בעת ההיא אמר ה' אלי פסל לך. והנה עם כל תפלתי היה התקון בלתי שלם כי תמורת הלוחות מעשה אלהים אמר אלי פסל לך:
«En aquel momento HaShem me dijo: “Lábrate…”». A pesar de toda mi oración, la reparación no fue completa. En lugar de las primeras tablas, que eran obra de Dios, me dijo: «Lábrate tú mismo dos tablas».
ובני ישראל נסעו. אע"פ שראו שתפלת הצדיק מגינה על דורו ושראוי להתאונן על מיתתו הנה קצתם או רובם שהיו רועים במדבר נסעו למוסרה למצוא מים ומרעה לצאן ובעודם שם מת אהרן ויקבר ויכהן אלעזר ולא באו להתאונן על המיתה ולא להתאבל על הקבור' ולא חששו לכבד אלעזר שכהן תחתיו אבל משם נסעו הגדגדה לרעות צאן:
«Los hijos de Israel viajaron…». Aunque habían visto que la oración de una persona justa protege a su generación y que es apropiado lamentar su muerte, algunos de ellos —o quizá la mayoría, quienes pastoreaban rebaños en el desierto— viajaron hasta Moserá buscando agua y pastos para sus animales. Mientras estaban allí, murió Aharón, fue enterrado y Elazar comenzó a ejercer el sacerdocio. No acudieron a lamentar su muerte, no participaron del duelo por su entierro y no se preocuparon por honrar a Elazar, que lo sucedió como kohén. Desde allí viajaron a Gudgodá para continuar apacentando sus rebaños.
ומן הגדגדה יטבתה ארץ נחלי מים. שכל אותם המקומות הנזכרים עתה היו ארץ נחלי' נכונים למרעה הצאן ולא שתו לבם להיזק שקרה במות הצדיק ולא לכבודו ולכבוד בנו:
«Desde Gudgodá hasta Yotvatá, tierra de arroyos de agua». Todos los lugares mencionados aquí eran regiones con arroyos y pastos apropiados para los rebaños. Ellos no prestaron atención al daño causado por la muerte del justo, ni a su honor ni al honor de su hijo.
בעת ההיא הבדיל. ומאחר שכבר הבדיל האל ית' שבט מיוחד לעבודת המקדש ואין אתם ראוים להשתדל בה ועם זה לא השגתי בתפלתי רק שלא ישחיתך ואמר לי
«En aquel momento HaShem separó…». Dios, bendito sea, ya había separado una tribu particular para el servicio del Santuario, y vosotros no sois dignos de ocuparos de aquel servicio. Además, mediante mi oración solamente conseguí que Dios no os destruyera. Entonces me dijo:
קום לך למסע. למסיע כמו ולמסע את המחנות:
«Levántate y continúa el viaje». Haz que el pueblo emprenda la marcha, como en la expresión: «Para hacer partir los campamentos».
ויבאו ויירשו את הארץ אשר נשבעתי. כי לולא השבועה לא הייתם זוכים לה לרב מרייכם:
«Entrarán y poseerán la tierra que juré». Si no fuera por el juramento, no seríais dignos de poseerla debido a la abundancia de vuestra rebeldía.
ועתה ישראל. אם כן אתה ישראל השתדל עתה לתקן מעוותך מכאן והלאה והתבונן מה ה' אלהיך שואל מעמך שאינו שואל דבר לצרכו כי אם ליראה. וזה תעשה בהתבוננך באופן שתדע גדלו:
«Ahora, Israel». Por tanto, Israel, esfuérzate desde ahora en corregir lo que has distorsionado. Reflexiona sobre lo que HaShem, tu Dios, pide de ti. No pide nada para Su propio beneficio, sino solamente que lo temas. Alcanzarás este temor mediante la contemplación, hasta conocer Su grandeza.
ולאהבה אותו. וזה תשיג בהתבוננך אל דרכי טובו. וכל זה הוא שואל לטוב לך כדי שתזכה לחיי עולם:
«Y amarlo». Alcanzarás el amor mediante la contemplación de los caminos de Su bondad. Todo esto lo pide para tu propio bien, para que merezcas la vida eterna.
הן לה' אלהיך השמים. ויעיד על זה שהוא מבקש לטוב לך. כי אמנם השמים והארץ הם שלו ועם היותם נכבדים בלתי נפסדים:
«He aquí, a HaShem, tu Dios, pertenecen los cielos…». Esto demuestra que busca tu bien. Los cielos y la tierra le pertenecen y, aunque sean realidades nobles e incorruptibles…
רק באבותיך חשק. ששנה את טבע אותם הנכבדים בגללכם בזכות אבות ואין זה בלי ספק אלא כדי להשיג דבר יותר נכבד מן השמים והארץ והוא האדם השלם בהיותו דומה לבוראו כפי האפשר כאמרו בצלמנו כדמותנו:
«Solamente en tus padres se complació». Modificó por vosotros la naturaleza de aquellas realidades nobles, en mérito de los patriarcas. Sin duda, no hizo esto sino para alcanzar algo todavía más noble que los cielos y la tierra: el hombre perfecto, cuando se asemeja a su Creador hasta donde resulta posible, como está escrito: «A nuestra imagen y semejanza».
ומלתם את ערלת לבבכם. אם כן ראוי שתסירו את ערלת שכלכם והוא שתתבוננו להסיר כל טעות מוליד דעות כוזבות:
«Circuncidad el prepucio de vuestro corazón». Por tanto, debéis eliminar la obstrucción de vuestro intelecto. Esto significa reflexionar para retirar todo error que produzca opiniones falsas.
וערפכם לא תקשו עוד. ובסור קושי העורף המונע מלפנות אל הראוי תפנו להכיר את בוראכם ותראו כי רע ומר לעזבו וזה שתתבוננו:
«No endurezcáis más vuestra cerviz». Cuando desaparezca la dureza de cerviz, que impide girar hacia lo correcto, os volveréis para reconocer a vuestro Creador. Entonces veréis que abandonarlo es algo malo y amargo. Esto se alcanza mediante la contemplación.
כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהים. הנצחי על כל הנצחים הנבדלים מחומר וזה שנצחיות כולם הווה מנצחיותו:
«HaShem, vuestro Dios, es Dios de los dioses». Él es el Eterno por encima de todos los seres eternos separados de la materia, pues la eternidad de todos ellos procede de Su eternidad.
ואדוני האדונים. מנהיג המנהיגים והם הגלגלים ומניעיהם שהנהגת כולם מכוונת להשיג תכלית כוונתו כענין המלאכות הפרטיות ביחוס אל הראשיות:
«Señor de los señores». Es el Gobernante de todos los gobernantes. Estos son las esferas celestes y sus motores, cuyo gobierno completo se dirige a alcanzar la finalidad de Su intención. Es semejante a la relación entre las actividades particulares y la actividad principal que las dirige.
האל הגדול. שאין נמצא שוה לו במדרגת מין מציאותו:
«El Dios grande». No existe ningún ser igual a Él en el grado y la clase de Su existencia.
הגבור. המקיים כל המציאות במציאותו כאמרו ואתה מחיה את כולם:
«El poderoso». Mantiene toda la realidad mediante Su propia existencia, como está escrito: «Tú das vida a todos ellos».
והנורא. משגיח לשלם ולענוש באופן שראוי לירוא מפניו:
«El temible». Ejerce providencia para recompensar y castigar, por lo cual es apropiado temerlo.
אשר לא ישא פנים. לבן פריץ מפני האב הצדיק אע"פ שהוא מאריך אף בזכותו של אב:
«Que no favorece rostros». No favorece al hijo violento por mérito de su padre justo, aunque por mérito del padre pueda prolongar Su paciencia.
ולא יקח שוחד. לא יסיר כלל מעונש העבירה בשביל זכות מצוה שעשה החוטא כאמרם ז"ל שאין מצוה מכבה עבירה. וכל זה יורה שלא תבטחו אם תחטאו להנצל בשום זכות מן העונש כלל זולתי בתשובה השלמה:
«No acepta soborno». No disminuye en absoluto el castigo correspondiente a una transgresión debido al mérito de un mandamiento realizado por el pecador. Como enseñaron nuestros sabios: «Un mandamiento no extingue una transgresión». Todo esto enseña que, si pecáis, no debéis confiar en que algún mérito os salvará del castigo. Solamente el arrepentimiento completo puede hacerlo.
הוא תהלתך. תתהלל שתהיה עבד למי שמולך על כל המציאות:
«Él es tu alabanza». Debes sentirte honrado de ser servidor de quien gobierna sobre toda la existencia.
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ספורנו על דברים י׳
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 20 de julio de 2026.
