Mishnah Zavim 5
Mishnah Zavim 5:1
הַנּוֹגֵעַ בַּזָּב אוֹ שֶׁהַזָּב נוֹגֵע בּוֹ, הַמַּסִּיט אֶת הַזָּב אוֹ שֶׁהַזָּב מַסִּיטוֹ, מְטַמֵּא אֳכָלִים וּמַשְׁקִים וּכְלֵי שֶׁטֶף בְּמַגָּע, אֲבָל לֹא בְמַשָּׂא. כְּלָל אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כָּל הַמְטַמֵּא בְגָדִים בִּשְׁעַת מַגָּעוֹ, מְטַמֵּא אֳכָלִים וּמַשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה, וְהַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא לֹא אָדָם וְלֹא כְלֵי חֶרֶס. לְאַחַר פְּרִישָׁתוֹ מִמְּטַמְּאָיו, מְטַמֵּא מַשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה, וְהָאֳכָלִין וְהַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְגָדִים:
Quien toca a un zav, aquel a quien el zav toca, quien desplaza al zav o aquel a quien el zav desplaza, puede impurificar mediante contacto alimentos, líquidos y utensilios que se purifican por inmersión, pero no los impurifica mediante transporte.
Rabí Yehoshúa formuló la siguiente regla general:
Toda persona que, mientras está en contacto con la fuente de tumá, impurifica también sus vestiduras, hace que los alimentos y líquidos adquieran tumá de primer grado y que las manos adquieran tumá de segundo grado. Sin embargo, no impurifica a otra persona ni a utensilios de barro.
Después de separarse de la fuente de su tumá, hace que los líquidos adquieran tumá de primer grado y que los alimentos y las manos adquieran tumá de segundo grado, pero ya no impurifica las vestiduras.
Mishnah Zavim 5:2
וְעוֹד כְּלָל אַחֵר אָמְרוּ. כֹּל הַנִּשָּׂא עַל גַּבֵּי הַזָּב, טָמֵא. וְכֹל שֶׁהַזָּב נִשָּׂא עָלָיו, טָהוֹר, חוּץ מִן הָרָאוּי לְמִשְׁכָּב וּלְמוֹשָׁב וְהָאָדָם. כֵּיצַד. אֶצְבָּעוֹ שֶׁל זָב תַּחַת הַנִּדְבָּךְ, הַטָּהוֹר מִלְמַעְלָן, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. הַטָּמֵא מִלְמַעְלָן וְהַטָּהוֹר מִלְּמַטָּן, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. הָאֳכָלִין וְהַמַּשְׁקִין, הַמִּשְׁכָּב, וְהַמּוֹשָׁב וְהַמַּדָּף מִלְמַעְלָן, מְטַמְּאִין שְׁנַיִם וּפוֹסְלִין אֶחָד. פֵּרְשׁוּ, מְטַמְּאִין אֶחָד וּפוֹסְלִין אֶחָד. וְהַמִּשְׁכָּב וְהַמּוֹשָׁב מִלְּמַטָּן, מְטַמְּאִין שְׁנַיִם וּפוֹסְלִין אֶחָד. פֵּרְשׁוּ, מְטַמְּאִין שְׁנַיִם וּפוֹסְלִין אֶחָד. הָאֳכָלִין וְהַמַּשְׁקִין וְהַמַּדָּף מִלְּמַטָּן, טְהוֹרִין:
Los Sabios formularon otra regla general:
Todo lo que es transportado encima de un zav adquiere tumá.
Todo aquello sobre lo cual es transportado el zav permanece puro, excepto los objetos aptos para mishkav o moshav y las personas.
¿Cómo se aplica?
Si el dedo de un zav se encuentra debajo de una hilera de piedras y una persona pura está encima, mientras permanece en esa situación la persona puede transmitir tumá a través de dos grados e invalidar un grado adicional.
Después de separarse, transmite tumá a un grado e invalida otro.
Si el zav está encima de la hilera y la persona pura debajo, esta también transmite tumá a través de dos grados e invalida uno. Después de separarse, transmite un grado e invalida otro.
Si alimentos, líquidos, un mishkav, un moshav o un objeto colocado como madaf se encuentran encima del zav, transmiten tumá a través de dos grados e invalidan uno.
Después de separarse del zav, transmiten un grado e invalidan uno.
Si un mishkav o un moshav se encuentran debajo del zav, transmiten tumá a través de dos grados e invalidan uno. Incluso después de que el zav se separa de ellos, continúan transmitiendo tumá a través de dos grados e invalidando uno.
Los alimentos, líquidos y objetos de madaf situados debajo del zav permanecen puros.
Mishnah Zavim 5:3
מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, כֹּל הַנּוֹשֵׂא וְנִשָּׂא עַל גַּבֵּי מִשְׁכָּב, טָהוֹר, חוּץ מִן הָאָדָם. כֹּל הַנּוֹשֵׂא וְנִשָּׂא עַל גַּבֵּי הַנְּבֵלָה, טָהוֹר, חוּץ מִן הַמַּסִּיט. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הַנּוֹשֵׂא. כֹּל הַנּוֹשֵׂא וְנִשָּׂא עַל גַּבֵּי הַמֵּת, טָהוֹר, חוּץ מִן הַמַּאֲהִיל, וְאָדָם בִּזְמַן שֶׁהוּא מַסִּיט:
Los Sabios dijeron:
Todo objeto que transporta un mishkav, o que es transportado sobre él, permanece puro, excepto una persona.
Todo objeto que transporta una nevelá, o que es transportado sobre ella, permanece puro, excepto quien la desplaza.
Rabí Eliezer dice: también quien la transporta adquiere tumá.
Todo objeto que transporta un cadáver, o que es transportado sobre él, permanece puro, excepto aquello que forma un ohel sobre el cadáver y una persona cuando lo desplaza.
Mishnah Zavim 5:4
מִקְצָת טָמֵא עַל הַטָּהוֹר וּמִקְצָת טָהוֹר עַל הַטָּמֵא, חִבּוּרֵי טָמֵא עַל הַטָּהוֹר וְחִבּוּרֵי טָהוֹר עַל הַטָּמֵא, טָמֵא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מִקְצָת טָמֵא עַל הַטָּהוֹר, טָמֵא. וּמִקְצָת טָהוֹר עַל הַטָּמֵא, טָהוֹר:
Si una parte de una persona impura se apoya sobre una persona pura, o una parte de la persona pura se apoya sobre la impura, la persona pura queda impura.
Lo mismo se aplica cuando una parte conectada a la persona impura está sobre la pura o una parte conectada a la persona pura está sobre la impura.
Rabí Shimón dice: si una parte de la persona impura se encuentra sobre la pura, esta queda impura. Pero si una parte de la persona pura está sobre la impura, permanece pura.
Mishnah Zavim 5:5
הַטָּמֵא עַל מִקְצָת הַמִּשְׁכָּב וְהַטָּהוֹר עַל מִקְצָת הַמִּשְׁכָּב, טָמֵא. מִקְצָת טָמֵא עַל הַמִּשְׁכָּב וּמִקְצָת טָהוֹר עַל הַמִּשְׁכָּב, טָהוֹר. נִמְצֵאת טֻמְאָה נִכְנֶסֶת לוֹ וְיוֹצֵאת מִמֶּנּוּ בְּמִעוּטוֹ. וְכֵן כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁהוּא נָתוּן עַל גַּבֵּי מִשְׁכָּב וְהַנְּיָר בֵּינְתַיִם, בֵּין מִלְמַעְלָן בֵּין מִלְּמַטָּן, טָהוֹר. וְכֵן בְּאֶבֶן הַמְנֻגַּעַת, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַמֵּא בָזוֹ:
Si una persona impura está sobre una parte de un mishkav y una persona pura sobre otra parte del mismo mishkav, la persona pura queda impura.
Si solamente una parte del cuerpo de la persona impura está sobre el mishkav y solamente una parte del cuerpo de la persona pura está sobre él, la persona pura permanece pura.
Así resulta que la tumá entra y sale de una persona incluso mediante una parte minoritaria, según las condiciones descritas.
Del mismo modo, si un pan de terumá se encuentra sobre un mishkav y hay una hoja de papel entre ambos, ya sea colocada encima o debajo del pan, este permanece puro.
La misma norma se aplica cuando el pan se encuentra relacionado de esta manera con una piedra afectada por tzaraat: permanece puro.
Rabí Shimón lo declara impuro en este último caso.
Mishnah Zavim 5:6
הַנּוֹגֵעַ בְּזָב, וּבְזָבָה, וּבְנִדָּה, וּבְיוֹלֶדֶת, וּבִמְצֹרָע, בְּמִשְׁכָּב, וּמוֹשָׁב, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, אֶחָד הַנּוֹגֵעַ וְאֶחָד הַמַּסִּיט וְאֶחָד הַנּוֹשֵׂא וְאֶחָד הַנִּשָּׂא:
Quien toca a un zav, una zavá, una nidá, una mujer después del parto, un metzorá, un mishkav o un moshav, mientras permanece en contacto transmite tumá a través de dos grados e invalida uno.
Después de separarse, transmite tumá a un grado e invalida otro.
La misma norma se aplica tanto a quien toca como a quien desplaza, transporta o es transportado por ellos.
Mishnah Zavim 5:7
הַנּוֹגֵעַ בְּזוֹבוֹ שֶׁל זָב, וּבְרֻקּוֹ, בְּשִׁכְבַת זַרְעוֹ, בְּמֵימֵי רַגְלָיו, וּבְדַם הַנִּדָּה, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, אֶחָד הַנּוֹגֵעַ וְאֶחָד הַמַּסִּיט. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הַנּוֹשֵׂא:
Quien toca la secreción de un zav, su saliva, su semen, su orina o la sangre de una nidá, mientras permanece en contacto transmite tumá a través de dos grados e invalida uno.
Después de separarse, transmite tumá a un grado e invalida otro.
Esta norma se aplica tanto a quien toca como a quien desplaza esas sustancias.
Rabí Eliezer dice: también se aplica a quien las transporta.
Mishnah Zavim 5:8
הַנּוֹשֵׂא אֶת הַמֶּרְכָּב וְהַנִּשָּׂא עָלָיו וְהַמַּסִּיטוֹ, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. הַנּוֹשֵׂא אֶת הַנְּבֵלָה, וְאֶת מֵי חַטָּאת שֶׁיֶּשׁ בָּהֶם כְּדֵי הַזָּיָה, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד:
Quien transporta un objeto destinado a ser montado por un zav, quien es transportado sobre él o quien lo desplaza, mientras permanece relacionado con él transmite tumá a través de dos grados e invalida uno.
Después de separarse, transmite tumá a un grado e invalida otro.
Quien transporta una nevelá o las aguas de purificación que contienen una cantidad suficiente para una aspersión transmite tumá a través de dos grados e invalida uno.
Después de separarse, transmite tumá a un grado e invalida otro.
Mishnah Zavim 5:9
הָאוֹכֵל מִנִּבְלַת עוֹף טָהוֹר וְהִיא בְּבֵית הַבְּלִיעָה, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. הִכְנִיס רֹאשׁוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, טָהוֹר, וְטָהוֹר הַתַּנּוּר. הֱקִיאָהּ אוֹ בְלָעָהּ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. וּכְשֶׁהִיא בְתוֹךְ פִּיו, עַד שֶׁיִּבְלָעֶנָּה, טָהוֹר:
Quien come la nevelá de un ave pura, mientras esta se encuentra dentro de su garganta, transmite tumá a través de dos grados e invalida uno.
Si introduce la cabeza en el espacio interior de un horno de barro, tanto él como el horno permanecen puros.
Después de vomitarla o de tragarla por completo, transmite tumá a un grado e invalida otro.
Mientras la carne está todavía dentro de su boca, antes de que la trague, permanece puro.
Mishnah Zavim 5:10
הַנּוֹגֵעַ בְּשֶׁרֶץ וּבְשִׁכְבַת זֶרַע, וּבִטְמֵא מֵת, וּבִמְצֹרָע בִּימֵי סָפְרוֹ, וּבְמֵי חַטָּאת שֶׁאֵין בָּהֶם כְּדֵי הַזָּיָה, וּבִנְבֵלָה, וּבְמֶרְכָּב, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. זֶה הַכְּלָל, כֹּל הַנּוֹגֵעַ בְּאַחַד מִכָּל אֲבוֹת הַטֻּמְאוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, חוּץ מִן הָאָדָם. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד:
Quien toca un sheretz, semen, una persona impura por contacto con un muerto, un metzorá durante sus días de cuenta, aguas de purificación que no contienen cantidad suficiente para una aspersión, una nevelá o un objeto destinado a ser montado por un zav, transmite tumá a un grado e invalida otro.
Esta es la regla general: quien toca cualquiera de los avot hatumá establecidos por la Torá transmite tumá a un grado e invalida otro, excepto cuando el objeto tocado es una persona cuya condición tiene normas particulares.
Después de separarse de la fuente de tumá, continúa transmitiendo tumá a un grado e invalidando otro.
Mishnah Zavim 5:11
בַּעַל קֶרִי, כְּמַגַּע שֶׁרֶץ. וּבוֹעֵל נִדָּה, כִּטְמֵא מֵת, אֶלָּא שֶׁחָמוּר מִמֶּנּוּ בּוֹעֵל נִדָּה, שֶׁהוּא מְטַמֵּא מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב טֻמְאָה קַלָּה לְטַמֵּא אֳכָלִין וּמַשְׁקִין:
Un baal keri tiene la misma condición que quien tocó un sheretz.
Quien mantuvo relaciones con una nidá tiene la misma condición general que una persona impura por contacto con un muerto.
Sin embargo, quien mantuvo relaciones con una nidá es más severo en un aspecto: convierte los objetos sobre los que se acuesta o se sienta en una forma leve de mishkav y moshav, capaz de impurificar alimentos y líquidos.
Mishnah Zavim 5:12
אֵלּוּ פוֹסְלִים אֶת הַתְּרוּמָה. הָאוֹכֵל אֹכֶל רִאשׁוֹן, וְהָאוֹכֵל אֹכֶל שֵׁנִי, וְהַשּׁוֹתֶה מַשְׁקִין טְמֵאִין, וְהַבָּא רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בְּמַיִם שְׁאוּבִין, וְטָהוֹר שֶׁנָּפְלוּ עַל רֹאשׁוֹ וְעַל רֻבּוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִין, וְהַסֵּפֶר, וְהַיָּדַיִם, וּטְבוּל יוֹם, וְהָאֳכָלִים וְהַכֵּלִים שֶׁנִּטְמְאוּ בְמַשְׁקִים:
Las siguientes personas y cosas invalidan la terumá:
Quien come un alimento con tumá de primer grado.
Quien come un alimento con tumá de segundo grado.
Quien bebe líquidos impuros.
Quien introduce la mayor parte de su cabeza y de su cuerpo en agua extraída.
Una persona pura sobre cuya cabeza y mayor parte del cuerpo cayeron tres log de agua extraída.
Un libro de las Escrituras.
Las manos no purificadas.
Un tevul yom.
Los alimentos y utensilios que adquirieron tumá mediante líquidos.
