Mishnah Temurah 7
Mishnah Temurah 7:1
יֵשׁ בְּקָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ מַה שֶׁאֵין בְּקָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת. וְיֵשׁ בְּקָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת מַה שֶּׁאֵין בְּקָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ. שֶׁקָּדְשֵׁי מִזְבֵּחַ עוֹשִׂים תְּמוּרָה, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר, וְטָמֵא, וְלָדָן וַחֲלָבָן אָסוּר לְאַחַר פִּדְיוֹנָם, וְהַשׁוֹחֲטָם בַּחוּץ חַיָּב, וְאֵין נוֹתְנִין מֵהֶם לָאֻמָּנִים בִּשְׂכָרָן, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּקָדְשֵׁי בֶדֶק הַבָּיִת:
Hay aspectos propios de los animales consagrados para el altar que no se encuentran en los bienes consagrados para el mantenimiento del Templo, y aspectos propios de los bienes consagrados para el mantenimiento del Templo que no se encuentran en los animales consagrados para el altar.
Los animales consagrados para el altar pueden producir temurá. Se incurre respecto de ellos por pigul, notar y por comerlos en estado de impureza.
Después de su rescate, sus crías y su leche continúan prohibidas. Quien los sacrifica fuera del Templo incurre en responsabilidad. Tampoco pueden entregarse a los artesanos como pago por su trabajo.
Nada de esto se aplica de la misma manera a los bienes consagrados para el mantenimiento del Templo:
Mishnah Temurah 7:2
יֵשׁ בְּקָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת מַה שֶּׁאֵין בְּקָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ, שֶׁסְּתָם הֶקְדֵּשׁוֹת לְבֶדֶק הַבָּיִת. הֶקְדֵּשׁ בֶּדֶק הַבַּיִת חָל עַל הַכֹּל, וּמוֹעֲלִין בְּגִדּוּלֵיהֶן, וְאֵין בָּהֶם הֲנָאָה לְכֹהֲנִים:
Hay aspectos propios de los bienes consagrados para el mantenimiento del Templo que no se encuentran en los animales consagrados para el altar.
Cuando una persona consagra algo sin especificar su destino, se presume que lo consagró para el mantenimiento del Templo.
La consagración para el mantenimiento del Templo puede recaer sobre cualquier clase de bien. También se incurre en me’ilá por sus productos o incrementos, y los kohanim no obtienen beneficio particular de ellos:
Mishnah Temurah 7:3
אֶחָד קָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ וְאֶחָד קָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת, אֵין מְשַׁנִּין אוֹתָן מִקְּדֻשָּׁה לִקְדֻשָּׁה, וּמַקְדִּישִׁין אוֹתָן הֶקְדֵּשׁ עִלּוּי, וּמַחֲרִימִין אוֹתָן. וְאִם מֵתוּ, יִקָּבְרוּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, קָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת, אִם מֵתוּ, יִפָּדוּ:
Tanto los animales consagrados para el altar como los bienes consagrados para el mantenimiento del Templo no pueden cambiarse de una clase de santidad a otra.
Sin embargo, puede consagrarse su valor adicional, puede declarárselos jérem y, si mueren, deben ser enterrados.
Rabí Shimón dice: si mueren bienes animales consagrados para el mantenimiento del Templo, pueden ser rescatados:
Mishnah Temurah 7:4
וְאֵלּוּ הֵן הַנִּקְבָּרִים. קָדָשִׁים שֶׁהִפִּילוּ, יִקָּבְרוּ. הִפִּילָה שִׁלְיָא, תִּקָּבֵר. שׁוֹר הַנִּסְקָל, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה, וְצִפֳּרֵי מְצֹרָע, וּשְׂעַר נָזִיר, וּפֶטֶר חֲמוֹר, וּבָשָׂר בְּחָלָב, וְחֻלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בָעֲזָרָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, חֻלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בָעֲזָרָה, יִשָּׂרְפוּ, וְכֵן חַיָּה שֶׁנִּשְׁחֲטָה בָעֲזָרָה:
Estos son los objetos que deben enterrarse:
Los fetos abortados por animales consagrados deben enterrarse. Si expulsaron una placenta, también debe enterrarse.
Asimismo, deben enterrarse el toro condenado a lapidación, la ternera desnucada, las aves utilizadas para la purificación del metzorá, el cabello de un nazir, el primogénito de un asno, la carne cocinada con leche y un animal profano sacrificado dentro del atrio del Templo.
Rabí Shimón dice: un animal profano sacrificado en el atrio debe quemarse. Del mismo modo, un animal silvestre sacrificado en el atrio debe quemarse:
Mishnah Temurah 7:5
וְאֵלּוּ הֵן הַנִּשְׂרָפִים. חָמֵץ בְּפֶסַח, יִשָּׂרֵף. וּתְרוּמָה טְמֵאָה, וְהָעָרְלָה, וְכִלְאֵי הַכֶּרֶם, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לִשָּׂרֵף, יִשָּׂרֵף. וְאֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לִקָּבֵר, יִקָּבֵר. וּמַדְלִיקִין בְּפַת וּבְשֶׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה:
Estos son los objetos que deben quemarse:
El jametz durante Pésaj debe quemarse. También la terumá impura, la orlá y los productos de una viña sembrada con especies prohibidas.
Aquello cuya forma habitual de eliminación es la quema debe quemarse, y aquello cuya forma habitual es el entierro debe enterrarse.
Puede utilizarse como combustible pan o aceite de terumá que se volvieron impuros:
Mishnah Temurah 7:6
כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁנִּשְׁחֲטוּ חוּץ לִזְמַנָּן וְחוּץ לִמְקוֹמָן, הֲרֵי אֵלּוּ יִשָּׂרְפוּ. אָשָׁם תָּלוּי, יִשָּׂרֵף. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יִקָּבֵר. חַטַּאת הָעוֹף הַבָּאָה עַל סָפֵק, תִּשָּׂרֵף. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יְטִילֶנָּה לָאַמָּה. כָּל הַנִּשְׂרָפִין לֹא יִקָּבְרוּ, וְכָל הַנִּקְבָּרִים לֹא יִשָּׂרְפוּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם רָצָה לְהַחֲמִיר עַל עַצְמוֹ לִשְׂרֹף אֶת הַנִּקְבָּרִים, רַשַּׁאי. אָמְרוּ לוֹ, אֵינוֹ מֻתָּר לְשַׁנּוֹת:
Todos los animales consagrados que fueron sacrificados con intención de consumirlos fuera de su tiempo permitido o fuera de su lugar permitido deben quemarse.
Una ofrenda condicional por la culpa debe quemarse. Rabí Yehudá dice que debe enterrarse.
Una ofrenda de ave por el pecado traída debido a una duda debe quemarse. Rabí Yehudá dice que debe arrojarse al canal de agua del atrio.
Todo lo que debe quemarse no debe enterrarse, y todo lo que debe enterrarse no debe quemarse.
Rabí Yehudá dice: si una persona desea adoptar una medida más estricta y quemar aquello que debería enterrarse, puede hacerlo.
Le respondieron: «No está permitido cambiar el procedimiento establecido»:
Ficha editorial de este texto
