En el segundo día, el Santo, bendito sea, creó el firmamento, los ángeles, el fuego de los seres de carne y hueso y el fuego del Guehinom. ¿Pero acaso no fueron creados los cielos y la tierra el primer día, como está dicho (Génesis 1:1): «En el principio creó Dios los cielos y la tierra»? ¿Qué firmamento creó entonces el segundo día? Rabí Eliezer dice: el firmamento que está sobre las cabezas de las cuatro criaturas vivientes, como está dicho (Ezequiel 1:22): «Y sobre las cabezas de las criaturas vivientes había una semejanza de firmamento, como el aspecto del hielo terrible». ¿Y qué significa «como el aspecto del hielo terrible»? Como piedras preciosas y perlas; ilumina todos los cielos como una lámpara dentro de una casa y como el sol que resplandece con toda su fuerza al mediodía, como está dicho (Daniel 2:22): «Y con Él habita la luz». Y de igual modo, los justos están destinados a resplandecer en el futuro, como está dicho (Daniel 12:3): «Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento». Y si no fuera por aquel firmamento, el mundo sería engullido por las aguas que están sobre él; debajo de él también hay aguas, y él separa unas aguas de otras, como está dicho (Génesis 1:6): «Y dijo Dios: Haya un firmamento en medio de las aguas y separe las aguas de las aguas», entre las aguas superiores y las aguas inferiores.
Y los ángeles que fueron creados el segundo día, cuando son enviados por su palabra se convierten en vientos, y cuando sirven delante de Él se convierten en fuego, como está dicho (Salmos 104:4): «Hace de los vientos sus mensajeros, y de sus servidores fuego ardiente».
Cuatro grupos de ángeles servidores alaban al Santo, bendito sea. El primer campamento es el de Mijael, a su derecha. El segundo campamento es el de Gabriel, a su izquierda. El tercer campamento es el de Uriel, delante de Él. El cuarto campamento es el de Rafael, detrás de Él. La Shejiná del Santo, bendito sea, está en medio. Y Él está sentado en un trono alto y elevado, suspendido en lo alto, en el aire. La manifestación de su gloria tiene aspecto de jashmal, como está dicho (Ezequiel 1:27): «Y vi como la apariencia de jashmal»; una diadema está puesta sobre su cabeza y una corona con el Nombre explícito sobre su frente. Sus ojos recorren toda la tierra, mitad fuego y mitad granizo; a su derecha está la vida y a su izquierda la muerte, y lleva en la mano un cetro de fuego. Una cortina está extendida delante de Él, y siete ángeles creados desde el principio le sirven al otro lado de la cortina, la llamada pargod. El escabel de sus pies es como fuego y granizo, y debajo de su Trono de Gloria hay como una piedra de zafiro. Un fuego abrasador rodea su trono. La justicia y el derecho son el fundamento de su trono; siete nubes de gloria lo rodean, y el ofán, la rueda, el querubín y la criatura viviente le tributan alabanzas. La apariencia de su trono es como un zafiro con cuatro patas. Y sobre cada una de las patas están fijadas cuatro criaturas sagradas. Cada una tiene cuatro rostros y cuatro alas, como está dicho: «Y cuatro alas», y ellas son los querubines.
Y cuando habla hacia el oriente, habla de entre los dos querubines por el rostro de hombre. Y cuando habla hacia el sur, habla de entre los dos querubines por el rostro de león. Y cuando habla hacia el occidente, habla de entre los dos querubines por el rostro de toro. Y cuando habla hacia el norte, habla de entre los dos querubines por el rostro de águila.
Frente a ellos están los ofanim y las ruedas de la carroza. Cuando Él se sienta sobre el trono alto y elevado, y cuando contempla la tierra, sus carrozas están sobre los ofanim; y del sonido del clamor de las ruedas de la carroza salen al mundo relámpagos y truenos. Cuando está en los cielos cabalga sobre una nube ligera, como está dicho: «Y cabalgó sobre...», etc. Y cuando se apresura, planea sobre las alas del viento, como está dicho (Salmos 18:11): «Y cabalgó sobre un querubín y voló; se deslizó sobre las alas del viento».
Las criaturas vivientes están junto al Trono de su Gloria y no conocen el lugar de su Gloria. Permanecen con temor y espanto, temblor y estremecimiento, y del sudor de sus rostros brota y fluye ante Él un río de fuego, como está dicho (Daniel 7:10): «Un río de fuego fluía y salía de delante de Él». Dos serafines están de pie, uno a la derecha del Santo, bendito sea, y otro a su izquierda; cada uno tiene seis alas. Con dos cubren sus rostros para no mirar el rostro de la Shejiná; con dos cubren sus pies para que no sean vistos ante la Shejiná, a fin de hacer olvidar la postura del pie del becerro; y con dos vuelan, reverencian y santifican su gran Nombre. Uno responde y otro proclama, diciendo (Isaías 6:3): «Santo, santo, santo es Hashem de los Ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria».
Las criaturas vivientes permanecen junto a su Gloria y no conocen el lugar de su Gloria, y responden diciendo, dondequiera que esté su Gloria: «Bendita sea la gloria de Hashem desde su lugar». E Israel, una nación única sobre la tierra, que proclama continuamente la unicidad de su Nombre, cada día responde diciendo (Deuteronomio 6:4): «Escucha, Israel, Hashem es nuestro Dios, Hashem es Uno». Y Él responde a su pueblo Israel: «Yo soy Hashem vuestro Dios, que os salva de toda angustia».
Capítulo 4
Pirkei de Rabí Eliezer 4
פרקי דרבי אליעזר ד׳
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1En el segundo día, el Santo, bendito sea, creó el firmamento, los ángeles, el fuego de los seres de carne y hueso y el fuego del Guehinom. ¿Pero acaso no fueron creados los cielos y la tierra el primer día, como está dicho (Bereshit 1:1): «En el principio creó Dios los cielos y la tierra»? ¿Qué firmamento creó entonces el segundo día? Rabí Eliezer dice: el firmamento que está sobre las cabezas de las cuatro criaturas vivientes, como está dicho (Ezequiel 1:22): «Y sobre las cabezas de las criaturas vivientes había una semejanza de firmamento, como el aspecto del hielo terrible». ¿Y qué significa «como el aspecto del hielo terrible»? Como piedras preciosas y perlas; ilumina todos los cielos como una lámpara dentro de una casa y como el sol que resplandece con toda su fuerza al mediodía, como está dicho (Daniel 2:22): «Y con Él habita la luz». Y de igual modo, los justos están destinados a resplandecer en el futuro, como está dicho (Daniel 12:3): «Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento». Y si no fuera por aquel firmamento, el mundo sería engullido por las aguas que están sobre él; debajo de él también hay aguas, y él separa unas aguas de otras, como está dicho (Bereshit 1:6): «Y dijo Dios: Haya un firmamento en medio de las aguas y separe las aguas de las aguas», entre las aguas superiores y las aguas inferiores.1בַּשֵּׁנִי בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָרָקִיעַ וְהַמַּלְאָכִים וְאִשּׁוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאִשּׁוֹ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וַהֲלֹא הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ נִבְרְאוּ בַּיּוֹם רִאשׁוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית א, א): ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ״. וְאֵי זֶה רָקִיעַ בָּרָא בַּיּוֹם שֵׁנִי? רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, רָקִיעַ שֶׁעַל רָאשֵׁי הַחַיּוֹת ד', שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל א, כב): ״וּדְמוּת עַל רָאשֵׁי הַחַיָּה רָקִיעַ כְּעֵין הַקֶּרַח הַנּוֹרָא״. וּמַה הוּא כְּעֵין הַקֶּרַח הַנּוֹרָא? כַּאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, וְהוּא מֵאִיר עַל כָּל הַשָּׁמַיִם כְּנֵר שֶׁהוּא בַּבַּיִת וְכַשֶּׁמֶשׁ שֶׁהוּא מֵאִיר בִּגְבוּרָתוֹ בַּצָּהֳרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (דניאל ב, כב): ״וּנְהוֹרָא עִמֵּהּ שְׁרֵא״. וּכְמוֹתָן הַצַּדִּיקִים עֲתִידִין לְהָאִיר לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁנֶּאֱמַר (דניאל יב, ג): ״וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״. וְאִלּוּלֵי הָרָקִיעַ הַהוּא הָיָה הָעוֹלָם נִבְלָע מִן הַמַּיִם שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ וּלְמַטָּה מִמֶּנּוּ מַיִם וְהוּא מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לְמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית א, ו): ״וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם. וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם״, בֵּין מַיִם הָעֶלְיוֹנִים לְמַיִם הַתַּחְתּוֹנִים.2Y los ángeles que fueron creados el segundo día, cuando son enviados por su palabra se convierten en vientos, y cuando sirven delante de Él se convierten en fuego, como está dicho (Salmos 104:4): «Hace de los vientos sus mensajeros, y de sus servidores fuego ardiente».2וְהַמַּלְאָכִים שֶׁנִּבְרְאוּ בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי, כְּשֶׁהֵן נִשְׁלָחִין בִּדְבָרוֹ נַעֲשִׂין רוּחוֹת, וּכְשֶׁהֵן מְשָׁרְתִים לְפָנָיו נַעֲשִׂין שֶׁל אֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קד, ד): ״עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט״.3Cuatro grupos de ángeles servidores alaban al Santo, bendito sea. El primer campamento es el de Mijael, a su derecha. El segundo campamento es el de Gabriel, a su izquierda. El tercer campamento es el de Uriel, delante de Él. El cuarto campamento es el de Rafael, detrás de Él. La Shejiná del Santo, bendito sea, está en medio. Y Él está sentado en un trono alto y elevado, suspendido en lo alto, en el aire. La manifestación de su gloria tiene aspecto de jashmal, como está dicho (Ezequiel 1:27): «Y vi como la apariencia de jashmal»; una diadema está puesta sobre su cabeza y una corona con el Nombre explícito sobre su frente. Sus ojos recorren toda la tierra, mitad fuego y mitad granizo; a su derecha está la vida y a su izquierda la muerte, y lleva en la mano un cetro de fuego. Una cortina está extendida delante de Él, y siete ángeles creados desde el principio le sirven al otro lado de la cortina, la llamada pargod. El escabel de sus pies es como fuego y granizo, y debajo de su Trono de Gloria hay como una piedra de zafiro. Un fuego abrasador rodea su trono. La justicia y el derecho son el fundamento de su trono; siete nubes de gloria lo rodean, y el ofán, la rueda, el querubín y la criatura viviente le tributan alabanzas. La apariencia de su trono es como un zafiro con cuatro patas. Y sobre cada una de las patas están fijadas cuatro criaturas sagradas. Cada una tiene cuatro rostros y cuatro alas, como está dicho: «Y cuatro alas», y ellas son los querubines.3אַרְבַּע כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מְקַלְּסִין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. מַחֲנֶה רִאשׁוֹנָה שֶׁל מִיכָאֵל מִימִינוֹ. מַחֲנֶה שְׁנִיָּה שֶׁל גַּבְרִיאֵל עַל שְׂמֹאלוֹ. מַחֲנֶה שְׁלִישִׁית שֶׁל אוּרִיאֵל מִלְּפָנָיו. מַחֲנֶה רְבִיעִית שֶׁל רְפָאֵל מִלְּאַחֲרָיו. שְׁכִינָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּאֶמְצַע. וְהוּא יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא גָּבוֹהַּ וְתָלוּי לְמַעְלָה בָּאֲוִיר. מַרְאוֹת כְּבוֹדוֹ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל א, כז): ״וָאֵרֶא כְּעֵין חַשְׁמַל״, וַעֲטָרָה נְתוּנָה בְּרֹאשׁוֹ וְכֶתֶר שֵׁם הַמְפֹרָשׁ עַל מִצְחוֹ, וְעֵינָיו מְשׁוֹטְטוֹת בְּכָל הָאָרֶץ חֶצְיָהּ אֵשׁ וְחֶצְיָהּ בָּרָד, מִימִינוֹ חַיִּים וּמִשְּׂמֹאלוֹ מָוֶת, וְשֵׁבֶט שֶׁל אֵשׁ בְּיָדוֹ, וּפָרֹכֶת פְּרוּשָׂה לְפָנָיו, וְשִׁבְעָה מַלְאָכִים שֶׁנִּבְרְאוּ מִתְּחִלָּה מְשָׁרְתִים לְפָנָיו לִפְנִים מִן הַפָּרֹכֶת וְהוּא הַנִּקְרָא פַּרְגּוֹד, וַהֲדוֹם רַגְלָיו כָּאֵשׁ וּבָרָד, וְתַחַת כִּסֵּא כְבוֹדוֹ כְּאֶבֶן סַפִּיר. וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת סְבִיבוֹת לְכִסְאוֹ. צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאוֹ, שִׁבְעָה עַנְנֵי כָבוֹד סוֹבְבִים אוֹתוֹ, וְאוֹפַן הַגַּלְגַּל וּכְרוּב וְחַיָּה נוֹתְנִין לְפָנָיו שֶׁבַח. וּדְמוּת כִּסְאוֹ כְּעֵין סַפִּיר שֶׁל אַרְבַּע רַגְלַיִם. וְאַרְבַּע חַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ קְבוּעִים עַל כָּל רֶגֶל וָרֶגֶל. אַרְבַּע פָּנִים לְאֶחָד וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם לְאֶחָד מֵהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם״, וְהֵם הֵן הַכְּרוּבִים.4Y cuando habla hacia el oriente, habla de entre los dos querubines por el rostro de hombre. Y cuando habla hacia el sur, habla de entre los dos querubines por el rostro de león. Y cuando habla hacia el occidente, habla de entre los dos querubines por el rostro de toro. Y cuando habla hacia el norte, habla de entre los dos querubines por el rostro de águila.4וּכְשֶׁהוּא מְדַבֵּר פְּנֵי הַמִּזְרָח מְדַבֵּר מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרוּבִים פְּנֵי אָדָם. וּכְשֶׁהוּא מְדַבֵּר פְּנֵי הַדָּרוֹם מְדַבֵּר מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרוּבִים פְּנֵי אַרְיֵה. וּכְשֶׁהוּא מְדַבֵּר פְּנֵי הַמַּעֲרָב מְדַבֵּר מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרוּבִים פְּנֵי שׁוֹר. וּכְשֶׁהוּא מְדַבֵּר מִפְּנֵי הַצָּפוֹן מְדַבֵּר מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרוּבִים פְּנֵי נֶשֶׁר.5Frente a ellos están los ofanim y las ruedas de la carroza. Cuando Él se sienta sobre el trono alto y elevado, y cuando contempla la tierra, sus carrozas están sobre los ofanim; y del sonido del clamor de las ruedas de la carroza salen al mundo relámpagos y truenos. Cuando está en los cielos cabalga sobre una nube ligera, como está dicho: «Y cabalgó sobre...», etc. Y cuando se apresura, planea sobre las alas del viento, como está dicho (Salmos 18:11): «Y cabalgó sobre un querubín y voló; se deslizó sobre las alas del viento».5וּלְעֻמָּתָם הָאוֹפַנִּים וְגַלְגַּלֵּי מֶרְכָּבָה. וּכְשֶׁהוּא יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא, וּכְשֶׁהוּא מַשְׁקִיף עַל הָאָרֶץ מַרְכְּבוֹתָיו עַל הָאוֹפַנִּים וּמִקּוֹל זַעֲקַת גַּלְגַּלֵּי הַמֶּרְכָּבָה, בְּרָקִים וּרְעָמִים יוֹצְאִין לָעוֹלָם. כְּשֶׁהוּא בַּשָּׁמַיִם וְרוֹכֵב עַל עָב קַל, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּרְכַּב עַל״ וְכוּ', וּכְשֶׁהוּא מְמַהֵר דּוֹאֶה עַל כַּנְפֵי רוּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהילים יח, יא): ״וַיִּרְכַּב עַל כְּרוּב וַיָּעֹף וַיֵּדֶא עַל כַּנְפֵי רוּחַ״.6Las criaturas vivientes están junto al Trono de su Gloria y no conocen el lugar de su Gloria. Permanecen con temor y espanto, temblor y estremecimiento, y del sudor de sus rostros brota y fluye ante Él un río de fuego, como está dicho (Daniel 7:10): «Un río de fuego fluía y salía de delante de Él». Dos serafines están de pie, uno a la derecha del Santo, bendito sea, y otro a su izquierda; cada uno tiene seis alas. Con dos cubren sus rostros para no mirar el rostro de la Shejiná; con dos cubren sus pies para que no sean vistos ante la Shejiná, a fin de hacer olvidar la postura del pie del becerro; y con dos vuelan, reverencian y santifican su gran Nombre. Uno responde y otro proclama, diciendo (Isaías 6:3): «Santo, santo, santo es Hashem de los Ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria».6וְהַחַיּוֹת עוֹמְדוֹת אֵצֶל כִּסֵּא כְבוֹדוֹ וְאֵין יוֹדְעוֹת מְקוֹם כְּבוֹדוֹ. עוֹמְדוֹת בְּיִרְאָה וּבְאֵימָה בְּרֶתֶת וּבְזִיעַ וּמִזֵּעַת פְּנֵיהֶם נְהַר שֶׁל אֵשׁ מוֹשֵׁךְ וְיוֹצֵא לְפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (דניאל ז, י): ״נְהַר דִּי נוּר נָגֵד וְנָפֵק מִן קֳדָמוֹהִי״. שְׁנַיִם שְׂרָפִים עוֹמְדִים – אֶחָד מִימִינוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ; שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְכָל אֶחָד. וְאֶחָד בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו שֶׁלֹּא יַבִּיטוּ פְּנֵי הַשְּׁכִינָה, וּשְׁנַיִם מְכַסִּים רַגְלֵיהֶם, שֶׁלֹּא יֵרָאוּ פְּנֵי הַשְּׁכִינָה, כְּדֵי לְשַׁכֵּחַ עֲמִידַת רֶגֶל עֵגֶל, וּבִשְׁתַּיִם מְעוֹפְפִים וּמַעֲרִיצִים וּמְקַדְּשִׁים אֶת שְׁמוֹ הַגָּדוֹל זֶה עוֹנֶה וְזֶה קוֹרֵא וְאוֹמְרִים (ישעיהו ו, ג): ״קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה' צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ״.7Las criaturas vivientes permanecen junto a su Gloria y no conocen el lugar de su Gloria, y responden diciendo, dondequiera que esté su Gloria: «Bendita sea la gloria de Hashem desde su lugar». E Israel, una nación única sobre la tierra, que proclama continuamente la unicidad de su Nombre, cada día responde diciendo (Deuteronomio 6:4): «Escucha, Israel, Hashem es nuestro Dios, Hashem es Uno». Y Él responde a su pueblo Israel: «Yo soy Hashem vuestro Dios, que os salva de toda angustia».7וְהַחַיּוֹת עוֹמְדוֹת אֵצֶל כְּבוֹדוֹ וְאֵינָן יוֹדְעוֹת מְקוֹם כְּבוֹדוֹ, עוֹנוֹת וְאוֹמְרוֹת בְּכָל מָקוֹם שֶׁכְּבוֹדוֹ שָׁם: ״בָּרוּךְ כְּבוֹד ה' מִמְּקוֹמוֹ״. וְיִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ שֶׁהֵם מְיַחֲדִים שְׁמוֹ תָּמִיד, בְּכָל יוֹם עוֹנִים וְאוֹמְרִים (דברים ו, ד): ״שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד״ וְהוּא מֵשִׁיב לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל: ״אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם הַמַּצִּיל אֶתְכֶם מִכָּל צָרָה״.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
