Mishná Ievamot 2
Mishná Ievamot 2:1
כֵּיצַד אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְעוֹלָמוֹ. שְׁנֵי אַחִים, וּמֵת אֶחָד מֵהֶם, וְנוֹלַד לָהֶן אָח, וְאַחַר כָּךְ יִבֵּם הַשֵּׁנִי אֶת אֵשֶׁת אָחִיו, וָמֵת, הָרִאשׁוֹנָה יוֹצֵאת מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְעוֹלָמוֹ, וְהַשְּׁנִיָּה מִשּׁוּם צָרָתָהּ. עָשָׂה בָהּ מַאֲמָר וָמֵת, הַשְּׁנִיָּה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת:
¿Cuál es el caso de la esposa de un hermano que aún no había nacido?
Había dos hermanos y uno de ellos murió. Después nació otro hermano, y posteriormente el segundo realizó yibum con la esposa del hermano fallecido. Si después murió, la primera mujer queda exenta por ser la esposa de un hermano que murió antes de que el nuevo hermano naciera, y la segunda queda exenta por ser su coesposa.
Si el segundo solamente hizo maamar con la primera y después murió, la segunda debe realizar jalitzá, pero no yibum:
Mishná Ievamot 2:2
שְׁנֵי אַחִים וּמֵת אֶחָד מֵהֶן, וְיִבֵּם הַשֵּׁנִי אֶת אֵשֶׁת אָחִיו, וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לָהֶן אָח, וָמֵת, הָרִאשׁוֹנָה יוֹצֵאת מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְעוֹלָמוֹ, וְהַשְּׁנִיָּה מִשּׁוּם צָרָתָהּ. עָשָׂה בָהּ מַאֲמָר, וָמֵת, הַשְּׁנִיָּה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְיַבֵּם לְאֵיזוֹ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה, אוֹ חוֹלֵץ לְאֵיזוֹ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה:
Había dos hermanos y uno murió. El segundo realizó yibum con la esposa del hermano fallecido, y después nació otro hermano. Si luego murió el segundo, la primera queda exenta por ser la esposa de un hermano que murió antes de que el tercero naciera, y la segunda por ser su coesposa.
Si el segundo solamente hizo maamar con la primera y después murió, la segunda debe realizar jalitzá, pero no yibum.
Rabí Shimón dice: el hermano nacido posteriormente puede realizar yibum con cualquiera de ellas que desee, o realizar jalitzá con cualquiera de ellas que desee:
Mishná Ievamot 2:3
כְּלָל אָמְרוּ בַיְבָמָה. כָּל שֶׁהִיא אִסּוּר עֶרְוָה, לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. אִסּוּרָהּ אִסּוּר מִצְוָה, וְאִסּוּר קְדֻשָּׁה, חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. אֲחוֹתָהּ שֶׁהִיא יְבִמְתָּהּ, חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת:
Se estableció una regla general respecto de una yevamá:
Cuando está prohibida al yavam por una prohibición de relación sexual incluida entre las arayot, no realiza jalitzá ni yibum.
Cuando está prohibida por una prohibición rabínica o por una prohibición de santidad sacerdotal, realiza jalitzá, pero no yibum.
La hermana de una mujer prohibida, cuando ella misma es su yevamá, puede realizar jalitzá o yibum:
Mishná Ievamot 2:4
אִסּוּר מִצְוָה, שְׁנִיּוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. אִסּוּר קְדֻשָּׁה, אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל, וּבַת יִשְׂרָאֵל לְנָתִין וּמַמְזֵר:
Una «prohibición de mitzvá» se refiere a las relaciones secundarias prohibidas por los Sabios.
Una «prohibición de santidad» se refiere a una viuda con un kohén gadol; una divorciada o una jalutzá con un kohén común; una mamzeret o una netiná con un israelita; y una hija de Israel con un natín o un mamzer:
Mishná Ievamot 2:5
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ אָח מִכָּל מָקוֹם, זוֹקֵק אֶת אֵשֶׁת אָחִיו לְיִבּוּם, וְאָחִיו לְכָל דָּבָר, חוּץ מִמִּי שֶׁיֶּשׁ לוֹ מִן הַשִּׁפְחָה וּמִן הַנָּכְרִית. מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֵּן מִכָּל מָקוֹם, פּוֹטֵר אֵשֶׁת אָבִיו מִן הַיִּבּוּם, וְחַיָּב עַל מַכָּתוֹ וְעַל קִלְלָתוֹ, וּבְנוֹ הוּא לְכָל דָּבָר, חוּץ מִמִּי שֶׁיֶּשׁ לוֹ מִן הַשִּׁפְחָה וּמִן הַנָּכְרִית:
Quien tenga un hermano, cualquiera que sea su condición de nacimiento, obliga a la esposa de su hermano fallecido al yibum y se considera su hermano para todos los asuntos, excepto un hijo nacido de una esclava o de una mujer no judía.
Quien tenga un hijo, cualquiera que sea su condición de nacimiento, exime a la esposa de su padre fallecido del yibum. El hijo está sujeto a las leyes por golpear o maldecir a su padre y es considerado su hijo para todos los asuntos, excepto si nació de una esclava o de una mujer no judía:
Mishná Ievamot 2:6
מִי שֶׁקִּדֵּשׁ אַחַת מִשְּׁתֵּי אֲחָיוֹת וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזוֹ מֵהֶן קִדֵּשׁ, נוֹתֵן גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ. מֵת, וְלוֹ אָח אֶחָד, חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן. הָיוּ לוֹ שְׁנַיִם, אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַבֵּם. קָדְמוּ וְכָנְסוּ, אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָם:
Si un hombre hizo kidushín con una de dos hermanas y no sabe con cuál de ellas, debe entregar un guet a cada una.
Si murió y tenía un solo hermano, este debe realizar jalitzá con ambas.
Si tenía dos hermanos, uno realiza jalitzá con una de ellas y el otro puede realizar yibum con la otra.
Si se adelantaron y ambos realizaron yibum, no se las obliga a separarse:
Mishná Ievamot 2:7
שְׁנַיִם שֶׁקִּדְּשׁוּ שְׁתֵּי אֲחָיוֹת, זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזוֹ קִדֵּשׁ, וְזֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזוֹ קִדֵּשׁ, זֶה נוֹתֵן שְׁנֵי גִטִּין, וְזֶה נוֹתֵן שְׁנֵי גִטִּין. מֵתוּ, לָזֶה אָח, וְלָזֶה אָח, זֶה חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן, וְזֶה חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן. לָזֶה אֶחָד וְלָזֶה שְׁנַיִם, הַיָּחִיד חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן, וְהַשְּׁנַיִם, אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַבֵּם, קָדְמוּ וְכָנְסוּ, אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָם. לָזֶה שְׁנַיִם וְלָזֶה שְׁנַיִם, אָחִיו שֶׁל זֶה חוֹלֵץ לְאַחַת, וְאָחִיו שֶׁל זֶה חוֹלֵץ לְאַחַת, אָחִיו שֶׁל זֶה מְיַבֵּם חֲלוּצָתוֹ שֶׁל זֶה, וְאָחִיו שֶׁל זֶה מְיַבֵּם חֲלוּצָתוֹ שֶׁל זֶה. קָדְמוּ שְׁנַיִם וְחָלְצוּ, לֹא יְיַבְּמוּ הַשְּׁנַיִם, אֶלָּא אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַבֵּם. קָדְמוּ וְכָנְסוּ, אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָם:
Dos hombres hicieron kidushín con dos hermanas, pero ninguno sabe con cuál de ellas hizo kidushín. Cada hombre debe entregar dos guitin.
Si ambos murieron y cada uno tenía un solo hermano, cada hermano debe realizar jalitzá con ambas mujeres.
Si uno tenía un hermano y el otro dos, el hermano único realiza jalitzá con ambas. De los dos hermanos del otro, uno realiza jalitzá y el otro yibum. Si se adelantaron y realizaron yibum, no se las obliga a separarse.
Si cada uno tenía dos hermanos, un hermano del primero realiza jalitzá con una mujer y un hermano del segundo realiza jalitzá con la otra. Después, el otro hermano del primero realiza yibum con la mujer que recibió jalitzá del hermano del segundo, y el otro hermano del segundo realiza yibum con la mujer que recibió jalitzá del hermano del primero.
Si dos hermanos se adelantaron y realizaron jalitzá, los otros dos ya no deben realizar ambos yibum; uno debe realizar jalitzá y el otro puede realizar yibum.
Si se adelantaron y realizaron yibum, no se las obliga a separarse:
Mishná Ievamot 2:8
מִצְוָה בַגָּדוֹל לְיַבֵּם. וְאִם קָדַם הַקָּטָן, זָכָה. הַנִּטְעָן עַל הַשִּׁפְחָה וְנִשְׁתַּחְרְרָה, אוֹ עַל הַנָּכְרִית וְנִתְגַּיְּרָה, הֲרֵי זֶה לֹא יִכְנוֹס. וְאִם כָּנַס אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. הַנִּטְעָן עַל אֵשֶׁת אִישׁ, וְהוֹצִיאוּהָ מִתַּחַת יָדוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁכָּנַס, יוֹצִיא:
La mitzvá de realizar yibum corresponde prioritariamente al hermano mayor. Si el menor se adelantó, adquirió a la yevamá.
Quien fue sospechoso de mantener relaciones con una esclava y esta fue liberada, o con una mujer no judía y esta se convirtió, no debe casarse con ella. Si se casó, no se le obliga a divorciarla.
Quien fue sospechoso de mantener relaciones con una mujer casada y ella fue divorciada por causa de esa sospecha, aunque después se haya casado con ella, debe divorciarla:
Mishná Ievamot 2:9
הַמֵּבִיא גֵט מִמְּדִינַת הַיָּם, וְאָמַר בְּפָנַי נִכְתַּב וּבְפָנַי נֶחְתַּם, לֹא יִשָּׂא אֶת אִשְׁתּוֹ. מֵת, הֲרַגְתִּיו, הֲרַגְנוּהוּ, לֹא יִשָּׂא אֶת אִשְׁתּוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הֲרַגְתִּיו, לֹא תִנָּשֵׂא אִשְׁתּוֹ. הֲרַגְנוּהוּ, תִּנָּשֵׂא אִשְׁתּוֹ:
Quien trae un guet desde un país extranjero y declara: «Fue escrito en mi presencia y firmado en mi presencia», no puede casarse con la mujer divorciada mediante ese guet.
Quien declara sobre un hombre: «Murió», «yo lo maté» o «nosotros lo matamos», no puede casarse con su esposa.
Rabí Yehudá dice: si declaró «yo lo maté», su esposa no puede casarse basándose en su testimonio; pero si dijo «nosotros lo matamos», puede casarse:
Mishná Ievamot 2:10
הֶחָכָם שֶׁאָסַר אֶת הָאִשָּׁה בְּנֶדֶר עַל בַּעְלָהּ, הֲרֵי זֶה לֹא יִשָּׂאֶנָּה. מֵאֲנָה, אוֹ שֶׁחָלְצָה בְפָנָיו, יִשָּׂאֶנָּה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא בֵית דִּין. וְכֻלָּן שֶׁהָיוּ לָהֶם נָשִׁים, וָמֵתוּ, מֻתָּרוֹת לִנָּשֵׂא לָהֶם. וְכֻלָּן שֶׁנִּשְּׂאוּ לַאֲחֵרִים וְנִתְגָּרְשׁוּ אוֹ שֶׁנִּתְאַלְמְנוּ, מֻתָּרוֹת לִנָּשֵׂא לָהֶן. וְכֻלָּן מֻתָּרוֹת לִבְנֵיהֶם אוֹ לַאֲחֵיהֶן:
Un sabio que, al resolver una cuestión de voto, hizo que una mujer quedara prohibida para su marido, no puede casarse con ella.
Si ella hizo miún ante él o realizó jalitzá ante él, puede casarse con ella, porque estos actos se realizan ante un tribunal.
En todos los casos anteriores, si aquellos hombres ya tenían esposas y sus esposas murieron, las mujeres en cuestión pueden casarse con ellos.
Asimismo, si dichas mujeres se casaron primero con otros hombres y luego se divorciaron o enviudaron, pueden casarse con ellos.
Todas pueden casarse con los hijos o hermanos de esos hombres:
