Mishnah Temurah 1
Mishnah Temurah 1:1
הַכֹּל מְמִירִים, אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים. לֹא שֶׁאָדָם רַשַּׁאי לְהָמִיר, אֶלָּא, שֶׁאִם הֵמִיר, מוּמָר, וְסוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים. הַכֹּהֲנִים מְמִירִים אֶת שֶׁלָּהֶם, וְיִשְׂרָאֵל מְמִירִים אֶת שֶׁלָּהֶם. אֵין הַכֹּהֲנִים מְמִירִים לֹא בְחַטָּאת וְלֹא בְאָשָׁם וְלֹא בִבְכוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, וְכִי מִפְּנֵי מָה אֵין מְמִירִים בִּבְכוֹר. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, חַטָּאת וְאָשָׁם מַתָּנָה לַכֹּהֵן, וְהַבְּכוֹר מַתָּנָה לַכֹּהֵן. מַה חַטָּאת וְאָשָׁם אֵין מְמִירִים בּוֹ, אַף הַבְּכוֹר לֹא יְמִירֶנּוּ בוֹ. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, מַה לִּי אֵינוֹ מֵמִיר בְּחַטָּאת וּבְאָשָׁם, שֶׁאֵין זָכִין בָּהֶן בְּחַיֵּיהֶם. תֹּאמַר בִּבְכוֹר, שֶׁזָּכִין בּוֹ בְחַיָּיו. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר, וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה קֹּדֶשׁ (ויקרא כז), הֵיכָן קְדֻשָּׁה חָלָה עָלָיו, בְּבֵית הַבְּעָלִים, אַף תְּמוּרָה בְּבֵית הַבְּעָלִים:
Todos pueden efectuar una sustitución de un animal consagrado, tanto los hombres como las mujeres. Esto no significa que esté permitido sustituirlo, sino que, si alguien lo sustituye, la sustitución adquiere santidad y la persona recibe cuarenta azotes.
Los kohanim pueden sustituir los animales consagrados que les pertenecen, y los israelitas pueden sustituir los suyos. Sin embargo, los kohanim no pueden efectuar una sustitución con una ofrenda por el pecado, una ofrenda por la culpa ni un primogénito.
Rabí Yojanán ben Nurí dijo: «¿Por qué no pueden efectuar una sustitución con el primogénito?».
Rabí Akivá le respondió: «La ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa son dones entregados al kohén, y también el primogénito es un don entregado al kohén. Así como el kohén no puede sustituir una ofrenda por el pecado ni una ofrenda por la culpa, tampoco puede sustituir el primogénito».
Rabí Yojanán ben Nurí le dijo: «No puede sustituir la ofrenda por el pecado ni la ofrenda por la culpa porque el kohén no las adquiere mientras están vivas. ¿Dirás lo mismo respecto del primogénito, que sí adquiere mientras está vivo?».
Rabí Akivá respondió: «¿Acaso no está escrito: “Tanto el animal como su sustituto serán sagrados” (Levítico 27)? Allí donde la santidad recae sobre el animal, mientras está en poder de su propietario, también la sustitución solamente puede realizarse mientras está en poder de su propietario»:
Mishnah Temurah 1:2
מְמִירִין מִן הַבָּקָר עַל הַצֹּאן וּמִן הַצֹּאן עַל הַבָּקָר, מִן הַכְּבָשִׂים עַל הָעִזִּים וּמִן הָעִזִּים עַל הַכְּבָשִׂים, מִן הַזְּכָרִים עַל הַנְּקֵבוֹת וּמִן הַנְּקֵבוֹת עַל הַזְּכָרִים, מִן הַתְּמִימִים עַל בַּעֲלֵי מוּמִין וּמִבַּעֲלֵי מוּמִין עַל הַתְּמִימִים, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), לֹא יַחֲלִיפֶנּוּ וְלֹא יָמִיר אֹתוֹ טוֹב בְּרָע אוֹ רַע בְּטוֹב. אֵיזֶהוּ טוֹב בְּרָע, בַּעֲלֵי מוּמִין שֶׁקָּדַם הֶקְדֵּשָׁן אֶת מוּמָם. מְמִירִים אֶחָד בִּשְׁנַיִם וּשְׁנַיִם בְּאֶחָד, אֶחָד בְּמֵאָה וּמֵאָה בְּאֶחָד. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין מְמִירִים אֶלָּא אֶחָד בְּאֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כז), וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ, מַה הוּא מְיֻחָד, אַף תְּמוּרָתוֹ מְיֻחָדֶת:
Puede efectuarse la sustitución de ganado vacuno por ganado menor y de ganado menor por ganado vacuno; de ovejas por cabras y de cabras por ovejas; de machos por hembras y de hembras por machos; de animales sin defecto por animales con defecto y de animales con defecto por animales sin defecto, pues está escrito: «No lo cambiará ni lo sustituirá, bueno por malo o malo por bueno» (Levítico 27).
¿Qué significa «bueno por malo»? Se refiere a animales con un defecto que fueron consagrados antes de que apareciera su defecto.
Puede sustituirse un animal por dos, dos por uno, uno por cien o cien por uno.
Rabí Shimón dice: solamente puede sustituirse uno por uno, pues está escrito: «Él y su sustituto». Así como el animal original es uno determinado, también su sustituto debe ser uno determinado:
Mishnah Temurah 1:3
אֵין מְמִירִין אֵבָרִים בְּעֻבָּרִים וְלֹא עֻבָּרִים בְּאֵבָרִים, וְלֹא אֵבָרִים וְעֻבָּרִים בִּשְׁלֵמִים וְלֹא שְׁלֵמִים בָּהֶן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מְמִירִים אֵבָרִין בִּשְׁלֵמִים וְלֹא שְׁלֵמִים בְּאֵבָרִין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, וַהֲלֹא בְמֻקְדָּשִׁין, הָאוֹמֵר רַגְלָהּ שֶׁל זוֹ עוֹלָה, כֻּלָּהּ עוֹלָה, אַף כְּשֶׁיֹּאמַר רַגְלָהּ שֶׁל זוֹ תַּחַת זוֹ, תְּהֵא כֻלָּהּ תְּמוּרָה תַּחְתֶּיהָ:
No se sustituyen miembros por fetos, ni fetos por miembros; tampoco miembros o fetos por animales completos, ni animales completos por ellos.
Rabí Yose dice: pueden sustituirse miembros por animales completos, pero no animales completos por miembros.
Rabí Yose dijo: «Respecto de animales consagrados, si alguien dice: “La pata de este animal será una ofrenda de ascensión”, todo el animal adquiere la condición de ofrenda de ascensión. Del mismo modo, si dice: “La pata de este animal estará en lugar de aquel”, todo el animal debe convertirse en sustituto del otro»:
Mishnah Temurah 1:4
אֵין הַמְדֻמָּע מְדַּמֵּעַ אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. אֵין הַמְחֻמָּץ מְחַמֵּץ אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. אֵין הַמַּיִם הַשְּׁאוּבִים פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן:
Una mezcla que contiene terumá solamente vuelve prohibida otra mezcla de acuerdo con la proporción de terumá que contiene. Una mezcla fermentada solamente hace fermentar otra masa de acuerdo con la proporción de agente fermentador que contiene. El agua extraída solamente invalida una mikvé de acuerdo con la cantidad correspondiente que contiene:
Mishnah Temurah 1:5
אֵין מֵי חַטָּאת נַעֲשִׂין מֵי חַטָּאת אֶלָּא עִם מַתַּן אֵפֶר. אֵין בֵּית הַפְּרָס עוֹשֶׂה בֵית הַפְּרָס, וְלֹא תְרוּמָה אַחַר תְּרוּמָה, וְלֹא תְמוּרָה עוֹשָׂה תְמוּרָה, וְלֹא הַוָּלָד עוֹשֶׂה תְמוּרָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַוָּלָד עוֹשֶׂה תְמוּרָה. אָמְרוּ לוֹ, הֶקְדֵּשׁ עוֹשֶׂה תְמוּרָה, לֹא הַוָּלָד וְלֹא תְמוּרָה עוֹשִׂין תְּמוּרָה:
El agua no adquiere la condición de aguas de purificación hasta que se introducen en ella las cenizas de la vaca roja.
Un terreno declarado bet haprás no convierte otro terreno en bet haprás. Una terumá separada no produce otra terumá. Un animal que es sustituto no puede producir una nueva sustitución, y la cría de un animal consagrado tampoco puede producir una sustitución.
Rabí Yehudá dice: la cría sí puede producir una sustitución.
Le respondieron: «El animal consagrado originalmente puede producir una sustitución; pero ni su cría ni su sustituto pueden producir otra sustitución»:
Mishnah Temurah 1:6
הָעוֹפוֹת וְהַמְּנָחוֹת אֵינָן עוֹשִׂין תְּמוּרָה, שֶׁלֹּא נֶאֱמַר אֶלָּא (ויקרא כז) בִּבְהֵמָה. הַצִּבּוּר וְהַשֻּׁתָּפִים אֵינָן עוֹשִׂים תְּמוּרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), לֹא יָמִיר אֹתוֹ, יָחִיד עוֹשֶׂה תְמוּרָה, לֹא הַצִּבּוּר וְלֹא הַשֻּׁתָּפִים עוֹשִׂים תְּמוּרָה. קָרְבְּנוֹת בֶּדֶק הַבַּיִת אֵינָן עוֹשִׂין תְּמוּרָה. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, וַהֲלֹא הַמַּעֲשֵׂר בַּכְּלָל הָיָה, וְלָמָּה יָצָא, לְהָקִישׁ אֵלָיו, מַה מַּעֲשֵׂר קָרְבַּן יָחִיד, יָצְאוּ קָרְבְּנוֹת צִבּוּר. מַה מַּעֲשֵׂר קָרְבַּן מִזְבֵּחַ, יָצְאוּ קָרְבְּנוֹת בֶּדֶק הַבָּיִת:
Las aves y las ofrendas vegetales no producen sustitución, porque la Torá solamente dijo: «Respecto de un animal» (Levítico 27).
Las ofrendas de la comunidad y las de varios socios no producen sustitución, pues está escrito: «No lo sustituirá». Un individuo puede producir sustitución, pero ni la comunidad ni los socios pueden hacerlo.
Los animales consagrados para el mantenimiento del Templo tampoco producen sustitución.
Rabí Shimón dijo: «El diezmo animal estaba incluido en la regla general, ¿por qué fue mencionado separadamente? Para compararlo con los demás casos: así como el diezmo es una ofrenda individual, quedan excluidas las ofrendas comunitarias; y así como el diezmo es una ofrenda destinada al altar, quedan excluidas las consagraciones destinadas al mantenimiento del Templo»:
Ficha editorial de este texto
