Rabí Elazar ben Araj dice: Cuando el Santo, bendito sea, descendió sobre el monte Sinaí para entregar la Torá a Israel, descendieron con Él seiscientos mil ángeles, correspondientes a los seiscientos mil hombres valientes de Israel. Llevaban en sus manos armas y ornamentos, y coronaron a cada israelita con una corona del Nombre Inefable.
Durante todos aquellos días, antes de que cometieran aquel pecado, eran tan buenos ante el Santo, bendito sea, como los ángeles servidores.
El ángel de la muerte no tenía dominio sobre ellos, ni expulsaban excrementos como los seres humanos.
Pero cuando cometieron el pecado del becerro, el Santo, bendito sea, se enfureció contra ellos y les dijo:
«Yo pensaba que seríais como los ángeles servidores», como está dicho: «Yo dije: Vosotros sois seres divinos e hijos del Altísimo, todos vosotros».
«Pero ahora, ciertamente moriréis como los hombres y caeréis como uno de los príncipes».
Rabí Yehudá dice: ¿Cuándo sucede esto? Cuando una persona viste sus ropas de esplendor, aparece hermosa en su aspecto y en su dignidad.
Así también Israel, cuando llevaba puesto aquel Nombre, era tan bueno ante el Santo, bendito sea, como los ángeles servidores.
Pero cuando cometieron el pecado del becerro, Él se enfureció contra ellos.
Aquella noche descendieron los mismos seiscientos mil ángeles servidores y retiraron de cada uno de ellos aquello con lo que los habían adornado.
Así quedaron desnudos contra su voluntad, como está dicho: «Y los hijos de Israel fueron despojados de sus adornos».
Aquí no está escrito «y se quitaron», sino «y fueron despojados».
Y hay quienes dicen que los adornos se desprendieron por sí mismos.
Rabí dice: En todos los lugares donde Israel se estableció durante su estancia en el desierto practicaron la idolatría, como está dicho: «Y el pueblo se sentó a comer y a beber».
¿Qué está escrito allí? «Y se levantaron a divertirse». Comenzaron a practicar la idolatría.
Y otro versículo dice: «Y habitó Israel en Shitim».
¿Qué está escrito allí? «Y el pueblo comenzó a prostituirse». Comenzaron a entregarse a la inmoralidad sexual.
Rabí Yehudá dice: Está escrito (Job 22:18): «Que el consejo de los malvados se aparte de mí».
Este es el consejo del malvado Bilam, quien aconsejó a Midián, por cuya causa cayeron veinticuatro mil hombres de Israel.
Les dijo: «No podéis vencer a este pueblo, a menos que pequen delante de su Creador».
Entonces prepararon tiendas comerciales fuera del campamento de Israel y vendían allí toda clase de mercancías en el mercado.
Así lo hicieron. Los jóvenes de Israel salían fuera del campamento y veían a las hijas de Midián, que se pintaban los ojos como prostitutas. Tomaron mujeres de entre ellas y se extraviaron detrás de ellas, como está dicho: «Y el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moav».
Shimón y Leví sintieron un celo muy grande contra la inmoralidad sexual, pues habían dicho: «¿Acaso ha de tratar a nuestra hermana como a una prostituta?».
Cada uno tomó su espada y mataron a los hombres de Shejem.
Pero el príncipe de la tribu de Shimón no recordó lo que había hecho su antepasado y no reprendió a los jóvenes de Israel.
Él mismo, públicamente, cometió inmoralidad sexual con una mujer midianita, como está dicho: «Y el nombre del hombre israelita que fue muerto», etc.
Todos los príncipes, junto con Moshé, Elazar y Pinjás, vieron al ángel destructor que se dirigía contra el pueblo, y permanecían sentados llorando, sin saber qué hacer.
Pinjás vio a Zimrí cometiendo públicamente inmoralidad sexual con la mujer midianita, y sintió un celo muy grande.
Arrebató la lanza de la mano de Moshé, corrió detrás de él y lo atravesó desde atrás, por la parte posterior de su cuerpo, y la lanza llegó hasta el vientre de la mujer.
Por eso el Santo, bendito sea, le concedió a él y a sus descendientes una buena recompensa mediante la porción sacerdotal del antebrazo.
Y las mandíbulas quedaron separadas, la mandíbula del hombre y las mandíbulas de la mujer.
Por eso el Santo, bendito sea, concedió a sus descendientes una buena recompensa mediante la porción sacerdotal de las mandíbulas, como está dicho:
«Y dará al sacerdote el antebrazo y las mandíbulas».
Se levantó como un gran juez y magistrado, y juzgó a Israel, como está dicho: «Y Pinjás se levantó e hizo juicio».
¿Qué significa esta expresión, «e hizo juicio»? Que actuó como un gran juez.
Como cuando se dice: «Y pagará según lo determinen los jueces».
Castigaba a los jóvenes de Israel para que todo Israel lo viera y sintiera temor, como está dicho: «Y todo Israel escuchará y temerá».
El Santo, bendito sea, vio lo que había hecho Pinjás e inmediatamente se llenó de misericordia y detuvo la plaga.
Rabí Eliezer dice: Llamó a Pinjás con el nombre de Eliyá, Eliyahu, de bendita memoria, de los habitantes de Guilad, por cuya intervención Israel hizo teshuvá [en el monte Guilad].
El Santo, bendito sea, le concedió a él y a sus descendientes justos una buena recompensa mediante el sacerdocio eterno, como está dicho:
«Y será para él y para su descendencia después de él un pacto de sacerdocio eterno».
Rabí Elazar de Modín dice: Pinjás se levantó y decretó una prohibición solemne sobre todo Israel, invocando el secreto del Nombre Inefable, la escritura inscrita sobre las Tablas, la excomunión del Tribunal Celestial y la excomunión del tribunal terrenal.
El decreto establecía que ningún israelita bebiera del vino de los gentiles, salvo que estuviera mezclado con el barro de sus pies, como está dicho: «Y mi rebaño beberá lo que habéis enturbiado con vuestros pies».
Porque todo el vino de los gentiles conduce a la idolatría y a la inmoralidad sexual, como está dicho: «La prostitución, el vino y el mosto arrebatan el corazón».
Y otro versículo dice: «No estés entre los bebedores de vino ni entre los glotones de carne».
Rabí Pinjás dice: El Santo, bendito sea, dijo a Moshé:
«¿Recordáis lo que os hicieron estos midianitas, por cuya causa cayeron veinticuatro mil hombres de Israel?
Por tanto, antes de que seas reunido con los tuyos, levántate y venga la venganza de Israel».
¿Qué hizo Moshé Rabenu, sobre él sea la paz?
Tomó mil hombres de cada tribu, formando un total de doce mil, y colocó sobre ellos como jefe a aquel que había mostrado celo contra la inmoralidad sexual.
Tomaron los utensilios sagrados y las trompetas de alarma en su mano, marcharon y capturaron a las hijas de Midián.
Y dijo:
«¿Acaso no fue por causa de estas que cayeron veinticuatro mil hombres de Israel?», como está dicho: «He aquí que estas, por consejo de Bilam, fueron para los hijos de Israel».
Comenzó a enfurecerse contra ellos, como está dicho: «Y Moshé se enfureció contra los oficiales del ejército».
Por causa de su ira, el espíritu de santidad se apartó de él.
De aquí aprendes que una persona irascible pierde toda su sabiduría.
Elazar lo vio y recibió la enseñanza después de él, como está dicho (Números 31:21):
«Y Elazar, el sacerdote, dijo a los hombres del ejército», etc., «Esta es la disposición de la Torá que Hashem ordenó a Moshé».
Les dijo: «A Moshé se lo ordenó, pero a mí no me lo ordenó».
Capítulo 47
Pirkei de Rabí Eliezer 47
פרקי דרבי אליעזר מ״ז
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1Rabí Elazar ben Araj dice: Cuando el Santo, bendito sea, descendió sobre el monte Sinaí para entregar la Torá a Israel, descendieron con Él seiscientos mil ángeles, correspondientes a los seiscientos mil hombres valientes de Israel. Llevaban en sus manos armas y ornamentos, y coronaron a cada israelita con una corona del Nombre Inefable.
Durante todos aquellos días, antes de que cometieran aquel pecado, eran tan buenos ante el Santo, bendito sea, como los ángeles servidores.
El ángel de la muerte no tenía dominio sobre ellos, ni expulsaban excrementos como los seres humanos.
Pero cuando cometieron el pecado del becerro, el Santo, bendito sea, se enfureció contra ellos y les dijo:
«Yo pensaba que seríais como los ángeles servidores», como está dicho: «Yo dije: Vosotros sois seres divinos e hijos del Altísimo, todos vosotros».
«Pero ahora, ciertamente moriréis como los hombres y caeréis como uno de los príncipes».1רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ אוֹמֵר: כְּשֶׁיָּרַד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַר סִינַי לִיתֵּן הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, יָרְדוּ עִמּוֹ שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁל מַלְאָכִים כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁל גִּבּוֹרֵי יִשְׂרָאֵל, וּבִידָם זִינוֹת וּפְטָרוֹת, וְעִטְּרוּ אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל כֶּתֶר שֵׁם הַמְפֹרָשׁ. וְכָל אוֹתָן הַיָּמִים עַד שֶׁלֹּא בָּאוּ לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה, הָיוּ טוֹבִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, וְלֹא מָשַׁל בָּהֶם מַלְאַךְ הַמָּוֶת, וְלֹא הִשְׁלִיכוּ צוֹאָה כִּבְנֵי אָדָם. וְכֵיוָן שֶׁעָשׂוּ מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל, כָּעַס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם וַיֹּאמֶר לוֹ: סָבוּר הָיִיתִי שֶׁתִּהְיוּ כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם״. עַכְשָׁו ״אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ״.2Rabí Yehudá dice: ¿Cuándo sucede esto? Cuando una persona viste sus ropas de esplendor, aparece hermosa en su aspecto y en su dignidad.
Así también Israel, cuando llevaba puesto aquel Nombre, era tan bueno ante el Santo, bendito sea, como los ángeles servidores.
Pero cuando cometieron el pecado del becerro, Él se enfureció contra ellos.
Aquella noche descendieron los mismos seiscientos mil ángeles servidores y retiraron de cada uno de ellos aquello con lo que los habían adornado.
Así quedaron desnudos contra su voluntad, como está dicho: «Y los hijos de Israel fueron despojados de sus adornos».
Aquí no está escrito «y se quitaron», sino «y fueron despojados».
Y hay quienes dicen que los adornos se desprendieron por sí mismos.2רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֵימָתַי? כְּשֶׁאָדָם לוֹבֵשׁ בִּגְדֵי תִּפְאַרְתּוֹ, יָפֶה בְּמַרְאֵהוּ וּבִכְבוֹדוֹ. כָּךְ יִשְׂרָאֵל, כְּשֶׁהָיוּ לוֹבְשִׁין אוֹתוֹ הַשֵּׁם, הָיוּ טוֹבִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת. וְכֵיוָן שֶׁעָשׂוּ מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל, כָּעַס עֲלֵיהֶם. וּבְאוֹתָהּ הַלַּיְלָה יָרְדוּ אוֹתָם שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁל מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת וְלָקְחוּ מֵהֶם כָּל אֶחָד וְאֶחָד מַה שֶּׁנָּתְנוּ עֲלֵיהֶם, וְנִמְצְאוּ עֲרוּמִים שֶׁלֹּא בִּרְצוֹנָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְנַצְּלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת עֶדְיָם״. אֵין כְּתִיב כָּאן ״וַיְנַצְּלוּ״ אֶלָּא ״וַיִּתְנַצְּלוּ״. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מֵאֵלָיו הָיָה נִקְלָף.3Rabí dice: En todos los lugares donde Israel se estableció durante su estancia en el desierto practicaron la idolatría, como está dicho: «Y el pueblo se sentó a comer y a beber».
¿Qué está escrito allí? «Y se levantaron a divertirse». Comenzaron a practicar la idolatría.
Y otro versículo dice: «Y habitó Israel en Shitim».
¿Qué está escrito allí? «Y el pueblo comenzó a prostituirse». Comenzaron a entregarse a la inmoralidad sexual.3רַבִּי אוֹמֵר: כָּל יְשִׁיבוֹת שֶׁיָּשְׁבוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עָשׂוּ בָהֶם עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ״. מַה כָּתוּב שָׁם? ״וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק״ – הִתְחִילוּ עוֹבְדִים עֲבוֹדָה זָרָה. וּכְתִיב אַחַר אוֹמֵר: ״וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים״, מַה כָּתוּב שָׁם? ״וַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת״ – הִתְחִילוּ בִּזְנוּת.4Rabí Yehudá dice: Está escrito (Iov 22:18): «Que el consejo de los malvados se aparte de mí».
Este es el consejo del malvado Bilam, quien aconsejó a Midián, por cuya causa cayeron veinticuatro mil hombres de Israel.
Les dijo: «No podéis vencer a este pueblo, a menos que pequen delante de su Creador».
Entonces prepararon tiendas comerciales fuera del campamento de Israel y vendían allí toda clase de mercancías en el mercado.
Así lo hicieron. Los jóvenes de Israel salían fuera del campamento y veían a las hijas de Midián, que se pintaban los ojos como prostitutas. Tomaron mujeres de entre ellas y se extraviaron detrás de ellas, como está dicho: «Y el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moav».4רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּתִיב (איוב כב, יח): ״וַעֲצַת רְשָׁעִים רָחֲקָה מֶנִּי״, זֶה עֲצָתוֹ שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע שֶׁיָּעַץ לְמִדְיָן וְנָפְלוּ מִיִּשְׂרָאֵל אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף. שֶׁאָמַר לָהֶם: ״אֵין אַתֶּם יְכוֹלִין לִפְנֵי הָעָם הַזֶּה כִּי אִם חָטְאוּ לִפְנֵי קוֹנֵיהֶם״. וְעָשׂוּ לָהֶם חֲנֻיּוֹת חוּץ לְמַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וְהָיוּ מוֹכְרִין כָּל מִמְכָּרָן בַּשּׁוּק. וְכֵן עָשׂוּ, וְהָיוּ בַּחוּרֵי יִשְׂרָאֵל יוֹצְאִין חוּץ לְמַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וְרוֹאִין אֶת בְּנוֹת מִדְיָן שֶׁהָיוּ כּוֹחֲלוֹת עֵינֵיהֶן כְּזוֹנוֹת וְלָקְחוּ מֵהֶן נָשִׁים וְתָעוּ אַחֲרֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת אֶת בְּנוֹת מוֹאָב״.5Shimón y Leví sintieron un celo muy grande contra la inmoralidad sexual, pues habían dicho: «¿Acaso ha de tratar a nuestra hermana como a una prostituta?».
Cada uno tomó su espada y mataron a los hombres de Shejem.
Pero el príncipe de la tribu de Shimón no recordó lo que había hecho su antepasado y no reprendió a los jóvenes de Israel.
Él mismo, públicamente, cometió inmoralidad sexual con una mujer midianita, como está dicho: «Y el nombre del hombre israelita que fue muerto», etc.5שִׁמְעוֹן וְלֵוִי קִנְּאוּ עַל הַזְּנוּת הַרְבֵּה מְאֹד, שֶׁאָמְרוּ ״וַיֹּאמְרוּ הַכְזוֹנָה יַעֲשֶׂה אֶת אֲחוֹתֵנוּ״, וְלָקְחוּ אִישׁ חַרְבּוֹ וְהָרְגוּ אֶת אַנְשֵׁי שְׁכֶם. וְהַנָּשִׂיא שֶׁל שֵׁבֶט שִׁמְעוֹן לֹא זָכַר מַה עָשָׂה זְקֵנוֹ וְלֹא גָּעַר בְּבַחוּרֵי יִשְׂרָאֵל. הוּא בְּעַצְמוֹ בְּפַרְהֶסְיָא בָּא בִּזְנוּת עַל הַמִּדְיָנִית, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְשֵׁם אִישׁ יִשְׂרָאֵל הַמֻּכֶּה״ וְכוּ'.6Todos los príncipes, junto con Moshé, Elazar y Pinjás, vieron al ángel destructor que se dirigía contra el pueblo, y permanecían sentados llorando, sin saber qué hacer.
Pinjás vio a Zimrí cometiendo públicamente inmoralidad sexual con la mujer midianita, y sintió un celo muy grande.
Arrebató la lanza de la mano de Moshé, corrió detrás de él y lo atravesó desde atrás, por la parte posterior de su cuerpo, y la lanza llegó hasta el vientre de la mujer.
Por eso el Santo, bendito sea, le concedió a él y a sus descendientes una buena recompensa mediante la porción sacerdotal del antebrazo.
Y las mandíbulas quedaron separadas, la mandíbula del hombre y las mandíbulas de la mujer.
Por eso el Santo, bendito sea, concedió a sus descendientes una buena recompensa mediante la porción sacerdotal de las mandíbulas, como está dicho:
«Y dará al sacerdote el antebrazo y las mandíbulas».6וְכָל הַנְּשִׂיאִים וּמֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר וּפִינְחָס רָאוּ מַלְאַךְ הַמַּשְׁחִית לָעָם, וְהָיוּ יוֹשְׁבִים וּבוֹכִים וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים מַה לַּעֲשׂוֹת. רָאָה פִּינְחָס אֶת זִמְרִי שֶׁבָּא בְּפַרְהֶסְיָא בִּזְנוּת עַל הַמִּדְיָנִית, וְקִנֵּא קִנְאָה גְּדוֹלָה וְחָטַף מִיָּדוֹ שֶׁל מֹשֶׁה אֶת הָרֹמַח, וַיָּרָץ מֵאַחֲרָיו וּדְקָרוֹ מֵאַחֲרֵי בֵּיתוֹ, וַיַּנַּח הָרֹמַח בְּקֻבָּתָהּ שֶׁל הָאִשָּׁה. לְפִיכָךְ נָתַן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂכָר טוֹב לוֹ וּלְבָנָיו בְּמַאֲכַל הַזְּרוֹעַ. וְנִתְפַּזְּרוּ הַלְּחָיַיִם, הַלֶּחִי שֶׁל הָאִישׁ וּלְחָיַיִם שֶׁל אִשָּׁה. לְפִיכָךְ נָתַן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂכָר טוֹב לְבָנָיו בְּמַאֲכַל הַלְּחָיַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְנָתַן לַכֹּהֵן הַזְּרֹעַ וְהַלְּחָיַיִם״.7Se levantó como un gran juez y magistrado, y juzgó a Israel, como está dicho: «Y Pinjás se levantó e hizo juicio».
¿Qué significa esta expresión, «e hizo juicio»? Que actuó como un gran juez.
Como cuando se dice: «Y pagará según lo determinen los jueces».
Castigaba a los jóvenes de Israel para que todo Israel lo viera y sintiera temor, como está dicho: «Y todo Israel escuchará y temerá».
El Santo, bendito sea, vio lo que había hecho Pinjás e inmediatamente se llenó de misericordia y detuvo la plaga.7קָם כְּדַיָּין גָּדוֹל וְשׁוֹפֵט וְשָׁפַט אֶת יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל״. מָה הַלָּשׁוֹן הַזֶּה ״וַיְפַלֵּל״? כְּדַיָּן גָּדוֹל. כְּשֵׁם שֶׁאַתָּה אוֹמֵר: ״וְנָתַן בִּפְלִלִים״. וְהָיָה מַכֶּה אֶת בַּחוּרֵי יִשְׂרָאֵל כְּדֵי שֶׁיִּרְאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל וְיִירָאוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְכָל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִירָאוּ״. וְרָאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַה שֶּׁעָשָׂה פִּינְחָס, וּמִיָּד נִתְמַלֵּא רַחֲמִים וְעָצַר הַמַּגֵּפָה.8Rabí Eliezer dice: Llamó a Pinjás con el nombre de Eliyá, Eliyahu, de bendita memoria, de los habitantes de Guilad, por cuya intervención Israel hizo teshuvá [en el monte Guilad].
El Santo, bendito sea, le concedió a él y a sus descendientes justos una buena recompensa mediante el sacerdocio eterno, como está dicho:
«Y será para él y para su descendencia después de él un pacto de sacerdocio eterno».8רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: קָרָא שְׁמוֹ שֶׁל פִּינְחָס בִּשְׁמוֹ אֵלִיָּה, אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב מִתּוֹשָׁבֵי הַגִּלְעָד, שֶׁעָשָׂה יִשְׂרָאֵל תְּשׁוּבָה [עַל יָדוֹ] בְּהַר גִּלְעָד, וְנָתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂכָר טוֹב וּלְבָנָיו הַצַּדִּיקִים לְמַעַן כְּהֻנַּת עוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם״.9Rabí Elazar de Modín dice: Pinjás se levantó y decretó una prohibición solemne sobre todo Israel, invocando el secreto del Nombre Inefable, la escritura inscrita sobre las Tablas, la excomunión del Tribunal Celestial y la excomunión del tribunal terrenal.
El decreto establecía que ningún israelita bebiera del vino de los gentiles, salvo que estuviera mezclado con el barro de sus pies, como está dicho: «Y mi rebaño beberá lo que habéis enturbiado con vuestros pies».
Porque todo el vino de los gentiles conduce a la idolatría y a la inmoralidad sexual, como está dicho: «La prostitución, el vino y el mosto arrebatan el corazón».
Y otro versículo dice: «No estés entre los bebedores de vino ni entre los glotones de carne».9רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: עָמַד פִּנְחָס וְחָרַם עַל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּסוֹד שֵׁם הַמְפֹרָשׁ וּבַכְּתָב הַנִּכְתָּב עַל הַלּוּחוֹת, וּכְחֵרֶם בֵּית דִּין הָעֶלְיוֹן וּכְחֵרֶם בֵּית דִּין הַתַּחְתּוֹן, שֶׁלֹּא יִשְׁתֶּה אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל מִיֵּינָם שֶׁל גּוֹיִם כִּי אִם בְּרֶפֶשׁ רַגְלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְצֹאנִי מִרְמַס רַגְלֵיכֶם״. שֶׁכָּל יֵינָם שֶׁל גּוֹיִם לְעֲבוֹדָה זָרָה וְלִזְנוּת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״זְנוּת יַיִן וְתִירוֹשׁ יִקַּח לֵב״, וְכָתוּב אַחֵר אוֹמֵר: ״אַל תְּהִי בְסֹבְאֵי יָיִן בְּזֹלְלֵי בָשָׂר לָמוֹ״.10Rabí Pinjás dice: El Santo, bendito sea, dijo a Moshé:
«¿Recordáis lo que os hicieron estos midianitas, por cuya causa cayeron veinticuatro mil hombres de Israel?
Por tanto, antes de que seas reunido con los tuyos, levántate y venga la venganza de Israel».10רַבִּי פִּנְחָס אוֹמֵר: אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה, ״זְכוּרִים אַתֶּם מָה שֶׁעָשׂוּ לָכֶם הַמִּדְיָנִים הַלָּלוּ, שֶׁנָּפְלוּ מִיִּשְׂרָאֵל אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף אִישׁ? אֶלָּא עַד שֶׁלֹּא תֵאָסֵף, קוּם נְקֹם נִקְמַת יִשְׂרָאֵל״.11¿Qué hizo Moshé Rabenu, sobre él sea la paz?
Tomó mil hombres de cada tribu, formando un total de doce mil, y colocó sobre ellos como jefe a aquel que había mostrado celo contra la inmoralidad sexual.
Tomaron los utensilios sagrados y las trompetas de alarma en su mano, marcharon y capturaron a las hijas de Midián.
Y dijo:
«¿Acaso no fue por causa de estas que cayeron veinticuatro mil hombres de Israel?», como está dicho: «He aquí que estas, por consejo de Bilam, fueron para los hijos de Israel».
Comenzó a enfurecerse contra ellos, como está dicho: «Y Moshé se enfureció contra los oficiales del ejército».
Por causa de su ira, el espíritu de santidad se apartó de él.
De aquí aprendes que una persona irascible pierde toda su sabiduría.
Elazar lo vio y recibió la enseñanza después de él, como está dicho (Números 31:21):
«Y Elazar, el sacerdote, dijo a los hombres del ejército», etc., «Esta es la disposición de la Torá que Hashem ordenó a Moshé».
Les dijo: «A Moshé se lo ordenó, pero a mí no me lo ordenó».11מָה עָשָׂה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם? לָקַח אֶלֶף אִישׁ מִכָּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט, הֲרֵי שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף, וְהַמְקַנֵּא עַל הַזְּנוּת נָשִׂיא עֲלֵיהֶם, וְלָקְחוּ אֶת כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ וַחֲצוֹצְרוֹת הַתְּרוּעָה בְּיָדוֹ וְהָלְכוּ וְשָׁבוּ אֶת בְּנוֹת מִדְיָן וְאָמַר: ״לֹא עַל אֵלּוּ נָפְלוּ מִיִּשְׂרָאֵל אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף?״ שֶׁנֶּאֱמַר: ״הֵן הֵנָּה הָיוּ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל בִּדְבַר בִּלְעָם״. הִתְחִיל כּוֹעֵס עֲלֵיהֶם שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקְצֹף מֹשֶׁה עַל פְּקוּדֵי הֶחָיִל״ וּבְכַעֲסוֹ נִסְתַּלְּקָה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ מֵעָלָיו. מִכָּאן אַתָּה לָמֵד שֶׁהַקַּפְּדָן מְאַבֵּד אֶת כָּל חָכְמָתוֹ, וְרָאָה אֶלְעָזָר וְקִבֵּל מֵאַחֲרָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר לא, כא): ״וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֶל אַנְשֵׁי הַצָּבָא וְכוּ' זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה״. אָמַר לָהֶם: ״לְמֹשֶׁה צִוָּה וְאוֹתִי לֹא צִוָּה״.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
