Mishnah Zevachim 11
Mishnah Zevachim 11:1
דַּם חַטָּאת שֶׁנִּתַּז עַל הַבֶּגֶד, הֲרֵי זֶה טָעוּן כִּבּוּס. אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַכָּתוּב מְדַבֵּר אֶלָּא בַנֶּאֱכָלוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ו), בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, אֶחָד הַנֶּאֱכֶלֶת וְאֶחָד הַפְּנִימִית טְעוּנוֹת כִּבּוּס, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), תּוֹרַת הַחַטָּאת, תּוֹרָה אַחַת לְכָל הַחַטָּאוֹת:
Si sangre de una ofrenda por el pecado salpicó una vestidura, la vestidura debe ser lavada. Aunque el versículo parece hablar solamente de ofrendas por el pecado cuya carne se come, pues dice: «En un lugar sagrado será comida» (Vaikrá 6), tanto la ofrenda comestible como la ofrenda interior requieren lavado, porque está escrito: «Esta es la ley de la ofrenda por el pecado», indicando una misma ley para todas.
Mishnah Zevachim 11:2
חַטָּאת פְּסוּלָה אֵין דָּמָהּ טָעוּן כִּבּוּס, בֵּין שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר, בֵּין שֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הַכּשֶׁר. אֵיזוֹ הִיא שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הַכּשֶׁר. שֶׁלָּנָה, שֶׁנִּטְמְאָה, וְשֶׁיָּצְאָה. וְאֵיזוֹ הִיא שֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הַכּשֶׁר. שֶׁנִּשְׁחֲטָה חוּץ לִזְמַנָּהּ וְחוּץ לִמְקוֹמָהּ, וְשֶׁקִּבְּלוּ פְסוּלִין וְזָרְקוּ אֶת דָּמָה:
La sangre de una ofrenda por el pecado inválida no requiere lavado, tanto si hubo un momento en que la ofrenda fue válida como si nunca lo hubo. ¿Cuál tuvo un momento de validez? Una que quedó durante la noche, se volvió impura o salió de sus límites. ¿Cuál nunca tuvo un momento de validez? Una degollada con pensamiento de hacerlo fuera de su tiempo o lugar, o cuya sangre fue recibida por personas descalificadas y después aplicada.
Mishnah Zevachim 11:3
נִתַּז מִן הַצַּוָּאר עַל הַבֶּגֶד, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. מִן הַקֶּרֶן וּמִן הַיְסוֹד, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. נִשְׁפַּךְ עַל הָרִצְפָּה וַאֲסָפוֹ, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. אֵין טָעוּן כִּבּוּס אֶלָּא הַדָּם שֶׁנִּתְקַבֵּל בִּכְלִי וְרָאוּי לְהַזָּיָה. נִתַּז עַל הָעוֹר עַד שֶׁלֹּא הֻפְשַׁט, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. מִשֶּׁהֻפְשַׁט, טָעוּן כִּבּוּס, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף מִשֶּׁהֻפְשַׁט אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס אֶלָּא מְקוֹם הַדָּם, וְדָבָר שֶׁהוּא רָאוּי לְקַבֵּל טֻמְאָה, וְרָאוּי לְכִבּוּס:
Si la sangre salpicó directamente desde el cuello del animal sobre la vestidura, no requiere lavado. Si salpicó desde el cuerno o desde el fundamento del altar, tampoco. Si se derramó sobre el suelo y después fue recogida, no requiere lavado. Solamente requiere lavado la sangre que fue recibida en un recipiente y todavía era apta para ser aplicada. Si salpicó sobre la piel antes de que esta fuera retirada del animal, no requiere lavado. Si salpicó después del desuello, requiere lavado, según Rabí Yehudá. Rabí Eliezer dice que incluso después del desuello no requiere lavado. Solamente se lava el lugar exacto donde cayó la sangre, y únicamente cuando cayó sobre un material susceptible de impureza y apto para ser lavado.
Mishnah Zevachim 11:4
אֶחָד הַבֶּגֶד וְאֶחָד הַשַּׂק וְאֶחָד הָעוֹר, טְעוּנִין כִּבּוּס בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ. וּשְׁבִירַת כְּלִי חֶרֶס, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ. וּמְרִיקָה וּשְׁטִיפָה בִּכְלִי נְחשֶׁת, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ. זֶה חֹמֶר בַּחַטָּאת מִקָּדְשֵׁי קָדָשִׁים:
Una vestidura, un tejido de saco o una piel requieren lavado en un lugar sagrado. Un recipiente de barro debe romperse en un lugar sagrado. El fregado y enjuague de un recipiente de cobre también se realizan en un lugar sagrado. Esta es una severidad especial de la ofrenda por el pecado frente a los demás sacrificios de santidad superior.
Mishnah Zevachim 11:5
בֶּגֶד שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, נִכְנָס וּמְכַבְּסוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. נִטְמָא חוּץ לַקְּלָעִים, קוֹרְעוֹ, וְנִכְנָס וּמְכַבְּסוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. כְּלִי חֶרֶס שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, נִכְנָס וְשׁוֹבְרוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. נִטְמָא חוּץ לַקְּלָעִים, נוֹקְבוֹ, וְנִכְנָס וְשׁוֹבְרוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ:
Si una vestidura que requiere lavado salió fuera de las cortinas del patio, se la vuelve a introducir y se la lava en un lugar sagrado. Si se volvió impura fuera, se la rasga para que deje de ser susceptible de impureza, después se la introduce y se la lava. Si un recipiente de barro salió, se lo vuelve a introducir y se lo rompe en un lugar sagrado. Si se volvió impuro fuera, se le hace un agujero para que deje de ser recipiente, se lo introduce y se lo rompe.
Mishnah Zevachim 11:6
כְּלִי נְחשֶׁת שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, נִכְנָס וּמוֹרְקוֹ וְשׁוֹטְפוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. נִטְמָא חוּץ לַקְּלָעִים, פּוֹחֲתוֹ, וְנִכְנָס וּמוֹרְקוֹ וְשׁוֹטְפוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ:
Si un recipiente de cobre salió fuera del patio, se lo vuelve a introducir y se lo friega y enjuaga en un lugar sagrado. Si se volvió impuro fuera, se le hace una abertura que lo inutilice, después se lo introduce y se lo friega y enjuaga.
Mishnah Zevachim 11:7
אֶחָד שֶׁבִּשֵּׁל בּוֹ וְאֶחָד שֶׁעֵרָה לְתוֹכוֹ רוֹתֵחַ, אֶחָד קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְאֶחָד קָדָשִׁים קַלִּים, טְעוּנִין מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, קָדָשִׁים קַלִּים אֵינָן טְעוּנִין מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אִם בִּשֵּׁל בּוֹ מִתְּחִלַּת הָרֶגֶל, יְבַשֵּׁל בּוֹ אֶת כָּל הָרָגֶל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד זְמַן אֲכִילָה. מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה, מְרִיקָה כִּמְרִיקַת הַכּוֹס, וּשְׁטִיפָה כִּשְׁטִיפַת הַכּוֹס. מְרִיקָה בְּחַמִּין וּשְׁטִיפָה בְּצּוֹנֵן. וְהַשַּׁפּוּד וְהָאַסְכְּלָה מַגְעִילָן בְּחַמִּין:
Tanto un recipiente en el que se cocinó directamente como uno en el que se vertió alimento sagrado hirviendo requiere fregado y enjuague. Esto se aplica tanto a sacrificios de santidad superior como menor. Rabí Shimón dice que los de santidad menor no requieren fregado ni enjuague. Rabí Tarfón dice: si comenzó a cocinar en el recipiente al principio de una festividad de peregrinación, puede continuar utilizándolo durante toda la festividad. Los Sabios dicen: solamente hasta que termine el tiempo permitido de consumo del sacrificio. El fregado es semejante al fregado de una copa y el enjuague al enjuague de una copa: se friega con agua caliente y se enjuaga con agua fría. Los espetones y parrillas se purgan con agua caliente.
Mishnah Zevachim 11:8
בִּשֵּׁל בּוֹ קָדָשִׁים וְחֻלִּין, אוֹ קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְקָדָשִׁים קַלִּים, אִם יֵשׁ בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם, הֲרֵי הַקַּלִּים נֶאֱכָלִין כַּחֲמוּרִין, וְאֵינָן טְעוּנִין מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה, וְאֵינָם פּוֹסְלִין בְּמַגָּע. רָקִיק שֶׁנָּגַע בְּרָקִיק, וַחֲתִיכָה בַּחֲתִיכָה, לֹא כָל הָרָקִיק וְלֹא כָל הַחֲתִיכוֹת אֲסוּרִין. אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא מְקוֹם שֶׁבָּלָע:
Si se cocinaron juntos alimentos sagrados y profanos, o sacrificios de santidad superior y menor, y el alimento más sagrado transmitió sabor al menos sagrado, el de santidad menor debe comerse según las restricciones del más severo. Sin embargo, el recipiente no requiere por ello fregado y enjuague adicionales, y el alimento menos sagrado no invalida por simple contacto otras piezas. Si una oblea tocó otra oblea o un trozo de carne tocó otro, no toda la oblea ni todo el trozo quedan prohibidos; únicamente la parte que absorbió sabor.
Ficha editorial de este texto
