Sanhedrín 80b:1
אלא למ"ד זה וזה גורם מותר מאי איכא למימר
Pero, según quien sostiene que ese resultado está permitido, ¿qué puede decirse?
אלא למ"ד זה וזה גורם מותר מאי איכא למימר
Pero, según quien sostiene que ese resultado está permitido, ¿qué puede decirse?
אלא אמר רבינא אימא אם עד שלא נגמר דינה עיברה וילדה ולדה מותר ואם עד שלא נגמר דינה עיברה ומשנגמר דינה ילדה ולדה אסור עובר ירך אמו הוא:
Ravina dijo: enseña así: si concibió y parió antes de concluirse la sentencia, la cría está permitida; si concibió antes de la sentencia pero parió después, la cría está prohibida, porque el feto es como una parte del cuerpo de su madre.
כל חייבי מיתות: ש"מ מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קל
«Todos los condenados a diferentes penas de muerte». De aquí se deduce que quien fue advertido por una transgresión grave también se considera advertido por una más leve.
א"ר ירמיה הכא במאי עסקינן כגון שהתרו בו סתם והאי תנא הוא דתניא ושאר חייבי מיתות שבתורה אין ממיתין אותן אלא בעדה ועדים והתראה ועד שיודיעוהו שהוא חייב מיתת ב"ד רבי יהודה אומר עד שיודיעוהו באיזה מיתה הוא נהרג
Rabí Yirmiyá dijo: aquí se trata de que se le hizo una advertencia general, según el siguiente tanaíta. Se enseñó: los demás delitos castigados con la muerte por la Torá solo se ejecutan con un tribunal, testigos y advertencia, y después de hacer saber al acusado que merece la pena de muerte de un tribunal. Rabí Yehudá dice que deben informarle también con cuál pena será ejecutado.
ת"ק יליף ממקושש ורבי יהודה אומר מקושש הוראת שעה היתה:
El primer tanaíta lo deduce del recolector de leña; Rabí Yehudá dice que ese caso fue una disposición excepcional.
הנסקלין בנשרפין: מתני ליה רב יחזקאל לרמי בריה הנשרפין בנסקלין ר"ש אומר ידונו בסקילה שהשריפה חמורה
«Los condenados a lapidación entre los condenados a la hoguera». Rav Yejezkel enseñaba a su hijo Ramí: «Los condenados a la hoguera mezclados con condenados a lapidación, Rabí Shimón dice que se los lapida, porque la hoguera es más grave».
אמר ליה רב יהודה אבא לא תיתנייה הכי מאי איריא דשריפה חמורה תיפוק ליה דרובה נסקלין נינהו אלא היכי אתנייה
Rav Yehudá le dijo: «Padre, no lo enseñes así. ¿Por qué decir que la hoguera es más grave? Basta con observar que la mayoría de los mezclados están condenados a lapidación». ¿Cómo, entonces, lo enseñó?
הנסקלין בנשרפין ר"ש אומר ידונו בסקילה שהשריפה חמורה אי הכי אימא סיפא וחכ"א ידונו בשריפה שהסקילה חמורה תיפוק ליה דרובה נשרפין נינהו
«Condenados a lapidación entre condenados a la hoguera: Rabí Shimón dice que se los lapida, porque la hoguera es más grave». Si es así, considera la última parte: «Los Sabios dicen que se los ejecuta en la hoguera, porque la lapidación es más grave». Bastaría con decir que la mayoría están condenados a hoguera.
התם רבנן הוא דקאמרו ליה לר"ש לדידך דאמרת שריפה חמורה לא סקילה חמורה
Allí los Sabios responden a Rabí Shimón: «Según tu razonamiento, que la hoguera es más grave, no es así: la lapidación es más grave».
אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא
Shemuel dijo a Rav Yehudá: «Tú, de dientes afilados,
סנהדרין פ׳ ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.