Mishnah Parah 7
Mishnah Parah 7:1
חֲמִשָּׁה שֶׁמִּלְאוּ חֲמִשָּׁה חָבִיּוֹת לְקַדְּשָׁן חֲמִשָּׁה קִדּוּשִׁין, וְנִמְלְכוּ לְקַדְּשָׁן קִדּוּשׁ אֶחָד, אוֹ לְקַדְּשָׁן קִדּוּשׁ אֶחָד וְנִמְלְכוּ לְקַדְּשָׁן חֲמִשָּׁה קִדּוּשִׁין, הֲרֵי כֻלָּן כְּשֵׁרִים. יָחִיד שֶׁמִּלֵּא חָמֵשׁ חָבִיּוֹת לְקַדְּשָׁן חֲמִשָּׁה קִדּוּשִׁין, וְנִמְלַךְ לְקַדְּשָׁן קִדּוּשׁ אֶחָד, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא אַחֲרוֹן. לְקַדְּשָׁן קִדּוּשׁ אֶחָד וְנִמְלַךְ לְקַדְּשָׁן חֲמִשָּׁה קִדּוּשִׁין, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא זֶה שֶׁקִּדֵּשׁ רִאשׁוֹן. אָמַר לְאֶחָד, קַדֵּשׁ לְךָ אֶת אֵלּוּ, אֵין כָּשֵׁר אֶלָּא רִאשׁוֹן. קַדֵּשׁ לִי אֶת אֵלּוּ, הֲרֵי כֻלָּם כְּשֵׁרִים:
Si cinco personas llenaron cinco barriles con la intención de realizar cinco consagraciones separadas y después decidieron efectuar una sola consagración para todos, o los llenaron para una sola consagración y después decidieron efectuar cinco, todos los barriles son aptos.
Si una sola persona llenó cinco barriles para realizar cinco consagraciones y después decidió efectuar una sola, solamente el último barril es apto. Si los llenó para una sola consagración y después decidió realizar cinco, solamente es apto el primero que consagró.
Si dijo a otra persona: «Consagra estos barriles para ti», solamente el primero es apto. Si le dijo: «Consagra estos barriles para mí», todos son aptos:
Mishnah Parah 7:2
הַמְמַלֵּא בְאַחַת יָדוֹ וְעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְאַחַת יָדוֹ, הַמְמַלֵּא לוֹ וּלְאַחֵר, אוֹ שֶׁמִּלֵּא לִשְׁנַיִם כְּאַחַת, שְׁנֵיהֶן פְּסוּלִין, שֶׁהַמְּלָאכָה פוֹסֶלֶת בַּמִּלּוּי, בֵּין לוֹ בֵּין לְאַחֵר:
Quien extrae agua con una mano y realiza otro trabajo con la otra; quien llena simultáneamente para sí mismo y para otra persona; o quien llena para dos personas al mismo tiempo, descalifica ambas extracciones, porque un trabajo ajeno descalifica la extracción tanto si el agua es para él como si es para otro:
Mishnah Parah 7:3
הַמְקַדֵּשׁ בְּאַחַת יָדוֹ וְעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְאַחַת יָדוֹ, אִם לוֹ, פָּסוּל. וְאִם לְאַחֵר, כָּשֵׁר. הַמְקַדֵּשׁ לוֹ וּלְאַחֵר, שֶׁלּוֹ פָּסוּל, וְשֶׁל אַחֵר כָּשֵׁר. הַמְקַדֵּשׁ לִשְׁנַיִם כְּאֶחָד, שְׁנֵיהֶן כְּשֵׁרִין:
Quien coloca las cenizas con una mano y realiza otro trabajo con la otra, si consagra el agua para sí mismo, queda descalificada; si la consagra para otra persona, es apta. Si consagra agua para sí mismo y para otra persona, la suya queda descalificada y la del otro es apta. Si consagra para dos personas simultáneamente, ambas son aptas:
Mishnah Parah 7:4
קַדֵּשׁ לִי וַאֲקַדֵּשׁ לָךְ, הָרִאשׁוֹן כָּשֵׁר. מַלֵּא לִי וַאֲמַלֵּא לָךְ, הָאַחֲרוֹן כָּשֵׁר. קַדֵּשׁ לִי וַאֲמַלֵּא לָךְ, שְׁנֵיהֶם כְּשֵׁרִים. מַלֵּא לִי וַאֲקַדֵּשׁ לָךְ, שְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים:
Si uno dice a otro: «Consagra agua para mí y yo consagraré para ti», la primera consagración es apta. Si dice: «Extrae agua para mí y yo extraeré para ti», la última extracción es apta. Si dice: «Consagra para mí y yo extraeré para ti», ambas operaciones son aptas. Si dice: «Extrae para mí y yo consagraré para ti», ambas quedan descalificadas:
Mishnah Parah 7:5
הַמְמַלֵּא לוֹ וּלְחַטָּאת, מְמַלֵּא אֶת שֶׁלּוֹ תְּחִלָּה וְקוֹשְׁרוֹ בָאֵסֶל וְאַחַר כָּךְ מְמַלֵּא אֶת שֶׁל חַטָּאת. וְאִם מִלֵּא שֶׁל חַטָּאת תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ מִלֵּא אֶת שֶׁלּוֹ, פָּסוּל. נוֹתֵן אֶת שֶׁלּוֹ לַאֲחוֹרָיו וְאֶת שֶׁל חַטָּאת לְפָנָיו. וְאִם נָתַן אֶת שֶׁל חַטָּאת לַאֲחוֹרָיו, פָּסוּל. הָיוּ שְׁנֵיהֶן שֶׁל חַטָּאת, נוֹתֵן אֶחָד לְפָנָיו וְאֶחָד לַאֲחוֹרָיו, וְכָשֵׁר, מִפְּנֵי שֶׁאִי אֶפְשָׁר:
Quien extrae agua tanto para uso personal como para las aguas de purificación debe llenar primero su propio recipiente, atarlo a la vara de transporte y después llenar el destinado a la purificación. Si primero llenó el destinado a la purificación y después el suyo, el agua de purificación queda descalificada.
Debe llevar su recipiente personal detrás y el de las aguas de purificación delante. Si colocó detrás el agua de purificación, queda descalificada. Si ambos recipientes contenían agua destinada a la purificación, puede llevar uno delante y otro detrás, y ambos son aptos, porque no existe otra posibilidad:
Mishnah Parah 7:6
הַמּוֹלִיךְ אֶת הַחֶבֶל בְּיָדוֹ לְדַרְכּוֹ, כָּשֵׁר. וְשֶׁלֹּא לְדַרְכּוֹ, פָּסוּל. זֶה הָלַךְ לְיַבְנֶה שְׁלשָׁה מוֹעֲדוֹת, וּבְמוֹעֵד שְׁלִישִׁי הִכְשִׁירוּ לוֹ הוֹרָאַת שָׁעָה:
Quien lleva en la mano la cuerda utilizada para extraer el agua mientras sigue su camino habitual no descalifica el agua. Si se desvía de su camino para transportarla, queda descalificada. Una persona llevó este caso tres veces ante los Sabios de Yavne, y la tercera vez lo declararon apto mediante una decisión especial aplicable a aquella situación:
Mishnah Parah 7:7
הַמְכַנֵּן אֶת הַחֶבֶל עַל יָד עַל יָד, כָּשֵׁר. וְאִם כִּנְּנוֹ בָאַחֲרוֹנָה, פָּסוּל. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, לָזֶה הִכְשִׁירוּ הוֹרָאַת שָׁעָה:
Quien va enrollando la cuerda poco a poco, mano sobre mano, no descalifica el agua. Si terminó de enrollarla por completo al final, queda descalificada. Rabí Yose dijo: fue respecto de este caso que los Sabios dieron aquella decisión especial:
Mishnah Parah 7:8
הַמַּצְנִיעַ אֶת הֶחָבִית שֶׁלֹּא תִשָּׁבֵר, אוֹ שֶׁכְּפָאָהּ עַל פִּיהָ עַל מְנָת לְנַגְּבָהּ לְמַלֹּאת בָּהּ, כָּשֵׁר. לְהוֹלִיךְ בָּהּ אֶת הַקִּדּוּשׁ, פָּסוּל. הַמְפַנֶּה חֲרָסִין מִתּוֹךְ הַשֹּׁקֶת בִּשְׁבִיל שֶׁתַּחֲזִיק מַיִם הַרְבֵּה, כְּשֵׁרִין. וְאִם בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִהְיוּ מְעַכְּבִין אוֹתוֹ בְשָׁעָה שֶׁהוּא זוֹלֵף אֶת הַמַּיִם, פָּסוּל:
Si alguien guarda un barril para evitar que se rompa, o lo coloca boca abajo para secarlo con la intención de llenarlo después, el agua no queda descalificada. Si lo prepara para transportar en él las cenizas, queda descalificada.
Si retira fragmentos de barro del abrevadero para que pueda contener más agua, el agua es apta. Si los retira para que no le estorben al verterla, queda descalificada:
Mishnah Parah 7:9
מִי שֶׁהָיוּ מֵימָיו עַל כְּתֵפוֹ וְהוֹרָה הוֹרָאָה, וְהֶרְאָה לַאֲחֵרִים אֶת הַדֶּרֶךְ, וְהָרַג נָחָשׁ וְעַקְרָב, וְנָטַל אֳכָלִים לְהַצְנִיעָם, פָּסוּל. אֳכָלִין לְאָכְלָן, כָּשֵׁר. הַנָּחָשׁ וְהָעַקְרָב שֶׁהָיוּ מְעַכְּבִים אוֹתוֹ, כָּשֵׁר. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, כָּל דָּבָר שֶׁהוּא מִשּׁוּם מְלָאכָה, בֵּין עָמַד בֵּין לֹא עָמַד, פָּסוּל. דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מִשּׁוּם מְלָאכָה, עָמַד, פָּסוּל. וְאִם לֹא עָמַד, כָּשֵׁר:
Si una persona llevaba el agua sobre el hombro y, durante el trayecto, emitió una decisión halájica, indicó a otros el camino, mató una serpiente o un escorpión, o tomó alimentos con la intención de guardarlos, el agua queda descalificada. Si tomó los alimentos para comerlos durante el camino, permanece apta. Si mató la serpiente o el escorpión porque le impedían avanzar, permanece apta.
Rabí Yehudá dijo: esta es la regla general: toda acción que constituye un trabajo descalifica el agua, tanto si la persona se detuvo como si no. Una acción que no constituye trabajo solamente la descalifica cuando se detiene para realizarla; si no se detiene, permanece apta:
Mishnah Parah 7:10
הַמּוֹסֵר מֵימָיו לְטָמֵא, פְּסוּלִין. וּלְטָהוֹר, כְּשֵׁרִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף לְטָמֵא כְּשֵׁרִין, אִם לֹא עָשׂוּ הַבְּעָלִים מְלָאכָה:
Quien entrega sus aguas de purificación al cuidado de una persona impura las descalifica. Si las entrega a una persona pura, son aptas. Rabí Eliezer dice: incluso si las entrega a una persona impura permanecen aptas, siempre que los propietarios no realicen un trabajo ajeno:
Mishnah Parah 7:11
שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ מְמַלְּאִין לְחַטָּאת, וְהִגְבִּיהוּ זֶה עַל זֶה וְנָטַל זֶה לָזֶה קוֹצוֹ, בְּקִדּוּשׁ אֶחָד, כָּשֵׁר. בִּשְׁנֵי קִדּוּשִׁין, פָּסוּל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף בִּשְׁנֵי קִדּוּשִׁין כָּשֵׁר, אִם הִתְנוּ בֵינֵיהֶן:
Si dos personas extraían agua para la purificación y una ayudó a la otra a levantar su recipiente, o le quitó una espina, cuando toda el agua se destinaba a una sola consagración permanece apta. Si se destinaba a dos consagraciones diferentes, queda descalificada. Rabí Yose dice: incluso para dos consagraciones es apta, siempre que hubieran establecido previamente que se ayudarían mutuamente:
Mishnah Parah 7:12
הַפּוֹרֵץ עַל מְנָת לִגְדֹּר, כָּשֵׁר. וְאִם גָּדַר, פָּסוּל. הָאוֹכֵל עַל מְנָת לִקְצוֹת, כָּשֵׁר. וְאִם קָצָה, פָּסוּל. הָיָה אוֹכֵל וְהוֹתִיר וְזָרַק מַה שֶּׁבְּיָדוֹ לְתַחַת הַתְּאֵנָה אוֹ לְתוֹךְ הַמֻּקְצֶה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאבַד, פָּסוּל:
Quien abre una brecha con la intención de repararla después no descalifica el agua. Si efectivamente la repara durante el transporte, la descalifica. Quien come higos con la intención de cortar más después no descalifica el agua. Si efectivamente los corta, la descalifica.
Si estaba comiendo, le sobraron alimentos y arrojó lo que tenía en la mano debajo de la higuera o dentro del lugar de secado para que no se perdiera, el agua queda descalificada:
