Mishnah Zavim 2
Mishnah Zavim 2:1
הַכֹּל מִטַּמְּאִין בְּזִיבָה, אַף הַגֵּרִים, אַף הָעֲבָדִים, בֵּין מְשֻׁחְרָרִין בֵּין שֶׁאֵינָן מְשֻׁחְרָרִין, חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה, וְקָטָן, סְרִיס אָדָם, סְרִיס חַמָּה. טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, נוֹתְנִין עֲלֵיהֶן חֻמְרֵי הָאִישׁ וְחֻמְרֵי הָאִשָּׁה, מִטַּמְּאִין בְּדָם כָּאִשָּׁה וּבְלֹבֶן כָּאִישׁ, וְטֻמְאָתָן בְּסָפֵק:
Todas las personas pueden adquirir tumá de zivá, incluidos los conversos y los esclavos, tanto liberados como no liberados.
También pueden adquirirla un sordomudo, una persona con incapacidad mental, un menor, quien fue castrado por intervención humana y quien es estéril desde su nacimiento.
Al tumtum y al andrógino se les aplican tanto las severidades correspondientes al hombre como las correspondientes a la mujer.
Adquieren tumá por sangre como una mujer y por una secreción blanca como un hombre, pero su condición de tumá es dudosa.
Mishnah Zavim 2:2
בְּשִׁבְעָה דְרָכִים בּוֹדְקִין אֶת הַזָּב עַד שֶׁלֹּא נִזְקַק לְזִיבָה. בְּמַאֲכָל, בְּמִשְׁתֶּה, וּבְמַשָּׂא, בִּקְפִיצָה, בְּחֹלִי, וּבְמַרְאֶה וּבְהִרְהוּר. הִרְהֵר עַד שֶׁלֹּא רָאָה אוֹ שֶׁרָאָה עַד שֶׁלֹּא הִרְהֵר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֲפִלּוּ רָאָה בְהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף מִתְעַסְּקִין זֶה עִם זֶה, אֲפִלּוּ רָאָה בִגְדֵי צֶבַע הָאִשָּׁה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֲפִלּוּ אָכַל כָּל מַאֲכָל, בֵּין רַע בֵּין יָפֶה, וְשָׁתָה כָל מַשְׁקֶה. אָמְרוּ לוֹ, אֵין כָּאן זָבִין מֵעָתָּה. אָמַר לָהֶם, אֵין אַחֲרָיוּת זָבִים עֲלֵיכֶם. מִשֶּׁנִּזְקַק לְזִיבָה, אֵין בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. אָנְסוֹ וּסְפֵקוֹ וְשִׁכְבַת זַרְעוֹ טְמֵאִים, שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר. רָאָה רְאִיָּה רִאשׁוֹנָה, בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. בַּשְּׁנִיָּה, בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. בַּשְּׁלִישִׁית, אֵין בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף בַּשְּׁלִישִׁית בּוֹדְקִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי הַקָּרְבָּן:
Antes de que una persona haya quedado establecida como zav, se investiga si su emisión pudo deberse a una de siete causas: alimentación, bebida, carga de peso, salto o esfuerzo, enfermedad, algo que vio o un pensamiento sexual.
Esto se aplica tanto si tuvo el pensamiento antes de observar la emisión como si observó algo antes de tener el pensamiento.
Rabí Yehudá dice: incluso si vio animales domésticos, animales salvajes o aves apareándose, o incluso si vio las vestiduras de colores de una mujer, la emisión puede atribuirse a esa causa.
Rabí Akivá dice: también se investiga cualquier alimento que haya comido, bueno o perjudicial, y cualquier bebida que haya bebido.
Le dijeron: «Según esto, ya no habrá nadie que pueda ser declarado zav».
Él les respondió: «La responsabilidad por los zavim no recae sobre vosotros».
Una vez que la persona ya quedó establecida como zav, no se investigan las causas de sus emisiones. Una emisión producida por una circunstancia forzada, una emisión dudosa y su semen son impuros, porque existe una presunción que los relaciona con su condición de zav.
Ante la primera emisión se investigan las causas.
Ante la segunda emisión también se investigan.
Ante la tercera emisión ya no se investigan.
Rabí Eliezer dice: también se investigan las causas de la tercera emisión, debido a la obligación del sacrificio.
Mishnah Zavim 2:3
הָרוֹאֶה קֶרִי, אֵינוֹ מִטַּמֵּא בְזִיבָה מֵעֵת לְעֵת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יוֹמוֹ. נָכְרִי שֶׁרָאָה קֶרִי וְנִתְגַּיֵּר, מִיָּד הוּא מִטַּמֵּא בְזִיבָה. הָרוֹאָה דָם וְהַמַּקְשָׁה, מֵעֵת לְעֵת. וְהַמַּכֶּה אֶת עַבְדּוֹ יוֹם יוֹמַיִם, מֵעֵת לְעֵת. כֶּלֶב שֶׁאָכַל בְּשַׂר הַמֵּת, שְׁלשָׁה יָמִים מֵעֵת לְעֵת, הֲרֵי הוּא כִבְרִיָּתוֹ:
Quien tuvo una emisión seminal no adquiere tumá de zivá durante las veinticuatro horas siguientes.
Rabí Yosí dice: durante el resto de ese mismo día.
Si un no judío tuvo una emisión seminal y después se convirtió, puede adquirir tumá de zivá inmediatamente.
Respecto a una mujer que observa sangre y a una mujer que experimenta dificultades de parto, se aplica un período de veinticuatro horas.
Respecto a quien golpea a su esclavo y este sobrevive «un día o dos», el período se calcula como veinticuatro horas completas.
Un perro que comió carne de un cadáver permanece durante tres períodos completos de veinticuatro horas con la carne considerada como si todavía conservara su condición original.
Mishnah Zavim 2:4
הַזָּב מְטַמֵּא אֶת הַמִּשְׁכָּב בַּחֲמִשָּׁה דְרָכִים, לְטַמֵּא אָדָם לְטַמֵּא בְגָדִים. עוֹמֵד, יוֹשֵׁב, שׁוֹכֵב, נִתְלֶה וְנִשְׁעָן. וְהַמִּשְׁכָּב מְטַמֵּא אֶת הָאָדָם בְּשִׁבְעָה דְרָכִים לְטַמֵּא בְגָדִים. עוֹמֵד, יוֹשֵׁב, שׁוֹכֵב, נִתְלֶה, וְנִשְׁעָן, בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא:
Un zav hace que un objeto destinado a acostarse adquiera tumá de mishkav de cinco maneras, de modo que ese objeto pueda impurificar a una persona y sus vestiduras:
Al estar de pie sobre él, sentarse sobre él, acostarse sobre él, colgarse de él o apoyarse en él.
Un mishkav del zav impurifica a una persona y sus vestiduras de siete maneras:
Cuando la persona está de pie sobre él, se sienta sobre él, se acuesta sobre él, se cuelga de él, se apoya en él, lo toca o lo transporta.
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