Mishnah Tevul Yom 1
Mishnah Tevul Yom 1:1
הַמְכַנֵּס חַלּוֹת עַל מְנָת לְהַפְרִישׁ, וְנָשְׁכוּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חִבּוּר. מִקְרָצוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, וְכִכָּרוֹת נוֹשְׁכוֹת זוֹ בָזוֹ, הָאוֹפֶה חֲמִיטָה עַל גַּבֵּי חֲמִיטָה עַד שֶׁלֹּא קָרְמוּ בַתַּנּוּר, וְקוֹלִית שֶׁל מַיִם הַמְחֻלְחֶלֶת, וּרְתִיחַת גְּרִיסִין שֶׁל פּוֹל רִאשׁוֹנָה, וּרְתִיחַת יַיִן חָדָשׁ, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף שֶׁל אֹרֶז, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ חִבּוּר. וּמוֹדִים בִּשְׁאָר כָּל הַטֻּמְאוֹת, בֵּין קַלּוֹת בֵּין חֲמוּרוֹת:
Si una persona reúne varias masas o panes con la intención de separarlos posteriormente unos de otros, y estos quedan adheridos por contacto, Bet Shamai dice que se consideran una sola unidad respecto a un tevul yom. Bet Hilel dice que no se consideran unidos.
Lo mismo se aplica a porciones de masa que se adhieren unas a otras; panes que se adhieren unos a otros; quien hornea una torta encima de otra antes de que se haya formado su corteza en el horno; una columna de agua que fluye de manera interrumpida; la primera espuma de una cocción de habas partidas; y la espuma del vino nuevo.
Rabí Yehudá dice: también la espuma de una cocción de arroz.
Bet Shamai dice que todos estos elementos se consideran conectados respecto a un tevul yom. Bet Hilel dice que no se consideran conectados.
Sin embargo, reconocen que sí se consideran unidos respecto a las demás clases de tumá, tanto leves como graves.
Mishnah Tevul Yom 1:2
הַמְכַנֵּס חַלּוֹת עַל מְנָת שֶׁלֹּא לְהַפְרִישׁ, הָאוֹפֶה חֲמִיטָה עַל גַּבֵּי חֲמִיטָה מִשֶּׁקָּרְמוּ בַתַּנּוּר, וְקוֹלִית שֶׁל מַיִם שֶׁאֵינָהּ מְחֻלְחֶלֶת, וּרְתִיחַת גְּרִיסִין שֶׁל פּוֹל שְׁנִיָּה, וּרְתִיחַת יַיִן יָשָׁן, וְשֶׁל שֶׁמֶן לְעוֹלָם, וְשֶׁל עֲדָשִׁים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף שֶׁל טֹפַח, טְמֵאִים בִּטְבוּל יוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת:
Si una persona reúne varias masas o panes sin intención de separarlos; si hornea una torta encima de otra después de haberse formado la corteza en el horno; si hay una columna continua de agua; la segunda espuma de una cocción de habas partidas; la espuma del vino añejo; la espuma del aceite, en cualquier momento; y la espuma de una cocción de lentejas, se consideran conectados y quedan invalidados por el contacto de un tevul yom.
Rabí Yehudá dice: también la espuma de una cocción de tofaj.
Con mayor razón se consideran conectados respecto a las demás clases de tumá.
Mishnah Tevul Yom 1:3
מַסְמֵר שֶׁאַחַר הַכִּכָּר, וְגַרְגֵּר מֶלַח קָטָן, וְחַרְחוּר פָּחוּת מִכָּאֶצְבַּע, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל שֶׁהוּא נֶאֱכָל עָלָיו, טְמֵאִים בִּטְבוּל יוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת:
Una pequeña protuberancia situada detrás de un pan, un pequeño grano de sal adherido a él y una parte ligeramente quemada menor que el ancho de un dedo se consideran unidos al pan.
Rabí Yosí dice: todo aquello que normalmente se come junto con el alimento queda invalidado por el contacto de un tevul yom y, con mayor razón, por las demás clases de tumá.
Mishnah Tevul Yom 1:4
הַצְּרוֹר שֶׁבַּכִּכָּר, וְגַרְגֵּר מֶלַח גָּדוֹל, וְהַתֻּרְמוֹס, וְהַחַרְחוּר יָתֵר מִכָּאֶצְבַּע, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֹּל שֶׁאֵינוֹ נֶאֱכָל עִמּוֹ, טְהוֹרִים בְּאַב הַטֻּמְאָה, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּטְבוּל יוֹם:
Una piedrecilla incrustada en un pan, un grano grande de sal, un grano de altramuz y una parte quemada mayor que el ancho de un dedo no se consideran unidos al alimento.
Rabí Yosí dice: todo aquello que no se come junto con el alimento permanece puro incluso frente al contacto con un av hatumá y, con mayor razón, frente al contacto con un tevul yom.
Mishnah Tevul Yom 1:5
הַשְּׂעֹרָה וְהַכֻּסֶּמֶת בִּזְמַן שֶׁאֵינָן קְלוּפִים, הַתִּיאָה וְהַחִלְתִּית וְהָאֲלוּם, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף אֲפוּנִים שְׁחוֹרִים, טְהוֹרִים בְּאַב הַטֻּמְאָה, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּטְבוּל יוֹם, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, טְהוֹרִים בִּטְבוּל יוֹם, וּטְמֵאִים בְּכָל הַטֻּמְאוֹת. הַשְּׂעֹרָה וְהַכֻּסֶּמֶת בִּזְמַן שֶׁהֵן קְלוּפִים, וְהַחִטָּה בֵּין שֶׁהִיא קְלוּפָה בֵּין שֶׁאֵינָהּ קְלוּפָה, הַקֶּצַח, וְהַשֻּׁמְשׁוֹם, וְהַפִּלְפֵּל, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף אֲפוּנִים לְבָנִים, טְמֵאִים בִּטְבוּל יוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּכָל הַטֻּמְאוֹת:
La cebada y la espelta mientras no estén peladas; la planta llamada tiá; la asafétida; y el alum, Rabí Yehudá dice que también los guisantes negros, permanecen puros incluso frente al contacto con un av hatumá y, con mayor razón, frente a un tevul yom; estas son las palabras de Rabí Meír.
Los Sabios dicen: permanecen puros respecto a un tevul yom, pero se vuelven impuros por las demás clases de tumá.
La cebada y la espelta cuando están peladas; el trigo, tanto pelado como sin pelar; el comino negro; el sésamo; la pimienta; y, según Rabí Yehudá, también los guisantes blancos, quedan invalidados por el contacto de un tevul yom y, con mayor razón, por las demás clases de tumá.
Ficha editorial de este texto
