Mishnah Zavim 4
Mishnah Zavim 4:1
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, נִדָּה שֶׁיָּשְׁבָה עִם הַטְּהוֹרָה בְּמִטָּה, כִּפָּה שֶׁבְּרֹאשָׁהּ טָמֵא מִדְרָס. יָשְׁבָה בִסְפִינָה, כֵּלִים שֶׁבְּרֹאשׁ הַנֵּס שֶׁבַּסְּפִינָה טְמֵאִין מִדְרָס. נוֹטֶלֶת עֲרֵבָה מְלֵאָה בְגָדִים, בִּזְמַן שֶׁמַּשָּׂאָן כָּבֵד, טְמֵאִין. בִּזְמַן שֶׁמַּשָּׂאָן קַל, טְהוֹרִין. זָב שֶׁהִקִּישׁ עַל כְּצוֹצְרָא, וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר:
Rabí Yehoshúa dice: si una nidá se sienta con una mujer pura sobre una cama, el tocado que se encuentra sobre la cabeza de la mujer pura adquiere tumá de midrás.
Si se sienta con ella en una embarcación, incluso los utensilios situados en la parte superior del mástil adquieren tumá de midrás.
Si la nidá y la mujer pura sostienen juntas una artesa llena de ropa, cuando la carga es pesada, las prendas quedan impuras; cuando la carga es ligera, permanecen puras.
Si un zav golpea una galería o un saliente y, a consecuencia del golpe, cae un pan de terumá, el pan permanece puro.
Mishnah Zavim 4:2
הִקִּישׁ עַל הַמָּרִישׁ, עַל הַמַּלְבֵּן, עַל הַצִּנּוֹר, וְעַל הַדַּף, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא עָשׂוּי בַּחֲבָלִים, עַל הַתַּנּוּר, וְעַל הַיָּם, וְעַל אִצְטְרֻבָּל, וְעַל חֲמוֹר שֶׁל רֵחַיִם שֶׁל יָד, וְעַל סְאָה שֶׁל רֵחַיִם שֶׁל זֵיתִים, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף עַל קוֹרַת הַבַּלָּנִין, טָהוֹר:
Si un zav golpea una viga principal, un marco, un canalón o una plataforma, incluso cuando esta está sostenida con cuerdas; un horno; una gran cuba; la pieza cónica de un molino; el soporte de un molino manual; o el recipiente de medida de un molino de aceitunas, los objetos que se mueven como consecuencia permanecen puros.
Rabí Yosí dice: también permanecen puros si golpea la viga utilizada por los encargados de los baños.
Mishnah Zavim 4:3
הִקִּישׁ עַל הַדֶּלֶת, עַל הַנֶּגֶר, עַל הַמַּנְעוּל, עַל הַמָּשׁוֹט, וְעַל הַקֶּלֶת, וְעַל אִילָן שֶׁכֹּחוֹ רַע, וְעַל סוֹכָה שֶׁכֹּחָהּ רַע, עַל אִילָן יָפֶה, עַל סֻלָּם מִצְרִי בִּזְמַן שֶׁאֵינוֹ קָבוּעַ בְּמַסְמֵר, עַל הַכֶּבֶשׁ, עַל הַקּוֹרָה וְעַל הַדֶּלֶת בִּזְמַן שֶׁאֵינָן עֲשׂוּיִין בְּטִיט, טְמֵאִין. עַל הַשִּׁדָּה, עַל הַתֵּבָה וְעַל הַמִּגְדָּל, טְמֵאִין. רַבִּי נְחֶמְיָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֲרִין בָּאֵלּוּ:
Si el zav golpea una puerta, una barra, una cerradura, un remo, una cesta, un árbol de poca resistencia, una sucá de estructura débil, una estructura inestable apoyada en un árbol, una escalera egipcia que no está fijada con un clavo, una rampa, una viga o una puerta que no están fijadas con argamasa, los objetos que se mueven adquieren tumá.
Si golpea un armario, un cofre o una torre de almacenamiento, su contenido adquiere tumá.
Rabí Nejemiá y Rabí Shimón declaran puros estos últimos casos.
Mishnah Zavim 4:4
זָב שֶׁהָיָה מֻטָּל עַל חֲמִשָּׁה סַפְסָלִים אוֹ עַל חָמֵשׁ פֻּנְדִּיּוֹת, לְאָרְכָּן, טְמֵאִין. לְרָחְבָּן, טְהוֹרִין. יָשֵׁן, סָפֵק שֶׁנִּתְהַפֵּךְ עֲלֵיהֶן, טְמֵאִין. הָיָה מֻטָּל עַל שִׁשָּׁה כִסְיוֹת, שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁנַיִם, שְׁתֵּי רַגְלָיו עַל שְׁנַיִם, רֹאשׁוֹ עַל אֶחָד, גּוּפוֹ עַל אֶחָד, אֵין טָמֵא אֶלָּא זֶה שֶׁתַּחַת הַגּוּף. עוֹמֵד עַל שְׁנֵי כִסְאוֹת, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם רְחוֹקִין זֶה מִזֶּה, טְהוֹרִין:
Si un zav está tendido longitudinalmente sobre cinco bancos o cinco cojines, todos adquieren tumá.
Si está tendido transversalmente sobre ellos, permanecen puros, porque la mayor parte de su peso no descansa necesariamente sobre cada uno.
Si está dormido y existe la duda de si se dio vuelta sobre ellos, todos quedan impuros.
Si está tendido sobre seis cojines, con sus dos manos sobre dos de ellos, sus dos pies sobre otros dos, la cabeza sobre uno y el torso sobre otro, solamente queda impuro el cojín situado debajo del torso.
Si permanece de pie sobre dos sillas, Rabí Shimón dice: cuando las sillas están alejadas una de la otra, permanecen puras.
Mishnah Zavim 4:5
עֶשֶׂר טַלִּיּוֹת זוֹ עַל גַּב זוֹ, יָשֵׁן עַל גַּבֵּי הָעֶלְיוֹנָה, כֻּלָּן טְמֵאוֹת. הַזָּב בְּכַף מֹאזְנַיִם וּמִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב כְּנֶגְדּוֹ, כָּרַע הַזָּב, טְהוֹרִין. כָּרְעוּ הֵן, טְמֵאִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, בִּיחִידִי, טָמֵא. וּבִמְרֻבִּין, טָהוֹר, שֶׁאֵין אֶחָד נוֹשֵׂא אֶת רֻבּוֹ:
Si hay diez mantos colocados uno encima de otro y el zav duerme sobre el superior, todos adquieren tumá.
Si el zav se encuentra en un platillo de una balanza y frente a él, en el otro platillo, hay un objeto destinado a mishkav o moshav, cuando el platillo del zav desciende, los objetos permanecen puros.
Cuando desciende el platillo de los objetos, estos quedan impuros, porque están soportando y elevando al zav.
Rabí Shimón dice: si hay un solo objeto, queda impuro; si hay varios, permanecen puros, porque ninguno soporta por sí solo la mayor parte del peso del zav.
Mishnah Zavim 4:6
הַזָּב בְּכַף מֹאזְנַיִם וְאֳכָלִין וּמַשְׁקִין בְּכַף שְׁנִיָּה, טְמֵאִין. וּבַמֵּת, הַכֹּל טָהוֹר, חוּץ מִן הָאָדָם. זֶה חֹמֶר בַּזָּב מִבַּמֵּת. חֹמֶר בַּמֵּת מִבַּזָּב, שֶׁהַזָּב עוֹשֶׂה מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב מִתַּחְתָּיו לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְגָדִים, וְעַל גַּבָּיו מַדָּף לְטַמֵּא אֳכָלִין וּמַשְׁקִין, מַה שֶּׁאֵין הַמֵּת מְטַמֵּא. חֹמֶר בַּמֵּת, שֶׁהַמֵּת מְטַמֵּא בְאֹהֶל וּמְטַמֵּא טֻמְאַת שִׁבְעָה, מַה שֶּׁאֵין הַזָּב מְטַמֵּא:
Si un zav se encuentra en un platillo de una balanza y en el otro hay alimentos o líquidos, estos quedan impuros.
Si en lugar del zav hay un cadáver, todo permanece puro, excepto una persona situada en el otro platillo.
Esta es una severidad del zav frente al cadáver.
El zav convierte lo que está debajo de él en mishkav y moshav, capaces de impurificar a una persona y sus vestiduras. Además, los objetos situados sobre él adquieren tumá de madaf, suficiente para impurificar alimentos y líquidos. Un cadáver no transmite estas formas de tumá.
Por otra parte, el cadáver presenta una severidad que el zav no tiene: transmite tumá bajo un ohel y produce tumá durante siete días.
Mishnah Zavim 4:7
הָיָה יוֹשֵׁב עַל גַּבֵּי הַמִּטָּה וְאַרְבַּע טַלִּיּוֹת תַּחַת אַרְבַּע רַגְלֵי הַמִּטָּה, טְמֵאוֹת, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמֹד עַל שָׁלשׁ. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר. הָיָה רוֹכֵב עַל גַּבֵּי בְהֵמָה וְאַרְבַּע טַלִּיּוֹת תַּחַת אַרְבַּע רַגְלֵי בְהֵמָה, טְהוֹרוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהִיא יְכוֹלָה לַעֲמֹד עַל שְׁלשָׁה. הָיְתָה טַלִּית אַחַת תַּחַת שְׁנֵי יָדַיִם, תַּחַת שְׁנֵי רַגְלַיִם, תַּחַת יָד וָרֶגֶל, טְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, הַסּוּס מְטַמֵּא בְרַגְלָיו וְהַחֲמוֹר בְּיָדָיו, שֶׁמִּשְׁעֶנֶת הַסּוּס עַל רַגְלָיו וּמִשְׁעֶנֶת הַחֲמוֹר עַל יָדָיו. יָשַׁב עַל קוֹרַת בֵּית הַבַּד, כֵּלִים שֶׁבָּעֵקֶל טְמֵאִין. עַל הַמַּכְבֵּשׁ שֶׁל כּוֹבֵס, כֵּלִים שֶׁתַּחְתָּיו, טְהוֹרִין. רַבִּי נְחֶמְיָה מְטַמֵּא:
Si el zav está sentado sobre una cama y hay cuatro mantos debajo de sus cuatro patas, todos los mantos quedan impuros, porque la cama no puede mantenerse de pie solamente sobre tres patas.
Rabí Shimón los declara puros.
Si el zav cabalga sobre un animal y hay cuatro mantos debajo de sus cuatro patas, permanecen puros, porque el animal puede mantenerse de pie sobre tres patas.
Si un solo manto está colocado debajo de las dos patas delanteras, debajo de las dos patas traseras o debajo de una pata delantera y una trasera, queda impuro.
Rabí Yosí dice: un caballo impurifica mediante sus patas traseras y un asno mediante sus patas delanteras, porque el caballo apoya principalmente su peso en las traseras y el asno en las delanteras.
Si el zav se sienta sobre la viga de una prensa de aceitunas, los utensilios que se encuentran dentro del cesto de prensado quedan impuros.
Si se sienta sobre la prensa de un lavandero, los objetos que se encuentran debajo permanecen puros.
Rabí Nejemiá los declara impuros.
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