Mishnah Orlah 2
Mishnah Orlah 2:1
הַתְּרוּמָה, וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁל דְּמַאי, הַחַלָּה וְהַבִּכּוּרִים, עוֹלִים בְּאֶחָד וּמֵאָה, וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, וְצָרִיךְ לְהָרִים. הָעָרְלָה וְכִלְאֵי הַכֶּרֶם, עוֹלִים בְּאֶחָד וּמָאתַיִם, וּמִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, וְאֵין צָרִיךְ לְהָרִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינָן מִצְטָרְפִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִצְטָרְפִין בְּנוֹתֵן טַעַם, אֲבָל לֹא לֶאֱסֹר:
La terumá, la terumat maaser separada de productos de demai, la jalá y los bikurim se anulan cuando hay cien partes permitidas frente a una parte prohibida. Estas prohibiciones se combinan entre sí para completar la cantidad prohibida, y después de la anulación debe retirarse de la mezcla una cantidad equivalente a lo que cayó. La orlá y los kiléi hakerem se anulan cuando hay doscientas partes permitidas frente a una prohibida; se combinan entre sí y no es necesario retirar de la mezcla una cantidad equivalente a lo que cayó. Rabí Shimón dice que orlá y kiléi hakerem no se combinan. Rabí Eliezer dice que se combinan para determinar si conjuntamente dan sabor, pero no se combinan simplemente para alcanzar la proporción que prohíbe la mezcla.
Mishnah Orlah 2:2
הַתְּרוּמָה מַעֲלָה אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הַתְּרוּמָה. כֵּיצַד, סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה, וְאַחַר כָּךְ נָפְלוּ שְׁלֹשָׁה קַבִּין עָרְלָה, אוֹ שְׁלֹשָׁה קַבִּין כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, זוֹ הִיא שֶׁהַתְּרוּמָה מַעֲלָה אֶת הָעָרְלָה וְהָעָרְלָה אֶת הַתְּרוּמָה:
La terumá contribuye a anular la orlá, y la orlá contribuye a anular la terumá. ¿Cómo? Si una seá de terumá cayó dentro de cien seá de producto ordinario y después cayeron tres kav de orlá o tres kav de kiléi hakerem, la terumá que ya estaba mezclada se cuenta junto con el producto ordinario para anular la orlá; y la orlá se cuenta para completar la cantidad necesaria para anular la terumá. Este es el caso en que la terumá anula la orlá y la orlá anula la terumá.
Mishnah Orlah 2:3
הָעָרְלָה מַעֲלָה אֶת הַכִּלְאַיִם, וְהַכִּלְאַיִם אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הָעָרְלָה. כֵּיצַד, סְאָה עָרְלָה שֶׁנָּפְלָה לְמָאתַיִם, וְאַחַר כָּךְ נָפְלָה סְאָה וְעוֹד עָרְלָה, אוֹ סְאָה וְעוֹד שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, זוֹ הִיא שֶׁהָעָרְלָה מַעֲלָה אֶת הַכִּלְאַיִם, וְהַכִּלְאַיִם אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הָעָרְלָה:
La orlá contribuye a anular los kiléi hakerem, los kiléi hakerem contribuyen a anular la orlá, e incluso una cantidad de orlá puede contribuir a anular otra cantidad de orlá. ¿Cómo? Si una seá de orlá cayó dentro de doscientas seá de producto permitido y después cayó otra seá y algo más de orlá, o una seá y algo más de kiléi hakerem, la primera cantidad ya anulada se cuenta dentro de la mezcla permitida para anular la segunda. Este es el caso en que la orlá anula los kiléi hakerem, los kiléi hakerem anulan la orlá y la orlá anula otra cantidad de orlá.
Mishnah Orlah 2:4
כָּל הַמְחַמֵּץ וְהַמְתַבֵּל וְהַמְדַמֵּעַ בַּתְּרוּמָה וּבָעָרְלָה וּבְכִלְאֵי הַכֶּרֶם, אָסוּר. וּבֵית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף מְטַמֵּא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לְעוֹלָם אֵינוֹ מְטַמֵּא עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כַּבֵּיצָה:
Toda cantidad de terumá, orlá o kiléi hakerem que sea suficiente para fermentar una masa, condimentar una comida o convertir una mezcla en medumá la prohíbe, aunque sea pequeña. Beit Shamai dice: esa cantidad también puede transmitir impureza. Beit Hilel dice: nunca transmite impureza alimentaria a menos que contenga el volumen de un huevo.
Mishnah Orlah 2:5
דּוֹסְתַּאי אִישׁ כְּפַר יִתְמָה, הָיָה מִתַּלְמִידֵי בֵית שַׁמַּאי, וְאָמַר, שָׁמַעְתִּי מִשַּׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁאָמַר, לְעוֹלָם אֵינוֹ מְטַמֵּא עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כַּבֵּיצָה:
Dostai, hombre de Kefar Yitmá, era uno de los discípulos de Beit Shamai. Él dijo: escuché de Shamai el Anciano que una sustancia nunca transmite impureza alimentaria hasta que posea el volumen de un huevo.
Mishnah Orlah 2:6
וּלְמָה אָמְרוּ כָּל הַמְחַמֵּץ וְהַמְתַבֵּל וְהַמְדַמֵּעַ לְהַחֲמִיר, מִין בְּמִינוֹ. לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר, מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ. כֵּיצַד, שְׂאֹר שֶׁל חִטִּים שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ עִסַּת חִטִּים, וְיֵשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בּוֹ לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה וּבֵין שֶׁאֵין בּוֹ לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, אָסוּר. אֵין בּוֹ לַעֲלוֹת בְּמֵאָה וְאֶחָד, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, בֵּין שֶׁאֵין בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, אָסוּר:
¿Por qué se dijo que toda cantidad capaz de fermentar, condimentar o producir medumá se juzga de manera estricta? Cuando la sustancia prohibida y la permitida son de la misma especie, se aplican las reglas de proporción además de su capacidad de producir un efecto. Cuando son de especies distintas, el sabor puede producir tanto una flexibilización como una mayor severidad. ¿Cómo se aplica la regla a una misma especie? Si masa madre de trigo prohibida cae en una masa de trigo y contiene cantidad suficiente para fermentarla, la masa queda prohibida, tanto si hay producto suficiente para anularla en cien como si no lo hay. Si no hay cien partes permitidas frente a una parte prohibida, queda prohibida tanto si la masa madre es suficiente para fermentar como si no.
Mishnah Orlah 2:7
לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ, כֵּיצַד. כְּגוֹן גְּרִיסִין שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ עִם עֲדָשִׁים, וְיֵשׁ בָּהֶם בְּנוֹתֵן טַעַם, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, וּבֵין שֶׁאֵין בָּהֶם לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, אָסוּר. אֵין בָּהֶם בְּנוֹתֵן טַעַם, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, וּבֵין שֶׁאֵין בָּהֶם לַעֲלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, מֻתָּר:
¿Cómo se aplica una regla que puede ser indulgente o severa cuando se mezclan especies diferentes? Por ejemplo, si habas partidas prohibidas fueron cocidas con lentejas y dan sabor perceptible a las lentejas, la comida queda prohibida, tanto si existe una proporción de cien a uno como si no. Si no dan sabor perceptible, la comida está permitida, tanto si hay cien partes permitidas como si no.
Mishnah Orlah 2:8
שְׂאֹר שֶׁל חֻלִּין שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ עִסָּה, וְיֵשׁ בּוֹ כְּדֵי לְחַמֵּץ, וְאַחַר כָּךְ נָפַל שְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה, אוֹ שְׂאֹר שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, וְיֵשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, אָסוּר:
Si masa madre de julín cayó dentro de una masa y por sí sola era suficiente para fermentarla, y después cayó masa madre de terumá o de kiléi hakerem que también por sí sola era suficiente para fermentarla, la masa queda prohibida.
Mishnah Orlah 2:9
שְׂאֹר שֶׁל חֻלִּין שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ עִסָּה וְחִמְּצָהּ, וְאַחַר כָּךְ נָפַל שְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה אוֹ שְׂאֹר שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, וְיֵשׁ בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ, אָסוּר. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר:
Si masa madre de julín cayó dentro de una masa y ya la fermentó, y después cayó masa madre de terumá o de kiléi hakerem que contenía cantidad suficiente para fermentarla, la masa queda prohibida. Rabí Shimón la permite.
Mishnah Orlah 2:10
תְּבָלִין, שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת מִמִּין אֶחָד, אוֹ מִשְּׁלֹשָׁה, אָסוּר, וּמִצְטָרְפִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת מִמִּין אֶחָד, אוֹ שְׁנֵי מִינִין מִשֵּׁם אֶחָד, אֵינָן מִצְטָרְפִין:
Si hay especias conocidas por dos o tres nombres diferentes, pero pertenecientes a una misma especie, o especias de tres especies distintas, quedan prohibidas y se combinan para producir el efecto de condimentar. Rabí Shimón dice: dos o tres productos de nombres diferentes aunque pertenezcan a una misma especie, o dos especies diferentes que reciben un mismo nombre, no se combinan.
Mishnah Orlah 2:11
שְׂאֹר שֶׁל חֻלִּין וְשֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ עִסָּה, לֹא בָּזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ וְלֹא בָּזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ, נִצְטָרְפוּ וְחִמְּצוּ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַר הָאַחֲרוֹן אֲנִי בָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בֵּין שֶׁנָּפַל אִסּוּר בַּתְּחִלָּה, בֵּין בַּסּוֹף, לְעוֹלָם אֵינוֹ אוֹסֵר עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ:
Si masa madre de julín y masa madre de terumá cayeron dentro de una masa, y ninguna de las dos tenía por sí sola cantidad suficiente para fermentarla, pero juntas la fermentaron, Rabí Eliezer dice: determino la condición de la masa conforme a la última masa madre que cayó. Los Sabios dicen: tanto si la masa madre prohibida cayó primero como si cayó al final, nunca prohíbe la masa a menos que la porción prohibida tenga por sí sola cantidad suficiente para fermentarla.
Mishnah Orlah 2:12
יוֹעֶזֶר אִישׁ הַבִּירָה הָיָה מִתַּלְמִידֵי בֵּית שַׁמַּאי, וְאָמַר, שָׁאַלְתִּי אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן עוֹמֵד בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח, וְאָמַר, לְעוֹלָם אֵינוֹ אוֹסֵר, עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ:
Yoezer, hombre de Habirá, era uno de los discípulos de Beit Shamai. Él dijo: pregunté a Rabán Gamliel el Anciano cuando estaba de pie en la Puerta Oriental, y respondió: la masa madre prohibida nunca prohíbe la masa hasta que posea por sí sola cantidad suficiente para fermentarla.
Mishnah Orlah 2:13
כֵּלִים שֶׁסָּכָן בְּשֶׁמֶן טָמֵא, וְחָזַר וְסָכָן בְּשֶׁמֶן טָהוֹר, אוֹ שֶׁסָּכָן בְּשֶׁמֶן טָהוֹר, וְחָזַר וְסָכָן בְּשֶׁמֶן טָמֵא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַר הָרִאשׁוֹן אֲנִי בָּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַחַר הָאַחֲרוֹן:
Si unos utensilios fueron untados primero con aceite impuro y después nuevamente con aceite puro, o primero con aceite puro y después con aceite impuro, Rabí Eliezer dice: determino su condición conforme al primer aceite. Los Sabios dicen: se determina conforme al último.
Mishnah Orlah 2:14
שְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה וְשֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ עִסָּה, לֹא בָזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ וְלֹא בָזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ, וְנִצְטָרְפוּ וְחִמְּצוּ, אָסוּר לְזָרִים וּמֻתָּר לַכֹּהֲנִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר לְזָרִים וְלַכֹּהֲנִים:
Si masa madre de terumá y masa madre de kiléi hakerem cayeron dentro de una masa, ninguna tenía por sí sola cantidad suficiente para fermentarla, pero se combinaron y la fermentaron, la masa está prohibida para quienes no son kohanim, pero permitida para los kohanim. La terumá está permitida para ellos, y la cantidad de kiléi hakerem no era suficiente por sí sola para producir el efecto. Rabí Shimón la permite tanto para quienes no son kohanim como para los kohanim.
Mishnah Orlah 2:15
תְּבָלִין שֶׁל תְּרוּמָה וְשֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁנָּפְלוּ בַּקְּדֵרָה, לֹא בָאֵלוּ כְדֵי לְתַבֵּל וְלֹא בָאֵלּוּ כְדֵי לְתַבֵּל, וְנִצְטָרְפוּ וְתִבְּלוּ, אָסוּר לְזָרִים וּמֻתָּר לַכֹּהֲנִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר לְזָרִים וְלַכֹּהֲנִים:
Si especias de terumá y especias de kiléi hakerem cayeron dentro de una olla, ninguna cantidad era suficiente por sí sola para condimentar, pero juntas condimentaron la comida, esta queda prohibida para quienes no son kohanim y permitida para los kohanim. Rabí Shimón la permite tanto para quienes no son kohanim como para los kohanim.
Mishnah Orlah 2:16
חֲתִיכָה שֶׁל קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁל פִּגּוּל, וְשֶׁל נוֹתָר, שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ עִם הַחֲתִיכוֹת, אָסוּר לְזָרִים וּמֻתָּר לַכֹּהֲנִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר לְזָרִים וְלַכֹּהֲנִים:
Si una pieza de carne de un sacrificio de santidad superior, una pieza de pigul y una pieza de notar fueron cocidas con otras piezas de carne, la mezcla queda prohibida para quienes no son kohanim, pero está permitida para los kohanim. Rabí Shimón la permite tanto para quienes no son kohanim como para los kohanim.
Mishnah Orlah 2:17
בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וּבְשַׂר קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ עִם בְּשַׂר הַתַּאֲוָה, אָסוּר לִטְמֵאִים וּמֻתָּר לִטְהוֹרִים:
Si carne de sacrificios de santidad superior y carne de sacrificios de santidad menor fueron cocidas con carne ordinaria, la mezcla está prohibida para las personas impuras y permitida para las personas ritualmente puras.
