Mishnah Tevul Yom 2
Mishnah Tevul Yom 2:1
מַשְׁקֵה טְבוּל יוֹם, כְּמַשְׁקִין שֶׁהוּא נוֹגֵעַ בָּהֶן. אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אֵינָן מְטַמְּאִין. וּשְׁאָר כָּל הַטְּמֵאִין, בֵּין קַלִּין בֵּין חֲמוּרִין, הַמַּשְׁקִין הַיּוֹצְאִים מֵהֶן, כַּמַּשְׁקִין שֶׁהוּא נוֹגֵעַ בָּהֶן. אֵלּוּ וָאֵלּוּ תְּחִלָּה, חוּץ מִן הַמַּשְׁקֶה שֶׁהוּא אַב הַטֻּמְאָה:
Los líquidos que salen del cuerpo de un tevul yom tienen la misma condición que los líquidos que él toca.
Tanto unos como otros quedan inválidos, pero no transmiten tumá a otros objetos.
En cambio, respecto a todas las demás personas impuras, tanto por impurezas leves como graves, los líquidos que salen de sus cuerpos tienen la misma condición que los líquidos que tocan: ambos adquieren tumá de primer grado y pueden transmitirla.
La excepción son los líquidos cuya propia condición es la de av hatumá.
Mishnah Tevul Yom 2:2
קְדֵרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה מַשְׁקִים וְנָגַע בָּהּ טְבוּל יוֹם, אִם הָיָה מַשְׁקֵה תְרוּמָה, הַמַּשְׁקִין פְּסוּלִין וְהַקְּדֵרָה טְהוֹרָה. וְאִם הָיָה מַשְׁקֵה חֻלִּין, הַכֹּל טָהוֹר. וְאִם הָיוּ יָדָיו מְסֹאָבוֹת, הַכֹּל טָמֵא. זֶה חֹמֶר בַּיָּדַיִם מִבִּטְבוּל יוֹם. וְחֹמֶר בִּטְבוּל יוֹם מִבַּיָּדַיִם, שֶׁסְּפֵק טְבוּל יוֹם פּוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה, וְהַיָּדַיִם סְפֵקָן טָהוֹר:
Si una vasija está llena de líquidos y un tevul yom toca su contenido, cuando se trata de un líquido de terumá, el líquido queda invalidado, pero la vasija permanece pura.
Si el líquido es julín, todo permanece puro.
Si, en cambio, la persona tenía las manos ritualmente impuras, todo queda impuro.
Esta es una severidad de la impureza de las manos frente a la de un tevul yom.
Existe también una severidad del tevul yom frente a las manos: cuando existe una duda acerca de si un tevul yom tocó terumá, esta queda invalidada; pero ante una duda semejante respecto a las manos, la terumá permanece pura.
Mishnah Tevul Yom 2:3
הַמִּקְפָּה שֶׁל תְּרוּמָה וְהַשּׁוּם וְהַשֶּׁמֶן שֶׁל חֻלִּין, שֶׁנָּגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָתָן, פָּסַל אֶת כֻּלָּם. הַמִּקְפָּה שֶׁל חֻלִּין וְהַשּׁוּם וְהַשֶּׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה, שֶׁנָּגַע טְבוּל יוֹם בְּמִקְצָתָן, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ. וְאִם הָיָה הַשּׁוּם מְרֻבֶּה, הוֹלְכִין אַחַר הָרֹב. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהֵן גּוּשׁ בַּקְּעָרָה. אֲבָל אִם הָיָה מְפֻזָּר בַּמְּדוֹכָה, טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא רוֹצֶה בְּפִזּוּרוֹ. וּשְׁאָר כָּל הַנִּדּוֹכִין שֶׁדָּכָן בְּמַשְׁקִין. אֲבָל אֶת שֶׁדַּרְכָּן לָדוּךְ בְּמַשְׁקִים וְדָכָן שֶׁלֹּא בְמַשְׁקִין וְהֵן גּוּשׁ בַּקְּעָרָה, הֲרֵי אֵלּוּ כְעִגּוּל שֶׁל דְּבֵלָה:
Si una salsa espesa es de terumá, pero el ajo y el aceite son julín, y un tevul yom toca una parte de la mezcla, invalida toda la preparación.
Si la salsa espesa es julín, pero el ajo y el aceite son de terumá, el tevul yom solamente invalida el lugar que tocó.
Si la cantidad de ajo es mayoritaria, se sigue la condición de la mayoría.
Rabí Yehudá dijo: ¿Cuándo se aplica esta norma? Cuando los ingredientes forman una sola masa compacta dentro de un cuenco.
Pero si se encuentran esparcidos dentro de un mortero, permanecen puros, porque la persona desea que estén separados.
La misma norma se aplica a cualquier alimento que haya sido triturado con líquidos.
Pero si se trata de alimentos que normalmente se trituran con líquidos y fueron triturados sin ellos, formando una masa compacta dentro de un cuenco, se consideran como una torta prensada de higos.
Mishnah Tevul Yom 2:4
הַמִּקְפָּה וְהַחֲמִיטָה שֶׁל חֻלִּין וְהַשֶּׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה צָף עַל גַּבֵּיהֶן, וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּשֶּׁמֶן, לֹא פָסַל אֶלָּא הַשֶּׁמֶן. וְאִם חִבֵּץ, כָּל מָקוֹם שֶׁהוֹלֵךְ הַשֶּׁמֶן, פָּסָל:
Si una salsa espesa o una torta son de julín y sobre ellas flota aceite de terumá, cuando un tevul yom toca el aceite, solamente el aceite queda invalidado.
Si mezcló o batió el aceite con el alimento, queda invalidado todo lugar al que haya llegado el aceite.
Mishnah Tevul Yom 2:5
בְּשַׂר הַקֹּדֶשׁ שֶׁקָּרַם עָלָיו הַקִּפָּה, נָגַע טְבוּל יוֹם בַּקִּפָּה, חֲתִיכוֹת מֻתָּרוֹת. נָגַע בַּחֲתִיכָה, חֲתִיכָה וְכָל הָעוֹלִים עִמָּהּ, חִבּוּר זֶה לָזֶה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם חִבּוּר זֶה לָזֶה. וְכֵן בְּקִטְנִיּוֹת שֶׁקָּרְמוּ עַל גַּבֵּי פְרוּסוֹת. מַעֲשֵׂה קְדֵרָה בַקִּטְנִיּוֹת, בִּזְמַן שֶׁהֵן פְּרוּדִים, אֵינָן חִבּוּר. בִּזְמַן שֶׁהֵן גּוּשׁ, חִבּוּר. אִם הָיוּ גוּשִׁין הַרְבֵּה, הֲרֵי אֵלּוּ יִמָּנוּ. שֶׁמֶן שֶׁהוּא צָף עַל גַּבֵּי הַיַּיִן וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּשֶּׁמֶן, לֹא פָסַל אֶלָּא הַשֶּׁמֶן. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם חִבּוּר זֶה לָזֶה:
Si sobre carne consagrada se formó una capa de salsa y un tevul yom toca la salsa, los trozos de carne permanecen permitidos.
Si toca uno de los trozos, ese trozo y todos los que salen o se levantan junto con él se consideran conectados entre sí.
Rabí Yojanán ben Nurí dice: tanto la salsa como los trozos se consideran unidos entre sí.
La misma norma se aplica a legumbres cuya superficie se ha endurecido sobre rebanadas de pan.
Un guiso de legumbres, cuando sus componentes están separados, no se considera una sola unidad. Cuando forman una masa compacta, sí se consideran conectados.
Si hay varias masas compactas separadas, cada una se cuenta individualmente.
Si aceite flota sobre vino y un tevul yom toca el aceite, solamente el aceite queda invalidado.
Rabí Yojanán ben Nurí dice: el aceite y el vino se consideran unidos entre sí.
Mishnah Tevul Yom 2:6
חָבִית שֶׁשָּׁקְעָה לְתוֹךְ בּוֹר שֶׁל יַיִן וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם, מִשָּׂפָה וְלִפְנִים, חִבּוּר. מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ, אֵינוֹ חִבּוּר. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, אֲפִלּוּ עַל גַּבָּהּ רוּם קוֹמָה וְנָגַע כְּנֶגֶד פִּיהָ, חִבּוּר:
Si un barril se hundió dentro de un depósito de vino y un tevul yom tocó el vino que había sobre él, desde el borde del barril hacia dentro se considera conectado con el vino del depósito.
Desde el borde hacia fuera no se considera conectado.
Rabí Yojanán ben Nurí dice: incluso si el vino se eleva sobre el barril hasta la altura de una persona y el tevul yom lo toca directamente encima de la abertura del barril, todo se considera conectado.
Mishnah Tevul Yom 2:7
חָבִית שֶׁנִּקְּבָה בֵּין מִפִּיהָ בֵּין מִשּׁוּלֶיהָ בֵּין מִצִּדֶּיהָ וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם, טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִפִּיהָ וּמִשּׁוּלֶיהָ, טְמֵאָה. מִן הַצְּדָדִין, מִכָּאן וּמִכָּאן, טְהוֹרָה. הַמְעָרֶה מִכְּלִי לִכְלִי וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּקִּלּוּחַ, אִם יֶשׁ בּוֹ, יַעֲלֶה בְאַחַת וּמֵאָה:
Si un barril tiene una perforación, ya sea en su abertura, en su fondo o en uno de sus lados, y un tevul yom toca el líquido que sale, el contenido queda impuro.
Rabí Yehudá dice: si la perforación está en la abertura o en el fondo, el contenido queda impuro. Si está en un costado, el líquido situado a uno y otro lado de la perforación permanece puro.
Si una persona vierte de una vasija a otra y un tevul yom toca la corriente, cuando hay suficiente terumá mezclada para requerir anulación, esta puede quedar anulada en una proporción de uno contra cien.
Mishnah Tevul Yom 2:8
בִּעְבּוּעַ שֶׁבֶּחָבִית שֶׁנִּקַּב בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ וּבֵין מִלְמַעְלָן בֵּין מִלְּמַטָּן, זֶה כְנֶגֶד זֶה, טָמֵא בְאַב הַטֻּמְאָה וְטָמֵא בְאֹהֶל הַמֵּת. הַפְּנִימִי מִלְּמַטָּה וְהַחִיצוֹן מִלְמַעְלָן, טָמֵא בְאַב הַטֻּמְאָה וְטָמֵא בְאֹהֶל הַמֵּת. הַפְּנִימִי מִלְמַעְלָן וְהַחִיצוֹן מִלְּמַטָּן, טָהוֹר בְּאַב הַטֻּמְאָה וְטָמֵא בְאֹהֶל הַמֵּת:
Si una burbuja o protuberancia hueca de un barril está perforada tanto por dentro como por fuera, ya sea arriba o abajo, y ambos agujeros están alineados, el contenido se vuelve impuro por contacto con un av hatumá y también bajo un ohel de muerto.
Si el agujero interior está abajo y el exterior arriba, también se vuelve impuro por un av hatumá y bajo un ohel de muerto.
Si el agujero interior está arriba y el exterior abajo, permanece puro frente al contacto con un av hatumá, pero se vuelve impuro bajo un ohel de muerto.
Ficha editorial de este texto
