La sexta prueba: todos los reyes vinieron contra él para matarlo y dijeron: «Comenzaremos primero por su sobrino, y después iremos contra él». Por causa de Lot tomaron todas las propiedades de Sedom y Amorá, como está dicho: «Y tomaron a Lot y sus bienes».
Vino Mijael y avisó a Abraham, como está dicho: «Y llegó el fugitivo y se lo comunicó a Abram, el hebreo». Él es quien anuncia las cosas del mundo, como está dicho: «Ni siquiera en tu pensamiento maldigas al rey, pues el ave del cielo llevará la voz y el ser alado comunicará la palabra». ¿Por qué se le llama «fugitivo»? Porque cuando el Santo, bendito sea, hizo descender a Samael y a su grupo de su lugar de santidad en el cielo, Samael se agarró a las alas de Mijael para arrastrarlo en su caída, y el Santo, bendito sea, lo libró de su mano. Por eso se lo llamó «fugitivo». Y de él dijo Yejezkel: «Vino a mí el fugitivo de Jerusalén, diciendo: La ciudad ha sido herida», etc.
Abraham se levantó temprano por la mañana, tomó consigo a sus tres discípulos, Aner, Eshkol y Mamré, y con ellos a su siervo Eliézer, y persiguió a los enemigos hasta Dan, que es Paneas, como está dicho: «Y los persiguió hasta Dan». Allí se detuvo el justo porque en ese lugar se le dijo: «Abraham, has de saber que algunos de los hijos de tus hijos habrán de practicar allí la idolatría», como está dicho: «E hizo dos becerros de oro y puso uno en Bet El y el otro en Dan». Allí dejó a sus tres discípulos y tomó a su siervo Eliézer, cuyo nombre suma numéricamente trescientos dieciocho, y los persiguió hasta la izquierda de Damasco, como está dicho: «Y los persiguió hasta Jovah».
Shmuel el Menor dice: Allí fue dividida la noche en que Israel salió de Egipto. Fue la noche en que el Santo, bendito sea, hirió a los primogénitos de Egipto, y fue la noche en que Abraham derrotó a los reyes y a sus campamentos, como está dicho: «Y se dividió contra ellos de noche, él y sus siervos».
Hilel el Anciano dice: Abraham recuperó todos los bienes de Sedom y Amorá y todos los bienes de Lot, su sobrino, y regresó en paz, sin que le faltara siquiera un hombre, como está dicho: «Y devolvió todos los bienes». Abraham estaba asustado y decía: «Es posible que haya matado a todas esas multitudes y que no hubiera entre ellas ni un justo». El Santo, bendito sea, le dijo: «No temas, Abram». Y sobre ello dijo: «No vendrá camino bajo sus pies»; es decir, tus pies no se han manchado de suciedad en este asunto.
Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: Abraham fue el primero en separar el diezmo. Tomó el diezmo de todo lo que recuperó de los bienes de Sedom y Amorá, y el diezmo de todos los bienes de Lot, su sobrino, y lo entregó a Shem, hijo de Noaj, como está dicho: «Y le dio el diezmo de todo».
Shem, hijo de Noaj, salió a su encuentro; vio todas las hazañas que había realizado y todas las propiedades que había recuperado, y se asombró en su corazón. Comenzó a alabar, glorificar y ensalzar el Nombre del Altísimo, y dijo: «Bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tus manos». Abraham se puso de pie y oró ante el Santo, bendito sea, diciendo: «¡Señor de todos los mundos! No fue por la fuerza de mi mano ni por la fuerza de mi diestra que hice todo esto, sino por la fuerza de Tu diestra, pues Tú me proteges en este mundo y en el mundo venidero», como está dicho: «Y Tú, Eterno, eres escudo a mi alrededor»: en este mundo; «Mi gloria y el que levanta mi cabeza»: en el mundo venidero. Y los seres superiores respondieron diciendo: «Bendito eres Tú, Eterno, escudo de Abraham».
Capítulo 27
Pirkei de Rabí Eliezer 27
פרקי דרבי אליעזר כ״ז
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1La sexta prueba: todos los reyes vinieron contra él para matarlo y dijeron: «Comenzaremos primero por su sobrino, y después iremos contra él». Por causa de Lot tomaron todas las propiedades de Sedom y Amorá, como está dicho: «Y tomaron a Lot y sus bienes».1נִסָּיוֹן הַשִּׁשִּׁי, בָּאוּ עָלָיו כָּל הַמְּלָכִים לְהָרְגוֹ, וְאָמְרוּ: ״נַתְחִיל רִאשׁוֹן בְּבֶן אָחִיו וְאַחַר כָּךְ נַתְחִיל בּוֹ״. וּבִשְׁבִיל לוֹט לָקְחוּ אֶת כָּל רְכוּשׁ סְדוֹם וַעֲמוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקְחוּ אֶת לוֹט וּרְכֻשׁוֹ״.2Vino Mijael y avisó a Abraham, como está dicho: «Y llegó el fugitivo y se lo comunicó a Abram, el hebreo». Él es quien anuncia las cosas del mundo, como está dicho: «Ni siquiera en tu pensamiento maldigas al rey, pues el ave del cielo llevará la voz y el ser alado comunicará la palabra». ¿Por qué se le llama «fugitivo»? Porque cuando el Santo, bendito sea, hizo descender a Samael y a su grupo de su lugar de santidad en el cielo, Samael se agarró a las alas de Mijael para arrastrarlo en su caída, y el Santo, bendito sea, lo libró de su mano. Por eso se lo llamó «fugitivo». Y de él dijo Yejezkel: «Vino a mí el fugitivo de Jerusalén, diciendo: La ciudad ha sido herida», etc.2וּבָא מִיכָאֵל וְהִגִּיד לְאַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיָּבֹא הַפָּלִיט וַיַּגֵּד לְאַבְרָם הָעִבְרִי״. וְשֶׁל עוֹלָם הוּא מַגִּיד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״גַּם בְּמַדָּעֲךָ מֶלֶךְ אַל תְּקַלֵּל, כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל וּבַעַל כְּנָפַיִם יַגֵּיד דָּבָר״. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ פָּלִיט? שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהוֹרִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא סָמָאֵל וְאֶת כַּת שֶׁלּוֹ מִמְּקוֹם קְדֻשָּׁתוֹ מִן הַשָּׁמַיִם, אָחַז בִּכְנָפָיו שֶׁל מִיכָאֵל לְהַפִּילוֹ עִמּוֹ, וּפְלָטוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִיָּדוֹ. לְפִיכָךְ נִקְרָא שְׁמוֹ פָּלִיט. וְעָלָיו אָמַר יְחֶזְקֵאל: ״בָּא אֵלַי הַפָּלִיט מִירוּשָׁלִַם לֵאמֹר הֻכְּתָה הָעִיר״ וְכוּ'.3Abraham se levantó temprano por la mañana, tomó consigo a sus tres discípulos, Aner, Eshkol y Mamré, y con ellos a su siervo Eliézer, y persiguió a los enemigos hasta Dan, que es Paneas, como está dicho: «Y los persiguió hasta Dan». Allí se detuvo el justo porque en ese lugar se le dijo: «Abraham, has de saber que algunos de los hijos de tus hijos habrán de practicar allí la idolatría», como está dicho: «E hizo dos becerros de oro y puso uno en Bet El y el otro en Dan». Allí dejó a sus tres discípulos y tomó a su siervo Eliézer, cuyo nombre suma numéricamente trescientos dieciocho, y los persiguió hasta la izquierda de Damasco, como está dicho: «Y los persiguió hasta Jovah».3הִשְׁכִּים אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וְלָקַח אֶת שְׁלֹשֶׁת תַּלְמִידָיו עִמּוֹ, עָנֵר אֶשְׁכּוֹל וּמַמְרֵא וְאֶת אֱלִיעֶזֶר עַבְדּוֹ עִמָּם, וְרָדַף אַחֲרֵיהֶם עַד דָּן, זוֹ פַּמְיָאס, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּרְדֹּף עַד דָּן״. וְשָׁם נִתְעַכֵּב הַצַּדִּיק שֶׁשָּׁם נֶאֱמַר לוֹ: ״אַבְרָהָם, תְּהִי יוֹדֵעַ שֶׁמִּבְּנֵי בָנֶיךָ עֲתִידִים לַעֲבֹד עֲבוֹדָה זָרָה שָׁם״, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיַּעַשׂ שְׁנֵי עֶגְלֵי זָהָב וַיָּשֶׂם אֶת הָאֶחָד בְּבֵית אֵל וְאֶת הָאֶחָד בְּדָן״. וְשָׁם הִנִּיחַ אֶת שְׁלֹשָׁה תַּלְמִידָיו וְלָקַח אֶת עַבְדּוֹ אֱלִיעֶזֶר שֶׁבְּמִנְיַן שְׁמוֹ שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת, וַיִּרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם עַד מִשְּׂמֹאל לְדַמֶּשֶׂק, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּרְדְּפֵם עַד חוֹבָה״.4Shmuel el Menor dice: Allí fue dividida la noche en que Israel salió de Egipto. Fue la noche en que el Santo, bendito sea, hirió a los primogénitos de Egipto, y fue la noche en que Abraham derrotó a los reyes y a sus campamentos, como está dicho: «Y se dividió contra ellos de noche, él y sus siervos».4שְׁמוּאֵל הַקָּטָן אוֹמֵר: שָׁם נֶחְלְקָה הַלַּיְלָה שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, הוּא הַלַּיְלָה שֶׁהִכָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם, הוּא הַלַּיְלָה שֶׁהִכָּה אַבְרָהָם אֶת הַמְּלָכִים וְאֶת מַחֲנֵיהֶם עִמָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּחָלֵק עֲלֵיהֶם לַיְלָה הוּא וַעֲבָדָיו״.5Hilel el Anciano dice: Abraham recuperó todos los bienes de Sedom y Amorá y todos los bienes de Lot, su sobrino, y regresó en paz, sin que le faltara siquiera un hombre, como está dicho: «Y devolvió todos los bienes». Abraham estaba asustado y decía: «Es posible que haya matado a todas esas multitudes y que no hubiera entre ellas ni un justo». El Santo, bendito sea, le dijo: «No temas, Abram». Y sobre ello dijo: «No vendrá camino bajo sus pies»; es decir, tus pies no se han manchado de suciedad en este asunto.5הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: לָקַח אַבְרָהָם אֶת כָּל רְכוּשׁ סְדוֹם וַעֲמוֹרָה וְאֶת כָּל רְכוּשׁוֹ שֶׁל לוֹט בֶּן אָחִיו, וְחָזַר לְשָׁלוֹם וְלֹא נֶעְדַּר לוֹ אֲפִלּוּ אָדָם אֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיָּשֶׁב אֵת הָרְכֻשׁ״. וְהָיָה אַבְרָהָם מִתְפַּחֵד וְאָמַר: אֶפְשָׁר שֶׁהָרַגְתִּי כָּל אֵלּוּ הָאֻכְלוּסִין וְלֹא נִמְצָא בָהֶם צַדִּיק. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״אַל תִּירָא אַבְרָם״. וְעַל זֶה אָמַר: ״אֹרַח בְּרַגְלָיו לֹא יָבוֹא״, לֹא בָּא בְּרַגְלֶיךָ לִכְלוּךְ בְּדָבָר זֶה.6Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: Abraham fue el primero en separar el diezmo. Tomó el diezmo de todo lo que recuperó de los bienes de Sedom y Amorá, y el diezmo de todos los bienes de Lot, su sobrino, y lo entregó a Shem, hijo de Noaj, como está dicho: «Y le dio el diezmo de todo».6רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: אַבְרָהָם הִתְחִיל רִאשׁוֹן לְעַשֵּׂר. לָקַח הַמַּעֲשֵׂר מִכָּל מַה שֶּׁהֵשִׁיב מִן הָרְכוּשׁ שֶׁל סְדֹם וַעֲמֹרָה וְאֶת כָּל מַעְשַׂר רְכוּשׁ לוֹט בֶּן אָחִיו וְנָתַן לְשֵׁם בֶּן נֹחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתֶּן לוֹ מַעֲשֵׂר מִכֹּל״.7Shem, hijo de Noaj, salió a su encuentro; vio todas las hazañas que había realizado y todas las propiedades que había recuperado, y se asombró en su corazón. Comenzó a alabar, glorificar y ensalzar el Nombre del Altísimo, y dijo: «Bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tus manos». Abraham se puso de pie y oró ante el Santo, bendito sea, diciendo: «¡Señor de todos los mundos! No fue por la fuerza de mi mano ni por la fuerza de mi diestra que hice todo esto, sino por la fuerza de Tu diestra, pues Tú me proteges en este mundo y en el mundo venidero», como está dicho: «Y Tú, Eterno, eres escudo a mi alrededor»: en este mundo; «Mi gloria y el que levanta mi cabeza»: en el mundo venidero. Y los seres superiores respondieron diciendo: «Bendito eres Tú, Eterno, escudo de Abraham».7יָצָא שֵׁם בֶּן נֹחַ לִקְרָאתוֹ, וְרָאָה אֶת כָּל הַמַּעֲשִׂים שֶׁעָשָׂה וְאֶת כָּל הָרְכוּשׁ שֶׁהֵשִׁיב, וְהָיָה תָּמֵהַּ בְּלִבּוֹ. הִתְחִיל מְהַלֵּל וּמְפָאֵר וּמְשַׁבֵּחַ לְשֵׁם עֶלְיוֹן, וְאוֹמֵר: ״בָּרוּךְ אֵל עֶלְיוֹן אֲשֶׁר מִגֵּן צָרֶיךָ בְּיָדֶיךָ״. עָמַד אַבְרָהָם וְהָיָה מִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים! לֹא בְּכֹחַ יָדִי וְלֹא בְּכֹחַ יְמִינִי עָשִׂיתִי אֶת כָּל אֵלֶּה, אֶלָּא בְּכֹחַ יְמִינְךָ שֶׁאַתָּה מָגֵן לִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי״ – בָּעוֹלָם הַזֶּה; ״כְּבוֹדִי וּמֵרִים רֹאשִׁי״ – לָעוֹלָם הַבָּא. וְעָנוּ הָעֶלְיוֹנִים וְאָמְרוּ: בָּרוּךְ אַתָּה ה', מָגֵן אַבְרָהָם.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
