El quinto descenso fue cuando descendió a la zarza, como está dicho: «Y he descendido para librarlo de manos de Egipto». Dejó toda la montaña y descendió a la zarza, y habitó en ella. Y la zarza era estrecha y angustiosa, llena de espinos y cardos. ¿Y por qué habitó dentro de la zarza, que era un lugar de estrechez y angustia? Porque vio a Israel en una gran aflicción, y también Él habitó con ellos, como está dicho: «En todas sus angustias, Él estuvo angustiado».
Rabí Leví dice: Aquel bastón que fue creado entre los crepúsculos fue entregado a Adam, el primer hombre, desde el Jardín del Edén. Adam se lo entregó a Janoj, y Janoj se lo entregó a Noé, y Noé a Shem, y Shem se lo entregó a Abraham, y Abraham a Isaac, e Isaac a Yaakov. Yaakov lo llevó consigo a Egipto y se lo entregó a Yosef, su hijo. Cuando murió Yosef y su casa fue saqueada, el bastón fue colocado en el palacio del faraón. Y Yitró era uno de los magos de Egipto. Vio el bastón y las señales que había sobre él, lo deseó en su corazón, lo tomó, lo llevó y lo plantó en medio del jardín de su casa. Y desde entonces nadie podía acercarse a él.
Cuando Moisés llegó a su casa, entró en el jardín de Yitró y vio el bastón. Leyó las señales que había sobre él, extendió su mano y lo tomó. Y Yitró vio a Moisés y dijo: «Este está destinado a redimir a Israel de Egipto». Por eso le entregó a Tziporá, su hija, como esposa, como está dicho: «Y Moisés aceptó vivir con aquel hombre».
Y Moisés pastoreó el rebaño de Yitró durante cuarenta años, y ninguna fiera del campo les arrebató sus crías. Se multiplicaron y aumentaron muchísimo, y sobre ellos dice la Escritura (Ezequiel 36:38): «Como rebaño de animales consagrados».
Y condujo el rebaño hasta llegar a Jorev, como está dicho: «Y condujo el rebaño hacia el otro lado del desierto». Allí el Santo, bendito sea, se le reveló desde el interior de la zarza. Y Moisés vio que la zarza ardía en fuego, pero el fuego no consumía la zarza ni la zarza apagaba las llamas del fuego. Y la zarza no crece en la tierra a menos que haya agua debajo de ella. Moisés lo vio y quedó muy sorprendido en su corazón. Dijo: «¿Qué gloria hay dentro de ella?». Y dijo: «Me apartaré ahora para ver esta gran visión, por qué no se consume la zarza». El Santo, bendito sea, le dijo: «Moisés, permanece donde estás, porque allí estoy destinado a entregar la Torá a Israel», como está dicho: «Y dijo: No te acerques aquí». El Santo, bendito sea, le dijo: «Vete de aquí». Dijeron: Todo aquel que entra en el Santuario debe quitarse el calzado, pues así dijo el Santo, bendito sea, a Moisés: «Quítate los zapatos de tus pies».
El Santo, bendito sea, le dijo: «Ve, y te enviaré al faraón». Él dijo ante Su presencia: «¡Soberano de los mundos! ¿Acaso no te he dicho tres y cuatro veces que no tengo capacidad, porque tengo un defecto en mi lengua, como está dicho: “Y dijo Moisés al Eterno: No soy hombre de palabras”? Y no solo eso, sino que Tú me envías a manos de mi enemigo, que busca hacerme daño, y por eso huí de su presencia», como está dicho: «Y Moisés huyó de delante del faraón». Le respondió: «No temas de él, porque ya han muerto todos los hombres que buscaban tu vida».
¿Acaso habían muerto? ¡Si estaban vivos! Sino que habían perdido sus riquezas. De aquí aprendes que todo aquel que pierde sus bienes es considerado como muerto. Por eso está dicho: «Porque han muerto todos los hombres que buscaban tu vida». Le dijo: «Ve, y te enviaré al faraón». Él dijo ante Su presencia: «Soberano de todos los mundos, envía, por favor, por mano de quien hayas de enviar». Es decir, por medio de aquel hombre a quien Tú habrás de enviar en el futuro. Él le respondió: «No te he dicho: “Te enviaré a Israel”, sino: “Ve, y te enviaré al faraón”. Y a aquel hombre del que tú hablas, Yo lo enviaré a Israel en el futuro por venir», como está dicho: «He aquí, Yo os envío al profeta Eliyahu, etc., y hará volver el corazón de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia sus padres».
Él dijo ante Su presencia: «¡Soberano de todos los mundos! Dame una señal o un prodigio». Le respondió: «Arroja tu bastón al suelo». Y arrojó su bastón al suelo, y se convirtió en una serpiente venenosa. ¿Y por qué el Santo, bendito sea, mostró a Moisés una serpiente venenosa mediante el bastón y no le mostró otra cosa? Porque así como la serpiente muerde y mata a las personas, también el faraón y su pueblo mordían y mataban a Israel. Y volvió a convertirse en madera seca. Le dijo: «Así serán el faraón y su pueblo, secos como la madera seca», como está dicho: «Y dijo el Eterno a Moisés: Extiende tu mano y agárrala por la cola». Él dijo ante Su presencia: «Soberano de todos los mundos, dame una señal o un prodigio». Le respondió: «Introduce tu mano en tu seno». Introdujo su mano en su seno, y al sacarla estaba afectada de lepra. ¿Y por qué mostró a Moisés la señal del faraón mediante algo impuro y no mediante algo puro? Porque así como el leproso es impuro y transmite impureza, también el faraón y su pueblo eran impuros y transmitían impureza a Israel. Y después volvió a quedar pura. Le dijo: «Así Israel será purificado de la impureza de los egipcios», como está dicho: «Y dijo: Introduce ahora tu mano en tu seno».
¿Por qué el Santo, bendito sea, se mostró a Moisés desde el interior de la zarza? Porque el fuego representa a Israel, que es comparado con el fuego, como está dicho: «Y será la casa de Yaakov fuego y la casa de Yosef llama». Y la zarza representa a las naciones del mundo, que son comparadas con espinos y cardos. Le dijo: «Así será Israel en medio de los pueblos: ni el fuego de Israel consumirá a los pueblos, que son comparados con espinos y malezas, ni las naciones del mundo apagarán la llama de Israel, que procede de las palabras de la Torá». En el futuro por venir, el fuego de Israel consumirá a los pueblos que son comparados con espinos, como está dicho: «Y serán los pueblos como quemaduras de cal».
Moisés dijo ante el Santo, bendito sea: «¡Soberano de todos los mundos! Dame a conocer, por favor, Tu Nombre grande y santo, para que pueda invocar Tu Nombre grande y santo y Tú me respondas». Y Él se lo dio a conocer, como está dicho: «Y dijo el Eterno a Moisés: Seré el que Seré». «Y dijo además Dios», etc.
Y los seres celestiales vieron que el Santo, bendito sea, había entregado a Moisés el secreto del Nombre Inefable, y respondieron: «Bendito eres Tú, Eterno, que concedes el conocimiento».
Capítulo 40
Pirkei de Rabí Eliezer 40
פרקי דרבי אליעזר מ׳
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1El quinto descenso fue cuando descendió a la zarza, como está dicho: «Y he descendido para librarlo de manos de Egipto». Dejó toda la montaña y descendió a la zarza, y habitó en ella. Y la zarza era estrecha y angustiosa, llena de espinos y cardos. ¿Y por qué habitó dentro de la zarza, que era un lugar de estrechez y angustia? Porque vio a Israel en una gran aflicción, y también Él habitó con ellos, como está dicho: «En todas sus angustias, Él estuvo angustiado».1יְרִידָה חֲמִישִׁית, שֶׁיָּרַד לַסְּנֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וָאֵרֵד לְהַצִּילוֹ מִיַּד מִצְרַיִם״. הִנִּיחַ כָּל הָהָר וְיָרַד לַסְּנֶה וְשָׁכַן בָּהּ, וְהַסְּנֶה צָרָה וְצוּקָה וְכֻלּוֹ קוֹצִים וְדַרְדָּרִים. וְלָמָּה שָׁכַן בְּתוֹךְ הַסְּנֶה שֶׁהִיא צָרָה וְצוּקָה? אֶלָּא שֶׁרָאָה יִשְׂרָאֵל בְּצָרָה גְדוֹלָה וְאַף הוּא שָׁכַן עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר״.2Rabí Leví dice: Aquel bastón que fue creado entre los crepúsculos fue entregado a Adam, el primer hombre, desde el Jardín del Edén. Adam se lo entregó a Janoj, y Janoj se lo entregó a Noé, y Noé a Shem, y Shem se lo entregó a Abraham, y Abraham a Isaac, e Isaac a Yaakov. Yaakov lo llevó consigo a Egipto y se lo entregó a Yosef, su hijo. Cuando murió Yosef y su casa fue saqueada, el bastón fue colocado en el palacio del faraón. Y Yitró era uno de los magos de Egipto. Vio el bastón y las señales que había sobre él, lo deseó en su corazón, lo tomó, lo llevó y lo plantó en medio del jardín de su casa. Y desde entonces nadie podía acercarse a él.2רַבִּי לֵוִי אוֹמֵר: אוֹתוֹ הַמַּטֶּה שֶׁנִּבְרָא בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת נִמְסַר לְאָדָם הָרִאשׁוֹן מִגַּן עֵדֶן, וְאָדָם מְסָרוֹ לַחֲנוֹךְ, וַחֲנוֹךְ מְסָרוֹ לְנֹחַ, וְנֹחַ לְשֵׁם, וְשֵׁם מְסָרוֹ לְאַבְרָהָם, וְאַבְרָהָם לְיִצְחָק, וְיִצְחָק לְיַעֲקֹב, וְיַעֲקֹב הוֹרִיד אוֹתוֹ לְמִצְרַיִם, וּמְסָרוֹ לְיוֹסֵף בְּנוֹ. כְּשֶׁמֵּת יוֹסֵף וְשָׁלְלוּ בֵּיתוֹ, נִתְּנָה בְּפַלְטֵרִין שֶׁל פַּרְעֹה, וְהָיָה יִתְרוֹ אֶחָד מֵחַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם, וְרָאָה אֶת הַמַּטֶּה וְאֶת הָאוֹתוֹת אֲשֶׁר עָלָיו, וְחָמַד אוֹתוֹ בְּלִבּוֹ, וּלְקָחוֹ וֶהֱבִיאוֹ וּנְטָעוֹ בְּתוֹךְ הַגָּן שֶׁל בֵּיתוֹ, וְלֹא הָיָה אָדָם יָכוֹל לִקְרֹב אֵלָיו עוֹד.3Cuando Moisés llegó a su casa, entró en el jardín de Yitró y vio el bastón. Leyó las señales que había sobre él, extendió su mano y lo tomó. Y Yitró vio a Moisés y dijo: «Este está destinado a redimir a Israel de Egipto». Por eso le entregó a Tziporá, su hija, como esposa, como está dicho: «Y Moisés aceptó vivir con aquel hombre».3כְּשֶׁבָּא מֹשֶׁה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, נִכְנַס לְגַן בֵּיתוֹ שֶׁל יִתְרוֹ וְרָאָה אֶת הַמַּטֶּה וְקָרָא אֶת הָאוֹתוֹת אֲשֶׁר עָלָיו וְשָׁלַף יָדוֹ וּלְקָחוֹ. וְרָאָה יִתְרוֹ לְמֹשֶׁה וְאָמַר: ״זֶה עָתִיד לִגְאֹל אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם״. לְפִיכָךְ נָתַן לוֹ אֶת צִפֹּרָה בִּתּוֹ לְאִשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיּוֹאֶל מֹשֶׁה לָשֶׁבֶת אֶת הָאִישׁ״.4Y Moisés pastoreó el rebaño de Yitró durante cuarenta años, y ninguna fiera del campo les arrebató sus crías. Se multiplicaron y aumentaron muchísimo, y sobre ellos dice la Escritura (Ezequiel 36:38): «Como rebaño de animales consagrados».4וְהָיָה מֹשֶׁה רוֹעֶה אֶת צֹאן יִתְרוֹ אַרְבָּעִים שָׁנָה, וְלֹא שִׁכְּלָה אוֹתָם חַיַּת הַשָּׂדֶה, וְהָיוּ פָּרִים וְרָבִים הַרְבֵּה מְאֹד, וַעֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר (יחזקאל לו, לח) ״כְּצֹאן קֳדָשִׁים״.5Y condujo el rebaño hasta llegar a Jorev, como está dicho: «Y condujo el rebaño hacia el otro lado del desierto». Allí el Santo, bendito sea, se le reveló desde el interior de la zarza. Y Moisés vio que la zarza ardía en fuego, pero el fuego no consumía la zarza ni la zarza apagaba las llamas del fuego. Y la zarza no crece en la tierra a menos que haya agua debajo de ella. Moisés lo vio y quedó muy sorprendido en su corazón. Dijo: «¿Qué gloria hay dentro de ella?». Y dijo: «Me apartaré ahora para ver esta gran visión, por qué no se consume la zarza». El Santo, bendito sea, le dijo: «Moisés, permanece donde estás, porque allí estoy destinado a entregar la Torá a Israel», como está dicho: «Y dijo: No te acerques aquí». El Santo, bendito sea, le dijo: «Vete de aquí». Dijeron: Todo aquel que entra en el Santuario debe quitarse el calzado, pues así dijo el Santo, bendito sea, a Moisés: «Quítate los zapatos de tus pies».5וְנָהַג אֶת הַצֹּאן עַד שֶׁבָּא לְחוֹרֵב, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּנְהַג אֶת הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר״. וְשָׁם נִגְלָה עָלָיו הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתּוֹךְ הַסְּנֶה, וְרָאָה מֹשֶׁה אֶת הַסְּנֶה בּוֹעֵר בָּאֵשׁ וְהָאֵשׁ אֵינָהּ אוֹכֶלֶת אֶת הַסְּנֶה וְהַסְּנֶה אֵינוֹ מְכַבֶּה שַׁלְהֲבוֹתָיו שֶׁל אֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנָּה נִצְמַחַת בָּאָרֶץ אֶלָּא אִם כֵּן יֵשׁ מַיִם תַּחְתֶּיהָ. וְרָאָה מֹשֶׁה וְהָיָה תָּמֵהַּ בְּלִבּוֹ הַרְבֵּה מְאֹד. אָמַר: ״מַאן יְקָרָא אִית לֵיהּ בְּגַוֵּהּ?״ אָמַר: ״אָסוּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדוֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה״. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״מֹשֶׁה, עֲמֹד עַל עָמְדְּךָ, שֶׁשָּׁם אֲנִי עָתִיד לִיתֵּן אֶת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר אַל תִּקְרַב הֲלוֹם״. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״לֵךְ מִכָּאן״. אָמְרוּ: כָּל מִי שֶׁנִּכְנָס לַמִּקְדָּשׁ צָרִיךְ לִשְׁלֹף נַעֲלוֹ, שֶׁכָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה: ״שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ״.6El Santo, bendito sea, le dijo: «Ve, y te enviaré al faraón». Él dijo ante Su presencia: «¡Soberano de los mundos! ¿Acaso no te he dicho tres y cuatro veces que no tengo capacidad, porque tengo un defecto en mi lengua, como está dicho: “Y dijo Moisés al Eterno: No soy hombre de palabras”? Y no solo eso, sino que Tú me envías a manos de mi enemigo, que busca hacerme daño, y por eso huí de su presencia», como está dicho: «Y Moisés huyó de delante del faraón». Le respondió: «No temas de él, porque ya han muerto todos los hombres que buscaban tu vida».6אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״לֵךְ וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה״. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹן שֶׁל הָעוֹלָמִים! לֹא כָּךְ אָמַרְתִּי לְךָ שָׁלֹשׁ וְאַרְבַּע פְּעָמִים, אֲנִי אֵין בִּי כֹּחַ שֶׁאֲנִי נִפְגָּם בִּלְשׁוֹנִי, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל ה' לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי״? וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאַתָּה מְשַׁלְּחֵנִי לְיַד אוֹיְבִי וּמְבַקֵּשׁ רָעָתִי, וְעַל כֵּן בָּרַחְתִּי מִפָּנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּבְרַח מֹשֶׁה מִפְּנֵי פַרְעֹה״. אָמַר לוֹ: ״אַל תִּירָא מִמֶּנּוּ שֶׁכְּבָר מֵתוּ כָּל הָאֲנָשִׁים הַמְבַקְשִׁים אֶת נַפְשֶׁךָ״.7¿Acaso habían muerto? ¡Si estaban vivos! Sino que habían perdido sus riquezas. De aquí aprendes que todo aquel que pierde sus bienes es considerado como muerto. Por eso está dicho: «Porque han muerto todos los hombres que buscaban tu vida». Le dijo: «Ve, y te enviaré al faraón». Él dijo ante Su presencia: «Soberano de todos los mundos, envía, por favor, por mano de quien hayas de enviar». Es decir, por medio de aquel hombre a quien Tú habrás de enviar en el futuro. Él le respondió: «No te he dicho: “Te enviaré a Israel”, sino: “Ve, y te enviaré al faraón”. Y a aquel hombre del que tú hablas, Yo lo enviaré a Israel en el futuro por venir», como está dicho: «He aquí, Yo os envío al profeta Eliyahu, etc., y hará volver el corazón de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia sus padres».7וְכִי מֵתִים הָיוּ? וַהֲלֹא חַיִּים הָיוּ! אֶלָּא שֶׁיָּרְדוּ מִמָּמוֹנָם. מִכָּאן אַתָּה לָמֵד שֶׁכָּל הַיּוֹרֵד מִנְּכָסָיו כְּאִלּוּ מֵת, לְכָךְ נֶאֱמַר ״כִּי מֵתוּ כָּל הָאֲנָשִׁים הַמְבַקְשִׁים אֶת נַפְשֶׁךָ״. אָמַר לוֹ: ״לֵךְ וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה״. אָמַר לְפָנָיו: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, שְׁלַח נָא בְּיַד תִּשְׁלָח״. רְצוֹנוֹ לוֹמַר, בְּיַד אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁאַתָּה עָתִיד לִשְׁלֹחַ. אָמַר לוֹ: לֹא אָמַרְתִּי לְךָ ״וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל יִשְׂרָאֵל״ אֶלָּא ״לֵךְ וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה״. וּלְאוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁאַתָּה אוֹמֵר אֲנִי שׁוֹלֵחַ לֶעָתִיד לָבֹא אֶל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר ״הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא וְכוּ' וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם״.8Él dijo ante Su presencia: «¡Soberano de todos los mundos! Dame una señal o un prodigio». Le respondió: «Arroja tu bastón al suelo». Y arrojó su bastón al suelo, y se convirtió en una serpiente venenosa. ¿Y por qué el Santo, bendito sea, mostró a Moisés una serpiente venenosa mediante el bastón y no le mostró otra cosa? Porque así como la serpiente muerde y mata a las personas, también el faraón y su pueblo mordían y mataban a Israel. Y volvió a convertirse en madera seca. Le dijo: «Así serán el faraón y su pueblo, secos como la madera seca», como está dicho: «Y dijo el Eterno a Moisés: Extiende tu mano y agárrala por la cola». Él dijo ante Su presencia: «Soberano de todos los mundos, dame una señal o un prodigio». Le respondió: «Introduce tu mano en tu seno». Introdujo su mano en su seno, y al sacarla estaba afectada de lepra. ¿Y por qué mostró a Moisés la señal del faraón mediante algo impuro y no mediante algo puro? Porque así como el leproso es impuro y transmite impureza, también el faraón y su pueblo eran impuros y transmitían impureza a Israel. Y después volvió a quedar pura. Le dijo: «Así Israel será purificado de la impureza de los egipcios», como está dicho: «Y dijo: Introduce ahora tu mano en tu seno».8אָמַר לְפָנָיו: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים! תֵּן לִי אוֹת אוֹ מוֹפֵת״. אָמַר לוֹ: ״הַשְׁלֵךְ אֶת מַטְּךָ אַרְצָה״. וְהִשְׁלִיךְ אֶת מַטֵּהוּ אַרְצָה וְנַעֲשָׂה נָחָשׁ שָׂרָף. וְלָמָּה הֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה הַנָּחָשׁ שָׂרָף בַּמַּטֶּה וְלֹא הֶרְאָהוּ דָּבָר אַחֵר? אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהַנָּחָשׁ נוֹשֵׁךְ וּמֵמִית לִבְנֵי אָדָם, כָּךְ הָיָה פַּרְעֹה וְעַמּוֹ נוֹשְׁכִין וּמְמִיתִין אֶת יִשְׂרָאֵל. וְחָזַר וְנַעֲשָׂה כְּעֵץ יָבֵשׁ. אָמַר לוֹ: ״כָּךְ יִהְיוּ פַרְעֹה וְעַמּוֹ יְבֵשִׁים כְּמוֹ הָעֵץ הַיָּבֵשׁ״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה שְׁלַח יָדְךָ וֶאֱחֹז בִּזְנָבוֹ״. אָמַר לְפָנָיו: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, תֵּן לִי אוֹת אוֹ מוֹפֵת״. אָמַר לוֹ: ״הָבֵא יָדְךָ בְּחֵיקֶךָ״. וְהֵבִיא יָדוֹ בְּחֵיקוֹ וְהוֹצִיאָהּ וְהִנֵּה מְצֹרַעַת. וְלָמָּה הֶרְאָה לְמֹשֶׁה בְּדָבָר טָמֵא אוֹת פַּרְעֹה וְלֹא הֶרְאָהוּ בְּדָבָר טָהוֹר? אֶלָּא מָה הַמְּצֹרָע טָמֵא וּמְטַמֵּא, כָּךְ הָיוּ פַּרְעֹה וְעַמּוֹ טְמֵאִים וּמְטַמְּאִים אֶת יִשְׂרָאֵל. וְחוֹזֵר וְנִטְהָר. אָמַר לוֹ: ״כָּךְ יִטָּהֲרוּ יִשְׂרָאֵל מִטֻּמְאַת הַמִּצְרִיִּים״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר הָבֵא נָא יָדְךָ בְּחֵיקֶךָ״.9¿Por qué el Santo, bendito sea, se mostró a Moisés desde el interior de la zarza? Porque el fuego representa a Israel, que es comparado con el fuego, como está dicho: «Y será la casa de Yaakov fuego y la casa de Yosef llama». Y la zarza representa a las naciones del mundo, que son comparadas con espinos y cardos. Le dijo: «Así será Israel en medio de los pueblos: ni el fuego de Israel consumirá a los pueblos, que son comparados con espinos y malezas, ni las naciones del mundo apagarán la llama de Israel, que procede de las palabras de la Torá». En el futuro por venir, el fuego de Israel consumirá a los pueblos que son comparados con espinos, como está dicho: «Y serán los pueblos como quemaduras de cal».9לָמָּה הֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה מִתּוֹךְ הַסְּנֶה? אֶלָּא הָאֵשׁ אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּמְשְׁלוּ כָּאֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָיָה בֵית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה״, וְהַסְּנֶה אֵלּוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁנִּמְשְׁלוּ כְּקוֹצִים וְדַרְדָּרִים. אָמַר לוֹ: כָּךְ יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הָעַמִּים, לֹא אֵשׁ שֶׁל יִשְׂרָאֵל אוֹכֶלֶת הָעַמִּים שֶׁנִּמְשְׁלוּ כְּקוֹצִים וְכַחֲרוּלִים, וְאֵין אֻמּוֹת הָעוֹלָם מְכַבִּין שַׁלְהֶבְתָּן שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵן מִדִּבְרֵי תּוֹרָה. לֶעָתִיד לָבוֹא אִשָּׁן שֶׁל יִשְׂרָאֵל אוֹכֶלֶת הָעַמִּים שֶׁנִּמְשְׁלוּ כְּקוֹצִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָיוּ הָעַמִּים מִשְׂרְפוֹת שִׂיד״.10Moisés dijo ante el Santo, bendito sea: «¡Soberano de todos los mundos! Dame a conocer, por favor, Tu Nombre grande y santo, para que pueda invocar Tu Nombre grande y santo y Tú me respondas». Y Él se lo dio a conocer, como está dicho: «Y dijo el Eterno a Moisés: Seré el que Seré». «Y dijo además Dios», etc.10אָמַר מֹשֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים! הוֹדִיעֵנִי נָא אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁאֶקְרָא בְּשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וְתַעֲנֵנִי״. וְהוֹדִיעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה״, ״וַיֹּאמֶר עוֹד אֱלֹהִים״ וְכוּ'.11Y los seres celestiales vieron que el Santo, bendito sea, había entregado a Moisés el secreto del Nombre Inefable, y respondieron: «Bendito eres Tú, Eterno, que concedes el conocimiento».11וְרָאוּ הָעֶלְיוֹנִים שֶׁמָּסַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא סוֹד שֵׁם הַמְפֹרָשׁ לְמֹשֶׁה, וְעָנוּ: ״בָּרוּךְ אַתָּה ה', חוֹנֵן הַדָּעַת״.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
