Mishná Ievamot 7
Mishná Ievamot 7:1
אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, הִכְנִיסָה לוֹ עַבְדֵי מְלוֹג וְעַבְדֵי צֹאן בַּרְזֶל, עַבְדֵי מְלוֹג לֹא יֹאכְלוּ בַתְּרוּמָה, עַבְדֵי צֹאן בַּרְזֶל יֹאכֵלוּ. וְאֵלּוּ הֵן עַבְדֵי מְלוֹג, אִם מֵתוּ, מֵתוּ לָהּ, וְאִם הוֹתִירוּ, הוֹתִירוּ לָהּ. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתָן, הֲרֵי אֵלּוּ לֹא יֹאכְלוּ בַתְּרוּמָה. וְאֵלּוּ הֵן עַבְדֵי צֹאן בַּרְזֶל, אִם מֵתוּ, מֵתוּ לוֹ, וְאִם הוֹתִירוּ, הוֹתִירוּ לוֹ. הוֹאִיל וְהוּא חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן, הֲרֵי אֵלּוּ יֹאכְלוּ בַתְּרוּמָה:
Si una viuda se casó con un kohén gadol, o una divorciada o jalutzá con un kohén común, y ella llevó al matrimonio esclavos de melog y esclavos de tzon barzel, los esclavos de melog no comen terumá, pero los de tzon barzel sí.
¿Cuáles son los esclavos de melog? Aquellos cuya pérdida, si mueren, recae sobre ella, y cuyo aumento de valor le pertenece a ella. Aunque el marido debe mantenerlos, no comen terumá.
¿Cuáles son los esclavos de tzon barzel? Aquellos cuya pérdida recae sobre el marido y cuyo aumento de valor le pertenece a él. Como él responde por su valor, pueden comer terumá:
Mishná Ievamot 7:2
בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּסֵּת לְכֹהֵן וְהִכְנִיסָה לוֹ עֲבָדִים, בֵּין עַבְדֵי מְלוֹג, בֵּין עַבְדֵי צֹאן בַּרְזֶל, הֲרֵי אֵלּוּ יֹאכְלוּ בַתְּרוּמָה. וּבַת כֹּהֵן שֶׁנִּסֵּת לְיִשְׂרָאֵל, וְהִכְנִיסָה לוֹ, בֵּין עַבְדֵי מְלוֹג, בֵּין עַבְדֵי צֹאן בַּרְזֶל, הֲרֵי אֵלּוּ לֹא יֹאכְלוּ בַתְּרוּמָה:
Si una hija de Israel se casó con un kohén y llevó esclavos al matrimonio, tanto esclavos de melog como de tzon barzel, todos pueden comer terumá.
Si una hija de kohén se casó con un israelita y llevó esclavos al matrimonio, tanto de melog como de tzon barzel, ninguno puede comer terumá:
Mishná Ievamot 7:3
בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּסֵּת לְכֹהֵן, וּמֵת, וְהִנִּיחָהּ מְעֻבֶּרֶת, לֹא יֹאכְלוּ עֲבָדֶיהָ בַּתְּרוּמָה, מִפְּנֵי חֶלְקוֹ שֶׁל עֻבָּר, שֶׁהָעֻבָּר פּוֹסֵל וְאֵינוֹ מַאֲכִיל, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי. אָמְרוּ לוֹ, מֵאַחַר שֶׁהֵעַדְתָּ לָנוּ עַל בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן, אַף בַּת כֹּהֵן לְכֹהֵן, וּמֵת, וְהִנִּיחָהּ מְעֻבֶּרֶת, לֹא יֹאכְלוּ עֲבָדֶיהָ בַתְּרוּמָה, מִפְּנֵי חֶלְקוֹ שֶׁל עֻבָּר:
Si una hija de Israel se casó con un kohén, este murió y la dejó embarazada, sus esclavos no pueden comer terumá debido a la parte del feto, porque un feto puede inhabilitar, pero no puede conferir el derecho a comer; estas son las palabras de Rabí Yose.
Le dijeron: «Después de que nos has dado este testimonio respecto de una hija de Israel casada con un kohén, lo mismo debe aplicarse a una hija de kohén casada con un kohén: si él muere y la deja embarazada, sus esclavos tampoco pueden comer terumá por causa de la parte del feto»:
Mishná Ievamot 7:4
הָעֻבָּר, וְהַיָּבָם, וְהָאֵרוּסִין, וְהַחֵרֵשׁ, וּבֶן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, פּוֹסְלִין וְלֹא מַאֲכִילִין. סָפֵק שֶׁהוּא בֶן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד סָפֵק שֶׁאֵינוֹ, סָפֵק הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת סָפֵק שֶׁלֹּא הֵבִיא, נָפַל הַבַּיִת עָלָיו וְעַל בַּת אָחִיו וְאֵין יָדוּעַ אֵי זֶה מֵת רִאשׁוֹן, צָרָתָהּ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת:
El feto, el yavam, el compromiso matrimonial, un hombre sordo y un niño de nueve años y un día pueden inhabilitar a una mujer para comer terumá, pero no conferirle el derecho a comerla.
Cuando existe duda de si el niño tiene nueve años y un día o menos, o duda de si ya produjo dos vellos púbicos, y también cuando una casa cayó sobre un hombre y sobre la hija de su hermano, sin saberse cuál murió primero, la coesposa debe realizar jalitzá, pero no yibum:
Mishná Ievamot 7:5
הָאוֹנֵס, וְהַמְפַתֶּה, וְהַשּׁוֹטֶה, לֹא פוֹסְלִים וְלֹא מַאֲכִילִים. וְאִם אֵינָם רְאוּיִין לָבֹא בְיִשְׂרָאֵל, הֲרֵי אֵלּוּ פוֹסְלִין. כֵּיצַד, יִשְׂרָאֵל שֶׁבָּא עַל בַּת כֹּהֵן, תֹּאכַל בַּתְּרוּמָה. עִבְּרָה, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. נֶחְתַּךְ הָעֻבָּר בְּמֵעֶיהָ, תֹּאכַל. כֹּהֵן שֶׁבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. עִבְּרָה, לֹא תֹאכַל. יָלְדָה, תֹּאכַל. נִמְצָא כֹּחוֹ שֶׁל בֵּן גָּדוֹל מִשֶּׁל אָב. הָעֶבֶד פּוֹסֵל מִשּׁוּם בִּיאָה, וְאֵינוֹ פוֹסֵל מִשּׁוּם זָרַע. כֵּיצַד, בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן, בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, וְיָלְדָה הֵימֶנּוּ בֵן, וְהָלַךְ הַבֵּן וְנִכְבַּשׁ עַל הַשִּׁפְחָה, וְיָלְדָה הֵימֶנּוּ בֵן, הֲרֵי זֶה עֶבֶד. הָיְתָה אֵם אָבִיו בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, תֹּאכַל בַּתְּרוּמָה. מַמְזֵר פּוֹסֵל וּמַאֲכִיל. כֵּיצַד, בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן, וּבַת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, וְיָלְדָה הֵימֶנּוּ בַת, וְהָלְכָה הַבַּת וְנִשֵּׂאת לְעֶבֶד, אוֹ לְגוֹי, וְיָלְדָה הֵימֶנּוּ בֵן, הֲרֵי זֶה מַמְזֵר. הָיְתָה אֵם אִמּוֹ בַת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן, תֹּאכַל בַּתְּרוּמָה. בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה:
Quien viola, quien seduce y un hombre mentalmente incapaz no inhabilitan ni confieren el derecho a comer terumá por medio de la relación.
Sin embargo, si pertenecen a una categoría que no puede integrarse legítimamente en la congregación de Israel, sí inhabilitan.
¿Cómo se aplica esto? Si un israelita mantiene relaciones con una hija de kohén, ella continúa comiendo terumá. Si queda embarazada, deja de comer. Si el feto es extraído de su vientre, vuelve a comer.
Si un kohén mantiene relaciones con una hija de Israel, ella no puede comer terumá. Si queda embarazada, tampoco puede comer. Si da a luz un hijo, puede comer por causa del hijo.
De ello resulta que el poder jurídico del hijo es mayor que el del padre.
Un esclavo inhabilita por la relación sexual, pero no por su descendencia.
¿Cómo se aplica? Una hija de Israel se casó con un kohén, o una hija de kohén con un israelita, y tuvo de él un hijo. Ese hijo mantuvo relaciones con una esclava, quien dio a luz un hijo. Este hijo es esclavo.
Si la abuela paterna era una hija de Israel casada con un kohén, no puede comer terumá por causa de ese nieto esclavo. Si era una hija de kohén casada con un israelita, puede volver a comer terumá.
Un mamzer puede inhabilitar y también conferir el derecho a comer.
¿Cómo se aplica? Una hija de Israel se casó con un kohén, o una hija de kohén con un israelita, y tuvo una hija. Esa hija se casó con un esclavo o con un no judío y tuvo de él un hijo, que es mamzer.
Si la abuela materna era una hija de Israel casada con un kohén, puede comer terumá por causa de ese descendiente. Si era una hija de kohén casada con un israelita, no puede volver a comer terumá:
Mishná Ievamot 7:6
כֹּהֵן גָּדוֹל פְּעָמִים שֶׁהוּא פוֹסֵל. כֵּיצַד, בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, וְיָלְדָה הֵימֶנּוּ בַת, וְהָלְכָה הַבַּת וְנִסֵּת לְכֹהֵן, וְיָלְדָה הֵימֶנּוּ בֵן, הֲרֵי זֶה רָאוּי לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל עוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, מַאֲכִיל אֶת אִמּוֹ וּפוֹסֵל אֶת אֵם אִמּוֹ, וְזֹאת אוֹמֶרֶת, לֹא כִבְנִי כֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁהוּא פּוֹסְלֵנִי מִן הַתְּרוּמָה:
Incluso un kohén gadol puede, en ciertos casos, inhabilitar a una mujer.
¿Cómo se aplica? Una hija de kohén se casó con un israelita y tuvo una hija. La hija se casó con un kohén y tuvo de él un hijo. Este hijo puede llegar a ser kohén gadol y servir sobre el altar.
Él permite a su madre comer terumá, pero impide a su abuela materna regresar al derecho de comerla.
La abuela puede decir: «¡Que no haya muchos como mi nieto kohén gadol, pues él me impide comer terumá!»:
Ficha editorial de este texto
