Ramban on Exodus 37
ויעש את שמן המשחה קדש ואת קטרת הסמים טהור לא פירש באלו כאשר פירש באחרים, שעל דרך השאר ראוי שיאמר ויקח בשמים ראש מר דרור וגו' ויעש אותו שמן משחת קדש, ויקח סמים נטף ושחלת וגו', ויעש אותה קטרת רקח מרקחת מעשה רוקח. והטעם, כי בעבור שלא נאמרה בהם הצואה בתשלום המעשה כאשר פירשתי שם (לעיל ל כה, לד), ובקטרת לא הזכיר גם כל הסמים, וסמך עליהם במה שאמר מעשה רוקח, לא הזכיר במעשה כלום, אבל אמר שעשוהו על דעת הרקחים. וזה טעם קדש טהור מעשה רוקח:
**E hizo el aceite sagrado de la unción y el incienso puro de las especias.** La Escritura no explicó la fabricación de estos elementos del mismo modo que explicó la de los demás. Siguiendo el estilo empleado en los otros casos, habría debido decir: «Tomó las especias principales, mirra pura», etc., «e hizo con ellas el aceite sagrado de la unción»; y: «Tomó especias, bálsamo, uña aromática», etc., «e hizo con ellas un incienso aromático, compuesto según el arte del perfumista». La razón es que la orden relativa a estos elementos no describió completamente el modo de su preparación, como expliqué allí. En relación con el incienso tampoco se mencionaron todas las especias, sino que la Torá confió en el conocimiento de los expertos al decir: «obra de perfumista». Por eso, al narrar la ejecución, no describió ningún detalle, sino que se limitó a decir que lo hicieron conforme al conocimiento profesional de los perfumistas. Este es el sentido de las palabras: «sagrado», «puro» y «obra de perfumista»: