Sanhedrín 77a:1
נזקין שעשה בהן שוגג כמזיד ואונס כרצון אינו דין שחייב בהן את המצמצם
con mayor razón en materia de daños, donde el acto involuntario se equipara al deliberado y el forzado al voluntario, debe ser responsable quien inmoviliza al animal.
נזקין שעשה בהן שוגג כמזיד ואונס כרצון אינו דין שחייב בהן את המצמצם
con mayor razón en materia de daños, donde el acto involuntario se equipara al deliberado y el forzado al voluntario, debe ser responsable quien inmoviliza al animal.
רב אחא בר רב פוטר אמר רב משרשיא מ"ט דאבוה דאבא דפוטר אמר קרא (במדבר לה, כא) מות יומת המכה רוצח הוא ברוצח הוא דחייב לן מצמצם בנזקין לא חייב לן מצמצם
Rav Aja bar Rav lo exime. Rav Mesharshiá dijo: ¿Cuál es la razón de mi abuelo, que lo exime? La Escritura dice (Números 35:21): «Será ejecutado el que golpeó; es un homicida». Solo en el homicidio se responsabiliza a quien inmoviliza; en los daños no se le responsabiliza por inmovilizar.
אמר רבא כפתו ומת ברעב פטור ואמר רבא כפתו בחמה ומת בצינה ומת חייב סוף חמה לבא סוף צינה לבא פטור
Rava dijo: si ató a alguien y este murió de hambre, está exento. Y Rava dijo: si lo ató bajo el sol y murió, o en el frío y murió, es culpable; pero si el sol o el frío aún no habían llegado, está exento.
ואמר רבא כפתו לפני ארי פטור לפני יתושין חייב רב אשי אמר אפילו לפני יתושין נמי פטור הני אזלי והני אתו
Rava dijo también: si lo ató ante un león, está exento; ante mosquitos, es culpable. Rav Ashi dijo: incluso ante mosquitos está exento, pues unos se van y otros vienen.
איתמר כפה עליו גיגית ופרע עליו מעזיבה רבא ורבי זירא חד אמר חייב וחד אמר פטור
Se dijo: si puso una tina sobre alguien o abrió sobre él el techo de una habitación, Rava y Rabí Zeira discreparon: uno lo declara culpable y el otro lo exime.
תסתיים דרבא הוא דאמר פטור דאמר רבא כפתו ומת ברעב פטור
Puede concluirse que Rava es quien lo exime, pues Rava dijo que quien ata a otro y este muere de hambre está exento.
אדרבה תסתיים דרבי זירא הוא דאמר פטור דא"ר זירא האי מאן דעייליה לחבריה בביתא דשישא ואדליק ליה שרגא ומת חייב טעמא דאדליק ליה שרגא הא לא אדליק ליה שרגא לא
Al contrario, puede concluirse que Rabí Zeira es quien lo exime, pues Rabí Zeira dijo que quien encierra a otro en una habitación de mármol, enciende una lámpara y causa su muerte es culpable. La razón es que encendió la lámpara; si no la hubiera encendido, no.
אמרי התם בלא שרגא לא מתחיל הבלא
Respondieron: allí, sin la lámpara, el aire sofocante no comienza a producirse de inmediato;
סנהדרין ע״ז א
8 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.