Sanhedrín 74b:1
אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא
incluso cambiar las correas de las sandalias.
אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא
incluso cambiar las correas de las sandalias.
וכמה פרהסיא אמר ר' יעקב אמר רבי יוחנן אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם פשיטא ישראלים בעינן דכתיב (ויקרא כב, לב) ונקדשתי בתוך בני ישראל בעי רבי ירמיה תשעה ישראל ונכרי אחד מהו
¿A partir de cuántos se considera público? Rabí Yaakov dijo en nombre de Rabí Yojanán: no hay publicidad con menos de diez personas. Es evidente que deben ser israelitas, pues está escrito (Levítico 22:32): «Seré santificado entre los hijos de Israel». Rabí Yirmiyá preguntó: ¿Qué ocurre si hay nueve israelitas y un no judío?
תא שמע דתני רב ינאי אחוה דרבי חייא בר אבא אתיא תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתיב התם (במדבר טז, כא) הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן עשרה וכולהו ישראל אף כאן עשרה וכולהו ישראל
Ven y escucha lo que enseñó Rav Yanai, hermano de Rabí Jiyá bar Abá: se deduce «entre» de «entre». Aquí dice «Seré santificado entre los hijos de Israel» y allí (Números 16:21) dice «Separaos de entre esta congregación». Así como allí son diez, todos israelitas, también aquí son diez, todos israelitas.
והא אסתר פרהסיא הואי אמר אביי אסתר קרקע עולם היתה
Pero el caso de Ester ocurrió públicamente. Abayé dijo: Ester era como terreno pasivo.
רבא אמר הנאת עצמן שאני
Rava dijo: es diferente cuando se busca el propio beneficio.
דאי לא תימא הכי הני קוואקי ודימוניקי היכי יהבינן לה אלא הנאת עצמן שאני הכא נמי הנאת עצמן שאני
Si no dijéramos eso, ¿cómo entregaríamos a ellos nuestros recipientes y braseros? Más bien, cuando buscan su beneficio personal es diferente; aquí también sucede así.
ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא עכו"ם דאמר ליה להאי ישראל קטול אספסתא בשבתא ושדי לחיותא ואי לא קטילנא לך ליקטיל ולא לקטליה שדי לנהרא ליקטליה ולא ליקטול מ"ט לעבורי מילתא קא בעי
Y Rava sigue su propia opinión, pues dijo: si un idólatra dice a un israelita «Corta alfalfa en Shabat y échala a mi ganado, o te mataré», debe cortar para no morir. Pero si le dice «Córtala y échala al río», debe morir antes que cortarla. ¿Por qué? Porque solo pretende que transgreda el precepto.
בעו מיניה מר' אמי בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה על קדושת השם
Preguntaron a Rabí Amí: ¿Está obligado un descendiente de Noaj a santificar el Nombre o no lo está?
אמר אביי ת"ש שבע מצות נצטוו בני נח ואם איתא תמני הויין א"ל רבא אינהו וכל אבזרייהו
Abayé dijo: ven y escucha: a los descendientes de Noaj se les ordenaron siete preceptos. Si estuviera obligado, serían ocho. Rava le respondió: esos siete y todos sus detalles están incluidos.
מאי הוי עלה אמר רב אדא בר אהבה אמרי בי רב כתיב (מלכים ב ה, יח) לדבר הזה יסלח ה' לעבדך בבא אדני בית רמון להשתחות שמה והוא נשען על ידי והשתחויתי וכתיב (מלכים ב ה, יט) ויאמר לו לך לשלום
¿En qué quedó la cuestión? Rav Ada bar Ahavá dijo: en la escuela de Rav enseñaron que está escrito (II Reyes 5:18): «Que Hashem perdone a tu siervo en esto: cuando mi señor entre en el templo de Rimón para postrarse allí, apoyándose en mi brazo, y yo me incline». Y está escrito (II Reyes 5:19): «Y le dijo: Ve en paz».
סנהדרין ע״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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