Mishnah Temurah 6
Mishnah Temurah 6:1
כָּל הָאֲסוּרִין עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, אוֹסְרִים כָּל שֶׁהֵן. הָרוֹבֵעַ, וְהַנִּרְבָּע, וְהַמֻּקְצֶה, וְהַנֶּעֱבָד, וְאֶתְנָן, וּמְחִיר, וְהַכִּלְאַיִם, וְהַטְּרֵפָה, וְיוֹצֵא דֹפֶן. אֵיזֶה הוּא מֻקְצֶה. הַמֻּקְצֶה לַעֲבוֹדָה זָרָה. הוּא אָסוּר, וּמַה שֶּׁעָלָיו מֻתָּר. אֵיזֶהוּ נֶעֱבָד. כֹּל שֶׁעוֹבְדִין אוֹתוֹ. הוּא וּמַה שֶּׁעָלָיו אָסוּר. זֶה וָזֶה מֻתָּרִין בַּאֲכִילָה:
Todos los animales prohibidos para ser ofrecidos sobre el altar vuelven prohibida una mezcla incluso si constituyen una cantidad mínima. Estos son: el animal que mantuvo relaciones con una persona, aquel con el que una persona mantuvo relaciones, el designado para idolatría, el adorado como ídolo, el entregado como pago a una prostituta, el intercambiado por un perro, el híbrido, el tarefá y el nacido por cesárea.
¿Qué es un animal designado para idolatría? Aquel que fue apartado para el servicio idolátrico. El propio animal está prohibido para el altar, pero lo que lleva encima está permitido.
¿Qué es un animal adorado? Todo animal al que se rindió culto. Tanto el animal como lo que lleva encima están prohibidos para el altar.
Sin embargo, tanto el animal designado para idolatría como el adorado están permitidos para el consumo ordinario:
Mishnah Temurah 6:2
אֵיזֶהוּ אֶתְנָן. הָאוֹמֵר לְזוֹנָה, הֵא לִיךְ טָלֶה זֶה בִשְׂכָרֵךְ, אֲפִלּוּ מֵאָה, כֻּלָּן אֲסוּרִין. וְכֵן הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, הֵא לְךָ טָלֶה זֶה וְתָלִין שִׁפְחָתְךָ אֵצֶל עַבְדִּי, רַבִּי אוֹמֵר, אֵינוֹ אֶתְנָן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶתְנָן:
¿Qué constituye el pago entregado a una prostituta? Si alguien le dice: «Toma este cordero como pago», el cordero queda prohibido para el altar. Incluso si le entrega cien animales, todos quedan prohibidos.
Del mismo modo, si dice a otra persona: «Toma este cordero y permite que tu esclava pase la noche con mi esclavo», Rabí Yehudá HaNasí dice que no se considera pago de prostitución. Los Sabios dicen que sí se considera pago de prostitución:
Mishnah Temurah 6:3
אֵיזֶה הוּא מְחִיר כֶּלֶב. הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, הֵא לְךָ טָלֶה זֶה תַּחַת כֶּלֶב זֶה. וְכֵן שְׁנֵי שֻׁתָּפִין שֶׁחָלְקוּ, אֶחָד נָטַל עֲשָׂרָה, וְאֶחָד נָטַל תִּשְׁעָה וָכֶלֶב, שֶׁכְּנֶגֶד הַכֶּלֶב, אֲסוּרִים, שֶׁעִם הַכֶּלֶב, מֻתָּרִים. אֶתְנַן כֶּלֶב וּמְחִיר זוֹנָה, הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כג), שְׁנַיִם, וְלֹא אַרְבָּעָה. וַלְדוֹתֵיהֶן מֻתָּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) הֵן, וְלֹא וַלְדוֹתֵיהֶן:
¿Qué constituye el precio de un perro? Si alguien dice a otra persona: «Toma este cordero a cambio de este perro».
Asimismo, si dos socios dividen bienes comunes y uno recibe diez corderos, mientras que el otro recibe nueve corderos y un perro, los corderos correspondientes al valor del perro quedan prohibidos, mientras que los que exceden su valor están permitidos.
El pago entregado por mantener relaciones con un perro y el precio pagado por una prostituta están permitidos, pues la Torá menciona dos categorías y no cuatro.
Las crías de los animales prohibidos como pago de prostitución o precio de un perro están permitidas, pues está escrito «ellos», excluyendo a sus crías:
Mishnah Temurah 6:4
נָתַן לָהּ כְּסָפִים, הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין. יֵינוֹת, שְׁמָנִים, וּסְלָתוֹת, וְכָל דָּבָר שֶׁכַּיּוֹצֵא בוֹ קָרֵב עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ, אָסוּר. נָתַן לָהּ מֻקְדָּשִׁין, הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין. עוֹפוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין. שֶׁהָיָה בַדִּין, מָה אִם הַמֻּקְדָּשִׁין, שֶׁהַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶם, אֵין אֶתְנָן וּמְחִיר חָל עֲלֵיהֶם, עוֹפוֹת, שֶׁאֵין הַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶן, אֵינוֹ בַדִּין שֶׁלֹּא יְהֵא אֶתְנָן וּמְחִיר חָל עֲלֵיהֶן. תַּלְמוּד לוֹמַר (שם), לְכָל נֶדֶר, לְהָבִיא אֶת הָעוֹף:
Si le entregó dinero como pago de prostitución, este está permitido para el altar, pues el dinero mismo no se ofrece.
Si le entregó vinos, aceites, harinas finas o cualquier cosa semejante que normalmente puede ofrecerse sobre el altar, quedan prohibidos.
Si le entregó bienes ya consagrados, estos permanecen permitidos, porque la prohibición del pago de prostitución o del precio de un perro no recae sobre bienes que ya pertenecen al Templo.
Si le entregó aves, estas quedan prohibidas.
Podría haberse razonado de la siguiente manera: si respecto de animales consagrados, que quedan invalidados por un defecto, la prohibición de pago de prostitución o precio de un perro no recae sobre ellos, con mayor razón las aves, que no quedan invalidadas por defectos físicos, deberían quedar permitidas. Por eso la Torá dice: «Para cualquier voto», incluyendo también las aves:
Mishnah Temurah 6:5
כָּל הָאֲסוּרִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וַלְדוֹתֵיהֶן מֻתָּרִים. וְלַד טְרֵפָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, לֹא יִקְרַב עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִקְרָב. רַבִּי חֲנִינָא בֶן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, כְּשֵׁרָה שֶׁיָּנְקָה מִן הַטְּרֵפָה, פְּסוּלָה מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁנַּעֲשׂוּ טְרֵפָה, אֵין פּוֹדִים אוֹתָם, שֶׁאֵין פּוֹדִים אֶת הַקֳּדָשִׁים לְהַאֲכִילָן לִכְלָבִים:
Las crías de todos los animales prohibidos para el altar están permitidas.
Respecto de la cría de un animal tarefá, Rabí Eliezer dice que no debe ofrecerse sobre el altar. Los Sabios dicen que puede ofrecerse.
Rabí Janiná ben Antignos dice: incluso un animal apto que mamó de una madre tarefá queda descalificado para ser ofrecido sobre el altar.
Todo animal consagrado que se vuelve tarefá no puede ser rescatado, porque los animales consagrados no se rescatan para terminar siendo alimento de perros:
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