Mishnah Shekalim 5
Mishnah Shekalim 5:1
אֵלּוּ הֵן הַמְמֻנִּין שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ, יוֹחָנָן בֶּן פִּנְחָס עַל הַחוֹתָמוֹת, אֲחִיָּה עַל הַנְּסָכִים, מַתִּתְיָה בֶּן שְׁמוּאֵל עַל הַפְּיָסוֹת, פְּתַחְיָה עַל הַקִּנִּין. פְּתַחְיָה, זֶה מָרְדְּכָי. לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ פְּתַחְיָה. שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּדְבָרִים וְדוֹרְשָׁן, וְיוֹדֵעַ שִׁבְעִים לָשׁוֹן. בֶּן אֲחִיָּה עַל חוֹלֵי מֵעַיִם, נְחוּנְיָא חוֹפֵר שִׁיחִין, גְּבִינֵי כָרוֹז, בֶּן גֶּבֶר עַל נְעִילַת שְׁעָרִים, בֶּן בֵּבָי עַל הַפָּקִיעַ, בֶּן אַרְזָה עַל הַצִּלְצָל, הֻגְרַס בֶּן לֵוִי עַל הַשִּׁיר, בֵּית גַּרְמוּ עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים, בֵּית אַבְטִינָס עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת, אֶלְעָזָר עַל הַפָּרוֹכוֹת, וּפִנְחָס עַל הַמַּלְבּוּשׁ:
Estos eran los responsables que servían en el Templo: Yojanán ben Pinjás estaba encargado de los sellos; Ajiá, de las ofrendas de vino, aceite y harina; Matityá ben Shemuel, de los sorteos; y Petajyá, de las aves. Petajyá era Mordejai. ¿Por qué se llamaba Petajyá? Porque sabía abrir un asunto, explicarlo e interpretarlo, y conocía setenta lenguas. Ben Ajiá estaba encargado de atender a quienes sufrían enfermedades intestinales; Nejunyá cavaba cisternas; Gueviní era el pregonero; Ben Guéver, responsable de cerrar las puertas; Ben Bebai, de las mechas; Ben Arzá, del címbalo; Hugrás ben Leví, del canto; la casa de Garmú, de la preparación del léjem hapanim; la casa de Avtinás, de la preparación del incienso; Elazar, de los cortinajes; y Pinjás, de las vestimentas sacerdotales.
Mishnah Shekalim 5:2
אֵין פּוֹחֲתִין מִשְּׁלֹשָה גִּזְבָּרִין וּמִשִּׁבְעָה אֲמַרְכָּלִין, וְאֵין עוֹשִׂין שְׂרָרָה עַל הַצִּבּוּר בְּמָמוֹן פָּחוּת מִשְּׁנַיִם, חוּץ מִבֶּן אֲחִיָּה שֶׁעַל חוֹלֵי מֵעַיִם וְאֶלְעָזָר שֶׁעַל הַפָּרוֹכוֹת, שֶׁאוֹתָן קִבְּלוּ רוֹב הַצִּבּוּר עֲלֵיהֶן:
No había menos de tres tesoreros ni menos de siete administradores superiores. Ninguna autoridad pública sobre asuntos monetarios podía ejercerse por menos de dos personas, excepto Ben Ajiá, encargado de las enfermedades intestinales, y Elazar, encargado de los cortinajes, porque la mayoría de la comunidad había aceptado expresamente su autoridad individual.
Mishnah Shekalim 5:3
אַרְבָּעָה חוֹתָמוֹת הָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ, וְכָתוּב עֲלֵיהֶן, עֵגֶל, זָכָר, גְּדִי, חוֹטֵא. בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר, חֲמִשָּׁה הָיוּ, וַאֲרָמִית כָּתוּב עֲלֵיהֶן, עֵגֶל, זָכָר, גְּדִי, חוֹטֵא דַּל, וְחוֹטֵא עָשִׁיר. עֵגֶל מְשַׁמֵּשׁ עִם נִסְכֵּי בָּקָר גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, זְכָרִים וּנְקֵבוֹת. גְּדִי מְשַׁמֵּשׁ עִם נִסְכֵּי צֹאן גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, זְכָרִים וּנְקֵבוֹת, חוּץ מִשֶּׁל אֵילִים. זָכָר מְשַׁמֵּשׁ עִם נִסְכֵּי אֵילִים בִּלְבָד. חוֹטֵא מְשַׁמֵּשׁ עִם נִסְכֵּי שָׁלשׁ בְּהֵמוֹת שֶׁל מְצוֹרָעִין:
Había cuatro clases de sellos en el Templo, y sobre ellos estaba escrito: «ternero», «carnero», «cabrito» y «pecador». Ben Azai dice que eran cinco, y que las inscripciones estaban escritas en arameo: «ternero», «carnero», «cabrito», «pecador pobre» y «pecador rico». El sello «ternero» se utilizaba para las ofrendas de acompañamiento de ganado vacuno, grande o pequeño, macho o hembra. El sello «cabrito» se utilizaba para las ofrendas de acompañamiento de animales del rebaño, grandes o pequeños, machos o hembras, excepto los carneros. El sello «carnero» se utilizaba solamente para las ofrendas correspondientes a carneros. El sello «pecador» servía para las ofrendas de acompañamiento de los tres animales presentados por un metzorá.
Mishnah Shekalim 5:4
מִי שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ נְסָכִים הוֹלֵךְ לוֹ אֵצֶל יוֹחָנָן שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עַל הַחוֹתָמוֹת, נוֹתֵן לוֹ מָעוֹת וּמְקַבֵּל מִמֶּנּוּ חוֹתָם. בָּא לוֹ אֵצֶל אֲחִיָּה שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עַל הַנְּסָכִים, וְנוֹתֵן לוֹ חוֹתָם וּמְקַבֵּל מִמֶּנּוּ נְסָכִים. וְלָעֶרֶב בָּאִין זֶה אֵצֶל זֶה, וַאֲחִיָּה מוֹצִיא אֶת הַחוֹתָמוֹת וּמְקַבֵּל כְּנֶגְדָּן מָעוֹת. וְאִם הוֹתִירוּ הוֹתִירוּ לַהֶקְדֵּשׁ. וְאִם פָּחָתוּ, הָיָה מְשַׁלֵּם יוֹחָנָן מִבֵּיתוֹ, שֶׁיַּד הֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה:
Quien necesitaba las ofrendas de acompañamiento acudía a Yojanán, responsable de los sellos, le entregaba el dinero y recibía un sello. Después iba ante Ajiá, responsable de los productos, le entregaba el sello y recibía la harina, el vino y el aceite correspondientes. Al anochecer, ambos responsables comparaban las cuentas. Ajiá entregaba los sellos y recibía de Yojanán el dinero equivalente. Si sobraba dinero, el excedente pertenecía al tesoro consagrado. Si faltaba, Yojanán debía completarlo con su propio dinero, porque el tesoro consagrado siempre conserva la posición ventajosa.
Mishnah Shekalim 5:5
מִי שֶׁאָבַד מִמֶּנּוּ חוֹתָמוֹ, מַמְתִּינִין לוֹ עַד הָעֶרֶב. אִם מוֹצְאִין לוֹ כְּדֵי חוֹתָמוֹ, נוֹתְנִין לוֹ. וְאִם לָאו לֹא הָיָה לוֹ. וְשֵׁם הַיּוֹם כָּתוּב עֲלֵיהֶן מִפְּנֵי הָרַמָּאִין:
Si una persona perdía su sello, se esperaba hasta el anochecer. Si al realizar las cuentas se encontraba una cantidad de dinero superior correspondiente a ese sello, se le entregaban los productos. Si no, no recibía nada. El nombre del día estaba escrito sobre los sellos para impedir el fraude.
Mishnah Shekalim 5:6
שְׁתֵּי לְשָׁכוֹת הָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ, אַחַת לִשְׁכַּת חֲשָׁאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַכֵּלִים, לִשְׁכַּת חֲשָׁאִים יִרְאֵי חֵטְא נוֹתְנִים לְתוֹכָה בַּחֲשַׁאי, וַעֲנִיִּים בְּנֵי טוֹבִים מִתְפַּרְנְסִים מִתוֹכָהּ בַּחֲשַׁאי. לִשְׁכַּת הַכֵּלִים, כָּל מִי שֶׁהוּא מִתְנַדֵּב כֶּלִי, זוֹרְקוֹ לְתוֹכָהּ. וְאַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם, גִּזְבָּרִין פּוֹתְחִין אוֹתָהּ. וְכָל כְּלִי שֶׁמּוֹצְאִין בּוֹ צֹרֶךְ לְבֶדֶק הַבַּיִת, מַנִּיחִין אוֹתוֹ. וְהַשְּׁאָר נִמְכָּרִין בִּדְמֵיהֶן וְנוֹפְלִין לְלִשְׁכַּת בֶּדֶק הַבַּיִת:
Había dos cámaras en el Templo: la Cámara de los Donativos Secretos y la Cámara de los Utensilios. En la Cámara de los Donativos Secretos, personas temerosas del pecado depositaban dinero discretamente, y pobres de familias distinguidas recibían de allí su sustento con discreción. En la Cámara de los Utensilios, quien deseaba donar un utensilio lo arrojaba dentro. Una vez cada treinta días los tesoreros la abrían. Todo utensilio útil para el mantenimiento del Templo se conservaba; los demás se vendían y su valor se depositaba en la cámara del mantenimiento del Templo.
Ficha editorial de este texto
