Mishnah Parah 5
Mishnah Parah 5:1
הַמֵּבִיא כְּלִי חֶרֶס לְחַטָּאת, טוֹבֵל וְלָן עַל הַכִּבְשָׁן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף מִן הַבַּיִת הוּא מֵבִיא וְכָשֵׁר, שֶׁהַכֹּל נֶאֱמָנִים עַל הַחַטָּאת. וּבַתְּרוּמָה, פּוֹתֵחַ אֶת הַכִּבְשָׁן וְנוֹטֵל. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מִן הַסֵּדֶר הַשֵּׁנִי. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מִן הַסֵּדֶר הַשְּׁלִישִׁי:
Quien lleva un recipiente de barro para las aguas de purificación debe sumergirlo y dejarlo pasar la noche sobre el horno del alfarero. Rabí Yehudá dice: puede traerlo incluso desde una casa particular y es apto, porque todas las personas son consideradas dignas de confianza respecto de la vaca roja.
Respecto de un recipiente destinado a terumá, se abre el horno del alfarero y se toma directamente uno de los recipientes. Rabí Shimón dice: debe tomarse de la segunda fila. Rabí Yose dice: de la tercera fila:
Mishnah Parah 5:2
הַמַּטְבִּיל כְּלִי לְחַטָּאת בְּמַיִם שֶׁאֵינָם רְאוּיִים לְקַדֵּשׁ, צָרִיךְ לְנַגֵּב. בְּמַיִם שֶׁהֵם רְאוּיִים לְקַדֵּשׁ, אֵינוֹ צָרִיךְ לְנַגֵּב. אִם לְהוֹסִיף לְתוֹכוֹ מַיִם מְקֻדָּשִׁין, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ צָרִיךְ לְנַגֵּב:
Quien sumerge un recipiente destinado a las aguas de purificación en agua que no es apta para preparar dichas aguas debe secarlo. Si lo sumerge en agua apta para la preparación, no necesita secarlo. Pero si desea añadir al recipiente agua ya consagrada con cenizas, en ambos casos debe secarlo:
Mishnah Parah 5:3
קֵרוּיָה שֶׁהִטְבִּילוּהָ בְמַיִם שֶׁאֵין רְאוּיִין לְקַדֵּשׁ, מְקַדְּשִׁין בָּהּ עַד שֶׁתִּטְמָא. נִטְמְאָה, אֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אִם מְקַדֵּשׁ הוּא בָהּ בַּתְּחִלָּה, אַף בַּסּוֹף יְקַדֵּשׁ בָּהּ. אִם אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ בָּהּ בַּסּוֹף, אַף לֹא בַתְּחִלָּה. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, לֹא יוֹסִיף לְתוֹכָהּ מַיִם מְקֻדָּשִׁים:
Una vasija de calabaza sumergida en agua no apta para preparar las aguas de purificación puede emplearse para consagrar el agua hasta que se vuelva impura. Una vez impura, ya no puede utilizarse. Rabí Yehoshúa dice: si puede utilizarse inicialmente, también debería poder utilizarse después; y si no puede utilizarse después, tampoco debería utilizarse inicialmente. En cualquier caso, no debe añadirse dentro de ella agua ya consagrada:
Mishnah Parah 5:4
שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁחֲתָכָהּ לְחַטָּאת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יַטְבִּיל מִיָּד. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, יְטַמֵּא וְיַטְבִּיל. הַכֹּל כְּשֵׁרִים לְקַדֵּשׁ, חוּץ מֵחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן. רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר בְּקָטָן, וּפוֹסֵל בְּאִשָּׁה וּבְאַנְדְּרוֹגִינוֹס:
Si se cortó un tubo para utilizarlo con las cenizas de la vaca roja, Rabí Eliezer dice que debe sumergirse inmediatamente. Rabí Yehoshúa dice: primero debe hacerse impuro y después sumergirse. Todos son aptos para colocar las cenizas sobre el agua, excepto una persona sordomuda, una persona mentalmente incapacitada y un menor. Rabí Yehudá considera apto al menor, pero descalifica a una mujer y a un andrógino:
Mishnah Parah 5:5
בְּכָל הַכֵּלִים מְקַדְּשִׁים, אֲפִלּוּ בִכְלֵי גְלָלִים, בִּכְלֵי אֲבָנִים, וּבִכְלֵי אֲדָמָה. וּבִסְפִינָה, מְקַדְּשִׁין בָּהּ. אֵין מְקַדְּשִׁין לֹא בְדָפְנוֹת הַכֵּלִים, וְלֹא בְשׁוּלֵי הַמַּחַץ, וְלֹא בִמְגוּפַת הֶחָבִית, וְלֹא בְחָפְנָיו, מִפְּנֵי שֶׁאֵין מְמַלְּאִין וְאֵין מְקַדְּשִׁין וְאֵין מַזִּין מֵי חַטָּאת אֶלָּא בְכֶלִי. אֵין מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל אֶלָּא כֵלִים, שֶׁאֵין מַצִּילִים מִיַּד כְּלֵי חֶרֶס אֶלָּא כֵלִים:
El agua puede consagrarse en toda clase de recipientes, incluso en recipientes hechos de estiércol, piedra o tierra sin cocer. También puede consagrarse dentro de una embarcación que tenga condición de recipiente.
No se consagra el agua utilizando fragmentos de las paredes de un recipiente, el fondo de una vasija rota, la tapa de un barril ni las manos de una persona, porque el agua solamente puede ser extraída, consagrada y rociada desde un recipiente. Asimismo, solamente los recipientes cerrados mediante una tapa ajustada quedan protegidos de la impureza de una tienda funeraria, porque solamente un recipiente puede proteger su contenido de la impureza transmitida por un recipiente de barro:
Mishnah Parah 5:6
בֵּיצַת הַיּוֹצְרִים, כְּשֵׁרָה. רַבִּי יוֹסֵי פוֹסֵל. בֵּיצַת הַתַּרְנְגֹלֶת, רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁירִין, וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין:
Un recipiente ovoide fabricado por los alfareros es apto. Rabí Yose lo descalifica. La cáscara de un huevo de gallina, según Rabí Meír y Rabí Yehudá, es apta; los Sabios la descalifican:
Mishnah Parah 5:7
הַשֹּׁקֶת שֶׁבַּסֶּלַע, אֵין מְמַלְּאִין בָּהּ וְאֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ וְאֵין מַזִּין מִמֶּנָּה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וְאֵינָהּ פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ בְּסִיד, מְמַלְּאִין בָּהּ וּמְקַדְּשִׁין בָּהּ וּמַזִּין מִמֶּנָּה, וּצְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וּפוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. נִקְּבָה מִלְּמַטָּן, וּפְקָקָהּ בִּסְמַרְטוּט, הַמַּיִם שֶׁבְּתוֹכָהּ פְּסוּלִין, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָן עֲגֻלִּים כֶּלִי. מִן הַצַּד וּפְקָקָהּ בִּסְמַרְטוּט, הַמַּיִם שֶׁבְּתוֹכָהּ כְּשֵׁרִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵם עֲגֻלִּים כֶּלִי. עָשׂוּ לָהּ עֲטָרָה שֶׁל טִיט, וְהָלְכוּ הַמַּיִם לְשָׁם, פְּסוּלִין. אִם הָיָה בָרִיא כְּדֵי שֶׁיִּנָּטֵל עִמָּהּ, כְּשֵׁרִים:
Un abrevadero tallado directamente en una roca no puede utilizarse para extraer, consagrar ni rociar el agua de purificación. No necesita una tapa ajustada para proteger su contenido y no invalida una mikvé si agua extraída de él cae dentro.
Si originalmente era un recipiente y posteriormente fue fijado con cal a la roca, puede utilizarse para extraer, consagrar y rociar. Necesita una tapa ajustada y el agua extraída de él puede invalidar una mikvé.
Si tenía un agujero en el fondo y fue tapado con un trapo, el agua que contiene no es apta, porque el recipiente ya no la rodea completamente. Si el agujero estaba en un costado y fue tapado con un trapo, el agua es apta, porque permanece rodeada por las paredes del recipiente.
Si se hizo alrededor del borde una elevación de barro y el agua se extendió hasta esa elevación, queda descalificada. Pero si el barro estaba unido con suficiente firmeza como para que toda la estructura pudiera levantarse junta, el agua es apta:
Mishnah Parah 5:8
שְׁתֵּי שְׁקָתוֹת שֶׁבְּאֶבֶן אַחַת, קִדֵּשׁ אַחַת מֵהֶם, הַמַּיִם שֶׁבַּשְּׁנִיָּה אֵינָן מְקֻדָּשִׁין. הָיוּ נְקוּבוֹת זוֹ לָזוֹ כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, אוֹ שֶׁהָיוּ הַמַּיִם צָפִין עַל גַּבֵּיהֶן אֲפִלּוּ כִקְלִפַּת הַשּׁוּם, וְקִדֵּשׁ אֶת אַחַת מֵהֶן, הַמַּיִם שֶׁבַּשְּׁנִיָּה מְקֻדָּשִׁין:
Si había dos cavidades talladas en una misma piedra y se consagró el agua de una de ellas, el agua de la segunda no queda consagrada. Si estaban comunicadas mediante un orificio del tamaño del tubo de un odre, o si el agua se extendía por encima de ambas formando siquiera una capa tan fina como la piel de un ajo, al consagrar una se consagra también el agua de la otra:
Mishnah Parah 5:9
שְׁתֵּי אֲבָנִים שֶׁהִקִּיפָן זוֹ לָזוֹ וַעֲשָׂאָן שֹׁקֶת, וְכֵן שְׁתֵּי עֲרֵבוֹת, וְכֵן הַשֹּׁקֶת שֶׁנֶּחְלְקָה, הַמַּיִם שֶׁבֵּינֵיהֶם אֵינָן מְקֻדָּשִׁין. עֲשָׂאָן בְּסִיד אוֹ בְגִפְסִים וְהֵן יְכוֹלוֹת לְהִנָּטֵל כְּאַחַת, הַמַּיִם שֶׁבֵּינֵיהֶם מְקֻדָּשִׁין:
Si se colocaron dos piedras una junto a otra formando un abrevadero, dos pilas de madera fueron unidas de igual manera, o un abrevadero se partió, el agua situada entre ambas partes no queda consagrada. Si las unió con cal o yeso y la unión es suficientemente firme para que puedan levantarse juntas, el agua situada entre ellas queda consagrada:
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