ולא נתן ה' לכם לב לדעת. אע"פ שהוא יתעלה השתדל בתורותיו ומופתיו לתת לכם לב לדעת כאמרו למען תספר וידעתם כי אני ה'. לא הושג זה המכוון מרוב מריכם:
«Hashem no os dio un corazón para comprender». Aunque el Dios exaltado se esforzó, mediante Sus enseñanzas y Sus milagros, en daros un corazón capaz de comprender, como está escrito: «Para que relates… y sepáis que Yo soy Hashem», este propósito no fue alcanzado debido a vuestra abundante rebeldía.
ואולך אתכם. אמנם עתה אחר שראיתם רוב חסדיו עמכם במדבר למען תדעו והביאכם עתה אל ארץ סיחון ועוג שיש לכם אחוזת ארץ שתוכלו לקיים בה המכוון ראוי לכם שמכאן והלאה תתנו לב לדעת:
«Os conduje». Ahora, después de haber contemplado la abundancia de Sus bondades con vosotros en el desierto, realizadas para que comprendierais, y después de haberos llevado a la tierra de Sijón y de Og, donde poseéis una porción territorial en la cual podéis realizar el propósito divino, es apropiado que desde ahora pongáis vuestro corazón en comprender.
ושמרתם את דברי הברית הזאת. שתקבלו עליכם בהר גריזים ובהר עיבל:
«Guardaréis las palabras de este pacto». El pacto que aceptaréis sobre vosotros en el monte Guerizim y en el monte Eval.
למען תשכילו את כל אשר תעשון. שתשיגו המכוון בכל מעשיכם לחיי עולם ולחיי שעה: חסלת פרשת כי תבוא.
«Para que actuéis sabiamente en todo cuanto hagáis». Para que alcancéis el propósito correcto en todos vuestros actos, tanto respecto a la vida eterna como respecto a la vida temporal. Aquí concluye la parashá Ki Tavó.
אתם נצבים. לפני ה' אלהיכם. ומי שיטעה אותי לא יוכל להטעות אותו ועל דעתו תקבלו עליכם:
«Vosotros estáis hoy de pie». Delante de Hashem, vuestro Dios. Quien pudiera engañarme no podrá engañarlo a Él. Aceptaréis el pacto conforme a Su conocimiento.
ראשיכם שבטיכם זקניכם ושוטריכם. ראשיכם שהם שבטיכם שבטי המושלים והם הנשיאים והשרים אשר בידם שבט המושל.
«Vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales». «Vuestros jefes» son «vuestras tribus», es decir, las ramas gobernantes: los líderes y los ministros en cuyas manos se encuentra el cetro del gobierno.
וזקניכם. הם השופטים.
«Vuestros ancianos». Son los jueces.
ושוטריכם. אשר להם כח להכריח בעלי הדין. ועל כל אלו הראשים מוטל להורות להמון מה טוב להם שיקבלו עליהם או ימאנו:
«Y vuestros oficiales». Son quienes poseen autoridad para obligar a las partes litigantes. Sobre todos estos dirigentes recae el deber de enseñar a la multitud qué es bueno que acepten sobre sí mismos y qué deben rechazar.
טפכם נשיכם. שראוי שיהיו מעשיהם בהסכמות האבות והבעלים:
«Vuestros niños y vuestras mujeres». Sus actos deben realizarse con el consentimiento de sus padres y de sus esposos.
מחוטב עציך עד שואב מימיך. מן הראשון שבחוטבים עד האחרון שבשואבים כמו מעולל ועד יונק משור ועד שה מגמל ועד חמור:
«Desde quien corta tu leña hasta quien extrae tu agua». Desde el primero entre quienes cortan la leña hasta el último entre quienes extraen el agua. Es semejante a: «Desde el niño hasta el lactante», «desde el buey hasta la oveja» y «desde el camello hasta el asno».
לעברך בברית. אתם נצבים עם כל זה הסדר וההסכמה מוכנים להיות עוברים בברית ומזה נראה שכולכם חפצים לקבל עליכם בלב שלם:
«Para hacerte pasar por el pacto». Estáis de pie con todo este orden y con este acuerdo, preparados para entrar en el pacto. De ello se desprende que todos deseáis aceptarlo con un corazón íntegro.
אשר ה' אלהיך כורת עמך היום למען הקים אותך וכו'. והנה האל ית' מכוין בזה הברית להקים אותך לו לעם כדי שיהיה הוא לך לאלהים ובזה תקנה חיי עולם. ובהיות תכלית זה הברית כל כך נכבד צריך שתהיה קבלתו בתכלית השלימות:
«Que Hashem, tu Dios, establece hoy contigo, para constituirte…». El Dios bendito pretende mediante este pacto establecerte como pueblo Suyo, para que Él sea tu Dios y de ese modo adquieras la vida eterna. Puesto que la finalidad del pacto es tan elevada, debe ser aceptado con la máxima perfección.
ואת אשר איננו פה עמנו היום. והם הדורות הבאים ולפיכך צריך שתודיעם שמתנת הארץ וזולתה היתה לכם על תנאי קיום הברית ובאותו התנאי בעצמו יירשו מכם:
«Y con quien no está aquí hoy con nosotros». Se refiere a las generaciones futuras. Por ello debéis informarles que la entrega de la tierra y de los demás beneficios estuvo condicionada al cumplimiento del pacto, y que ellos los heredarán de vosotros bajo esa misma condición.
כי אתם ידעתם את אשר ישבנו. ולפיכך ראוי לחוש:
«Porque vosotros sabéis cómo habitamos…». Por ello es apropiado tomar precauciones.
פן יש בכם איש או אשה. פן נפתה לבם להבלי המואבים בשבתם עמהם ויחשבו לבטל קבלת הברית בלבב' ולכן אמרתי שכולכם נצבים לפני ה' בוחן כליות ולב שלא תוכלו להטעותו:
«No sea que haya entre vosotros un hombre o una mujer». No sea que su corazón haya sido seducido por las vanidades de los moabitas mientras vivían entre ellos, y que en su interior piense anular su aceptación del pacto. Por eso dije que todos estáis de pie delante de Hashem, quien examina los riñones y el corazón y no puede ser engañado.
פן יש בכם שרש פורה ראש ולענה. חושב להדיח רבים אל דעותיו הנפסדות:
«No sea que haya entre vosotros una raíz que produzca veneno y ajenjo». Una persona que pretenda arrastrar a muchos hacia sus opiniones corruptas.
והתברך בלבבו. יקבל האלה בפיו ויתברך בלבבו לבטל אותה.
«Se bendiga a sí mismo en su corazón». Aceptará verbalmente la maldición del juramento, pero se bendecirá interiormente, pretendiendo anularla.
למען ספות הרוה את הצמאה. והטעם שיקבל האלה בפיו הוא כדי להוסיף את נפשו הרוה ושבעה בכל תאוותיה עם עדת אל הצמאה ונבדלת מן התאוות הגשמיו' כדי לשמוח עמהם בברכותם:
«Para añadir la saciada a la sedienta». La razón por la que acepta verbalmente el juramento es que desea añadir su propia alma, saciada y llena de todos sus deseos, a la comunidad de Dios, que está sedienta y separada de los placeres materiales, para disfrutar junto con ellos de sus bendiciones.
לא יאבה ה' סלוח לו. בחללו שבועת האלה שקבל בפיו אע"פ שבטלה בלבו:
«Hashem no querrá perdonarlo». Porque profanó el juramento acompañado de maldición que aceptó con su boca, aunque interiormente lo hubiera anulado.
גפרית ומלח. כמהפכת סדום אשר הפך ה' יכירו שאין זה מקרה אבל אצבע אלהים שהרי עשה בה כמו שעשה בסדום שנודע שהוא הפך אותה:
«Azufre y sal». Al ver una destrucción semejante a la de Sedom, que Hashem transformó, reconocerán que no se trata de un acontecimiento fortuito, sino del dedo de Dios, pues hizo con esa tierra lo mismo que hizo con Sedom, cuya destrucción divina era conocida.
ואמרו כל הגוים. כאשר יגלו ביניהם:
«Dirán todas las naciones». Cuando Israel sea exiliado entre ellas.
אלהים אשר לא ידעום. שלא ידעו מציאותם בשום פנים ועזבו אלהיהם שהוא אלהי אמת שבא מופת על מציאותו ויכלתו והשגחתו:
«Dioses que no habían conocido». Dioses cuya existencia no conocían de ningún modo. Abandonaron a su Dios, que es el Dios verdadero y cuya existencia, poder y providencia habían sido demostrados mediante pruebas.
ולא חלק להם. שיראו שאין שום מזל מתקן ענינם:
«Que Él no les había asignado». Para que vieran que ninguna constelación o fuerza astral podía ordenar correctamente sus asuntos.
הנסתרות לה' אלהינו. אע"פ שאמרתי שאתם נצבים כולכם לפני ה' שלא יוכל אדם להטעותו והוא יפרע מן הבוגד הנה זה יהיה בנסתרות בלבד:
«Las cosas ocultas pertenecen a Hashem, nuestro Dios». Aunque dije que todos estáis de pie delante de Hashem, que ninguna persona puede engañarlo y que Él castigará al traidor, esto se aplica únicamente a las transgresiones ocultas.
והנגלות לנו ולבנינו עד עולם. אבל בנגלות הדבר מוטל עלינו ועל בנינו וראוי לנו לעשות אל כל דברי התורה הזאת לענוש החוטאים ולעשות בהם משפט כתוב:
«Pero las cosas reveladas pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre». Respecto a las transgresiones manifiestas, la responsabilidad recae sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Es apropiado que cumplamos todas las palabras de esta Torá, castigando a los transgresores y ejecutando en ellos el juicio prescrito.
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ספורנו על דברים כ״ט
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 20 de julio de 2026.
