עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל ורבא אמר מיכן ולהבא הוא נפסל
En cuanto a un testigo declarado ed zomem [cuya coartada falsa ha sido demostrada], Abayé dijo que queda descalificado retroactivamente; Ravá dijo que solo queda descalificado desde ese momento en adelante.
אביי אמר למפרע הוא נפסל מעידנא דאסהיד רשע הוא והתורה אמרה (שמות כג, א) אל תשת ידך עם רשע אל תשת רשע עד
Abayé dijo: queda descalificado retroactivamente porque desde el momento en que prestó el falso testimonio ya era un malvado, y la Torá dice: «No pongas tu mano junto a la del malvado» (Éxodo 23:1), es decir, no admitas a un malvado como testigo.
רבא אמר מיכן ולהבא הוא נפסל עד זומם חידוש הוא מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני אין לך בו אלא משעת חידושו ואילך
Ravá dijo: queda descalificado desde ese momento en adelante, pues la ley del testigo declarado falso mediante una coartada constituye una innovación. ¿Por qué confías más en los segundos testigos que en los primeros? Podrías confiar en los primeros. Por eso la consecuencia solo rige desde el momento en que se establece esa innovación legal.
איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה ומאי טעם קאמר מכאן ולהבא משום פסידא דלקוחות
Algunos dicen que Ravá también comparte en principio la opinión de Abayé y que su razón para descalificarlo solo desde ese momento es evitar pérdidas a los compradores.
מאי בינייהו איכא בינייהו דאסהידו בי תרי בחד אי נמי דפסלינהו בגזלנותא
¿Qué diferencia práctica hay entre las dos explicaciones? Cuando dos testigos desacreditan a uno solo, o cuando se descalifica a los testigos por robo.
ואמר ר' ירמיה מדיפתי עבד רב פפי עובדא כוותיה דרבא מר בר רב אשי אמר הלכתא כותיה דאביי
Rabí Yirmiyá de Difti dijo: Rav Papí dictó una resolución de acuerdo con Ravá. Mar, hijo de Rav Ashí, dijo: la halajá sigue a Abayé.
והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם
Y la halajá sigue a Abayé en los casos resumidos mediante el acrónimo YAAL KAGAM.
מומר אוכל נבילות לתיאבון דברי הכל פסול
Un transgresor habitual que come animales muertos sin sacrificio ritual para satisfacer su apetito está descalificado según todas las opiniones.
להכעיס אביי אמר פסול רבא אמר כשר
Si lo hace por desafío deliberado, Abayé dice que está descalificado y Ravá dice que es apto.
אביי אמר פסול דהוה ליה רשע ורחמנא אמר אל תשת רשע עד ורבא אמר כשר רשע דחמס בעינן
Abayé dice que está descalificado porque es un malvado y la Torá establece: «No admitas a un malvado como testigo». Ravá dice que es apto porque se requiere una maldad relacionada con el despojo de bienes ajenos.
מיתיבי אל תשת רשע עד אל תשת חמס עד אלו גזלנין ומועלין בשבועות מאי לאו אחד שבועת שוא ואחד שבועת ממון
Se objetó: «No admitas a un malvado como testigo», es decir, no admitas a un testigo violento y deshonesto; estos son los ladrones y quienes incumplen juramentos. ¿No se refiere tanto a un juramento vano como a uno relacionado con dinero?
לא אידי ואידי שבועת ממון ומאי שבועות שבועות דעלמא
No; ambos casos se refieren a juramentos sobre asuntos monetarios. ¿Y por qué habla de «juramentos» en plural? Porque se trata de distintas clases de juramentos.
מיתיבי אל תשת רשע עד אל תשת חמס עד אלו גזלנין ומלוי רביות תיובתא דאביי תיובתא
Se objetó: «No admitas a un malvado como testigo», es decir, no admitas a un testigo deshonesto; estos son los ladrones y quienes prestan con interés. Esto refuta a Abayé. En efecto, constituye una refutación.
נימא כתנאי עד זומם פסול לכל התורה כולה דברי רבי מאיר ר' יוסי אומר בד"א שהוזם בדיני נפשות אבל הוזם בדיני ממונות כשר לדיני נפשות
Digamos que la controversia coincide con la de los tanaítas: un testigo cuya coartada falsa fue demostrada queda descalificado para todo testimonio de la Torá, según Rabí Meir. Rabí Yosé dice: esto se aplica cuando su falso testimonio fue en un proceso capital, pero si fue desacreditado en un proceso monetario sigue siendo apto para un proceso capital.
נימא אביי כר"מ ורבא כר' יוסי אביי כר"מ דאמר אמרינן מקולא לחומרא ורבא דאמר כרבי יוסי דאמר מחומרא לקולא אמרינן מקולא לחומרא לא אמרינן
Digamos que Abayé sigue a Rabí Meir y Ravá a Rabí Yosé: Abayé sigue a Rabí Meir, quien deduce la descalificación también para los casos más graves a partir de los leves; Ravá sigue a Rabí Yosé, quien permite deducir de lo grave a lo leve, pero no de lo leve a lo grave.
לא אליבא דר' יוסי כ"ע לא פליגי כי פליגי אליבא דר"מ
No. Según Rabí Yosé, todos están de acuerdo; su controversia concierne a la opinión de Rabí Meir.
אביי כר"מ ורבא עד כאן לא קאמר ר"מ התם אלא גבי עד זומם דממון דרע לשמים ורע לבריות אבל הכא דרע לשמים ואין רע לבריות לא
Abayé sigue a Rabí Meir. Ravá sostiene que Rabí Meir solo habló allí del falso testigo en asuntos monetarios, quien obra mal tanto ante el Cielo como frente a las personas; pero aquí, donde se obra mal ante el Cielo y no frente a las personas, no se aplica necesariamente la misma regla.
והלכתא כוותיה דאביי והא איתותב ההיא רבי יוסי היא
Y se estableció que la halajá sigue a Abayé. ¿Pero acaso su postura no fue refutada? Aquella baraita sigue a Rabí Yosé.
ותיהוי נמי ר' יוסי ר"מ ור' יוסי הלכה כר' יוסי
Aun si sigue a Rabí Yosé, ¿no rige la regla de que, cuando Rabí Meir y Rabí Yosé discrepan, la halajá sigue a Rabí Yosé?
שאני התם דסתם לן תנא כרבי מאיר והיכא סתם לן
Ese caso es distinto porque tenemos una Mishná anónima que coincide con Rabí Meir. ¿Dónde encontramos esa Mishná?
כי הא דבר חמא קטל נפשא אמר ליה ריש גלותא לרב אבא בר יעקב פוק עיין בה אי ודאי קטל ליכהיוהו לעיניה אתו תרי סהדי אסהידו ביה דודאי קטל אזל איהו אייתי תרי סהדי אסהידו ביה בחד מהנך חד אמר קמאי דידי גנב קבא דחושלא וחד אמר קמאי דידי גנב
Como en este incidente: Bar Jamá mató a una persona. El exilarca dijo a Rav Abá bar Yaakov: «Ve y examina el caso; si ciertamente mató, que le saquen los ojos». Vinieron dos testigos y declararon que lo había matado. Entonces él presentó a otros dos testigos contra uno de aquellos. Uno dijo: «En mi presencia robó un kav de forraje»; el otro dijo: «En mi presencia robó…».
סנהדרין כ״ז א
21 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
