Mishnah Zavim 3:1
הַזָּב וְהַטָּהוֹר שֶׁיָּשְׁבוּ בִסְפִינָה אוֹ בְאַסְדָּא אוֹ שֶׁרָכְבוּ עַל גַּבֵּי בְהֵמָה, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בִּגְדֵיהֶם נוֹגְעִים, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִים מִדְרָס. יָשְׁבוּ עַל הַנֶּסֶר, עַל הַסַּפְסָל, עַל הַגָּשִׁישׁ שֶׁל מִטָּה וְעַל הָאַכְלוֹנָס, בִּזְמַן שֶׁהֵן מַחְגִּירִין, עָלוּ בְאִילָן שֶׁכֹּחוֹ רַע, בְּסוֹכָה שֶׁכֹּחָהּ רַע, בְּאִילָן יָפֶה, בְּסֻלָּם מִצְרִי בִּזְמַן שֶׁאֵינוֹ קָבוּעַ בְּמַסְמֵר, עַל הַכֶּבֶשׁ וְעַל הַקּוֹרָה וְעַל הַדֶּלֶת בִּזְמַן שֶׁאֵין עֲשׂוּיִין בְּטִיט, טְמֵאִים. רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר:
Si un zav y una persona pura se sientan en una embarcación pequeña o en una balsa, o cabalgan sobre el mismo animal, aunque sus vestiduras no se toquen entre sí, las vestiduras de la persona pura adquieren tumá de midrás debido al movimiento compartido. La misma norma se aplica si se sientan sobre una tabla, un banco, el armazón de una cama o una viga transversal cuando estos se balancean. También se aplica si suben a un árbol de poca resistencia, a una sucá de estructura débil, a un árbol mediante una estructura inestable, o a una escalera egipcia que no está fijada con un clavo. Asimismo, se aplica si están sobre una rampa, una viga o una puerta que no están firmemente fijadas con argamasa: quedan impuros. Rabí Yehudá los declara puros.