Mishnah Tevul Yom 3
Mishnah Tevul Yom 3:1
כָּל יְדוֹת הָאֳכָלִים שֶׁהֵם חִבּוּר בְּאַב הַטֻּמְאָה, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. אֹכֶל שֶׁנִּפְרָס וּמְעֹרֶה מִקְצָת, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אִם אוֹחֵז בַּגָּדוֹל וְהַקָּטָן עוֹלֶה עִמּוֹ, הֲרֵי הוּא כָמוֹהוּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם אוֹחֵז בַּקָּטָן וְהַגָּדוֹל עוֹלֶה עִמּוֹ, הֲרֵי הוּא כָמוֹהוּ. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, בַּטָּהוֹר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בַּטָּמֵא. וּשְׁאָר כָּל הָאֳכָלִים, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לֵאָחֵז בֶּעָלֶה, אוֹחֵז אוֹתוֹ בֶּעָלֶה. וּבַקֶּלַח, אוֹחֲזִין אוֹתוֹ בַּקָּלַח:
Todos los tallos, asas naturales y partes mediante las cuales se sujetan los alimentos, cuando se consideran conectados respecto a un av hatumá, también se consideran conectados respecto a un tevul yom.
Si un alimento fue cortado, pero sus dos partes continúan parcialmente unidas, Rabí Meír dice: si se sostiene la parte grande y la pequeña se levanta con ella, ambas se consideran una sola unidad.
Rabí Yehudá dice: solamente se consideran una unidad si se sostiene la parte pequeña y la grande se levanta con ella.
Rabí Nejemiá dice que la prueba debe realizarse sujetando la parte pura.
Los Sabios dicen que debe hacerse sujetando la parte impura.
Respecto a los demás alimentos: aquello que normalmente se sostiene por su hoja debe levantarse por la hoja, y aquello que se sostiene por su tallo debe levantarse por el tallo.
Mishnah Tevul Yom 3:2
יָרָק שֶׁל תְּרוּמָה וּבֵיצָה טְרוּפָה נְתוּנָה עַל גַּבָּיו, וְנָגַע טְבוּל יוֹם בַּבֵּיצָה, לֹא פָסַל אֶלָּא הַקֶּלַח שֶׁכְּנֶגְדּוֹ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל הַסֵּדֶר הָעֶלְיוֹן. אִם הָיָה כְמִין כּוֹבַע, אֵינָהּ חִבּוּר:
Si hay verduras de terumá y encima de ellas se encuentra un huevo batido, cuando un tevul yom toca el huevo, solamente invalida el tallo de verdura que está directamente debajo.
Rabí Yosí dice: invalida toda la capa superior.
Si el huevo tiene forma de cubierta o sombrero independiente, no se considera conectado con las verduras.
Mishnah Tevul Yom 3:3
חוּט שֶׁל בֵּיצָה שֶׁקָּרַם עַל דְּפָנוֹת שֶׁל לְפָס, וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם, מִן הַשָּׂפָה וְלִפְנִים, חִבּוּר. מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ, אֵינוֹ חִבּוּר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, חוּט וְכָל שֶׁנִּקְלָף עִמּוֹ. וְכֵן בְּקִטְנִיּוֹת שֶׁקָּרְמוּ עַל שְׂפָתָהּ שֶׁל קְדֵרָה:
Si un hilo de huevo cocido se adhirió y endureció sobre las paredes de una olla, cuando un tevul yom lo toca, desde el borde de la olla hacia dentro se considera conectado con su contenido.
Desde el borde hacia fuera no se considera conectado.
Rabí Yosí dice: queda invalidado el hilo y todo lo que se desprenda junto con él.
La misma norma se aplica a legumbres que se hayan adherido y endurecido sobre el borde de una olla.
Mishnah Tevul Yom 3:4
עִסָּה שֶׁנִּדְמְעָה אוֹ שֶׁנִּתְחַמְּצָה בִשְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה, אֵינָהּ נִפְסֶלֶת בִּטְבוּל יוֹם. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹסְלִין. עִסָּה שֶׁהֻכְשְׁרָה בְמַשְׁקֶה וְנִלּוֹשָׁה בְּמֵי פֵרוֹת וְנָגַע בָּהֶן טְבוּל יוֹם, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, פָּסַל אֶת כֻּלָּהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ:
Si una masa de julín se mezcló con terumá o fermentó con levadura de terumá, no queda invalidada por el contacto de un tevul yom.
Rabí Yosí y Rabí Shimón dicen que sí queda invalidada.
Si una masa fue previamente preparada para recibir tumá mediante contacto con un líquido, pero fue amasada con jugo de frutas, y un tevul yom la tocó, Rabí Elazar ben Yehudá, hombre de Bartotá, dice en nombre de Rabí Yehoshúa: toda la masa queda invalidada.
Rabí Akivá dice en su nombre: solamente queda invalidado el lugar tocado.
Mishnah Tevul Yom 3:5
יָרָק שֶׁל חֻלִּין שֶׁבִּשְּׁלוֹ בְשֶׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה, וְנָגַע בּוֹ טְבוּל יוֹם, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, פָּסַל כֻּלָּהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, לֹא פָסַל אֶלָּא מְקוֹם מַגָּעוֹ:
Si una verdura de julín fue cocinada con aceite de terumá y un tevul yom la tocó, Rabí Elazar ben Yehudá, hombre de Bartotá, dice en nombre de Rabí Yehoshúa: toda la preparación queda invalidada.
Rabí Akivá dice en su nombre: solamente queda invalidado el lugar que tocó.
Mishnah Tevul Yom 3:6
טָהוֹר שֶׁנָּגַס מִן הָאֹכֶל וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. הָיָה אוֹכֵל זֵיתִים פְּצוּעִים וּתְמָרִים רְטֻבּוֹת, כֹּל שֶׁהוּא רוֹצֶה לָמֹץ אֶת גַּרְעִינָתוֹ וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָמֵא. הָיָה אוֹכֵל זֵיתִים נְגוּבִין וּתְמָרִים יְבֵשׁוֹת, כֹּל שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לָמֹץ אֶת גַּרְעִינָתוֹ וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. אֶחָד טָהוֹר וְאֶחָד טְבוּל יוֹם, כָּאֵלּוּ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֵלּוּ וָאֵלּוּ טְמֵאִין בִּטְבוּל יוֹם, שֶׁמַּשְׁקִין שֶׁל טָמֵא מַכְשִׁירִין לִרְצוֹנוֹ וְשֶׁלֹּא לִרְצוֹנוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין טְבוּל יוֹם טָמֵא:
Si una persona pura mordió un alimento y una porción cayó de su boca sobre sus vestiduras o sobre un pan de terumá, estos permanecen puros.
Si estaba comiendo aceitunas machacadas o dátiles húmedos, y se trataba de una clase cuyo hueso normalmente desea chupar, cuando el hueso cae sobre sus vestiduras o sobre un pan de terumá, estos quedan impuros debido al líquido de su boca.
Si estaba comiendo aceitunas secas o dátiles secos, cuyos huesos no desea chupar, cuando caen sobre sus vestiduras o sobre un pan de terumá, permanecen puros.
Estas normas se aplican tanto a una persona completamente pura como a un tevul yom.
Rabí Meír dice: en ambos casos, cuando se trata de un tevul yom, quedan impuros, porque los líquidos de una persona impura preparan los alimentos para recibir tumá, tanto con su consentimiento como sin él.
Los Sabios dicen: un tevul yom no es considerado impuro en este aspecto.
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