כי עם קדוש אתה. ואין ראוי שתחלל קדושתך להוליד זרע פסול כאמרו כי חלל יהודה את קדש ה' אשר אהב וגו':
«Porque eres un pueblo santo». No es apropiado que profanes tu santidad produciendo una descendencia inválida, como está escrito: «Yehudá profanó lo sagrado de HaShem, que Él amaba…».
בך בחר. ולא בזרע פסול, כאמרם ז"ל:
«Te eligió». Te eligió a ti y no a una descendencia inválida, como enseñaron nuestros sabios.
לא מרבכם. לא כדי שיתכבד ברב עם:
«No por ser vosotros más numerosos». No os eligió para glorificarse mediante una gran cantidad de personas.
כי מאהבת ה' אתכם. בהיותכם זרע אוהביו וחושבי שמו:
«Por el amor de HaShem hacia vosotros». Porque sois descendientes de quienes lo amaban y de quienes contemplaban Su Nombre.
האל הנאמן. קיים על ענין אחד לא ישתנה:
«El Dios fiel». Permanece constante en una misma disposición y no cambia.
שומר הברית ומשלם לשונאיו. וטעם רשע וטוב לו הוא לשתי סבות האחת הוא זכות אבות. והשנית איזה זכות שנמצא לרשע עצמו בלתי מגיע אל שיזכה בו לחיי עוה"ב ומשלם לו בעולם הזה שאין הקב"ה מקפח שכר כל בריה:
«Guarda el pacto y paga a quienes lo odian». La razón por la que algunas veces un malvado disfruta de bienestar se debe a dos causas. La primera es el mérito de sus antepasados. La segunda es algún mérito propio del malvado, aunque no sea suficiente para permitirle alcanzar la vida del Mundo Venidero. Dios le paga ese mérito en este mundo, porque el Santo, bendito sea, no priva a ninguna criatura de la recompensa que le corresponde.
היום לעשותם. ולא תטריד מחשבתך אם לא תקבל שכר מהם בעולם הזה: חסלת פרשת ואתחנן
«Hoy, para cumplirlos». No perturbes tu pensamiento por el hecho de que quizá no recibas en este mundo la recompensa de los mandamientos. Aquí concluye la sección de Vaetjanán.
והיה עקב תשמעון. הנה המלך צוה את כל אלה כדי שתזכו שישמור לכם הברית והחסד וזה שאתם תשמרו היום לעשותם מאהבה שלא על מנת לקבל פרס והוא בשביל זה ישמור לכם הברית והחסד:
«Sucederá, como consecuencia de que escuchéis…». El Rey ordenó todo esto para que merezcáis que Él guarde para vosotros el pacto y la bondad. Vosotros debéis guardar hoy los mandamientos y cumplirlos por amor, sin hacerlo con la condición de recibir recompensa. Precisamente por ello Él guardará para vosotros el pacto y la bondad.
את המשפטים. כי במשפט יעמיד ארץ:
«Las leyes». Porque mediante la justicia se mantiene la tierra.
ושמרתם. זו משנה:
«Las guardaréis». Esto se refiere al estudio de la Mishná y al aprendizaje de los detalles de los mandamientos.
ועשיתם אותם. ובזה האופן תעשו אותם אל נכון:
«Las cumpliréis». Mediante aquel estudio las realizaréis correctamente.
ושמר ה' אלהיך לך את הברית. שנשבע כאמרו והקימותי את בריתי ביני וביניך ובין זרעך אחריך לדורותם לברית עולם להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך. כי אמנם בהיותו לנו לאלהים בלתי אמצעי ישפיע מציאות נצחי ההוה ממנו בלתי אמצעי כאמרו כי כל אשר יעשה האלהים הוא יהיה לעולם (קהלת ג, יד) אמנם מציאות הנפסדים הוא ממנו באמצעי בלי ספק:
«HaShem, tu Dios, guardará para ti el pacto». El pacto que juró, como está escrito: «Estableceré Mi pacto entre Yo y tú, y entre tu descendencia después de ti, por sus generaciones, como pacto eterno: ser Dios para ti y para tu descendencia después de ti». Cuando Él es nuestro Dios sin intermediario, influye sobre nosotros una existencia eterna que procede de Él sin intermediación, como está escrito: «Todo lo que Dios hace permanecerá para siempre». En cambio, la existencia de los seres corruptibles procede de Él mediante intermediarios.
ואת החסד. כאמרו אז ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגריך (בראשית יז, ח). כי אמנם הטוב ההוה לצדיקים בעולם הזה הוא חסד בלבד לא גמול מעשיהם:
«Y la bondad». Como dijo entonces: «Te daré a ti y a tu descendencia después de ti la tierra de tus residencias». El bien que los justos reciben en este mundo es solamente bondad gratuita, no la verdadera recompensa por sus acciones.
ואהבך. בהיותכם בנים כדמותו בצלמו כאמרם ז"ל (אבות) חביבין וגו' שנקראו בנים למקום ובזה יהיה נצחיות של ברית מאושר:
«Te amará». Porque sois hijos que se asemejan a Él mediante Su imagen y semejanza, como dijeron nuestros sabios: «Amados son… porque fueron llamados hijos del Omnipresente». De esta manera la eternidad del pacto será una eternidad feliz.
וברכך. בממון לחיי שעה ובזה ייטיב את החסד אשר נשבע שתהיו בארץ באופן מאושר:
«Te bendecirá». Te bendecirá con bienes materiales para la vida temporal. De este modo perfeccionará la bondad que juró concederos: que habitarais felizmente en la Tierra.
כל חלי. אפילו המורגלים לבא מצד המערכת:
«Toda enfermedad». Incluso las enfermedades que habitualmente sobrevienen como consecuencia del orden de los astros.
הרעים. המתדבקים:
«Las malas». Las enfermedades contagiosas.
אשר ידעת. שלקו על הים כמבואר למעלה:
«Que conociste». Las enfermedades con las que fueron castigados junto al mar, como se explicó anteriormente.
לא ישימם בך ונתנם בכל שונאיך. אע"פ שיתנם בשונאיך לא ידבקו בך כענין יפול מצדך אלף אליך לא יגש:
«No las pondrá sobre ti, sino que las pondrá sobre todos tus enemigos». Aunque las coloque sobre tus enemigos, no se contagiarán a ti, como está escrito: «Caerán mil a tu lado, pero a ti no se acercará».
לא תחוס עיניך עליהם ולא תעבוד את אלהיהם. לא תחוס. ובזה האופן לא תעבוד את אלהיהם. כי אם תחוס יחטיאוך בלי ספק.
«Tu ojo no tendrá compasión de ellos, y no servirás a sus dioses». No tengas compasión de ellos. De esta manera no terminarás sirviendo a sus dioses, pues si te compadeces de ellos, sin ninguna duda te harán pecar.
כי מוקש הוא לך. כי אמנם היותך חס עליהם יהיה לך למוקש שיפתוך לעבוד את אלוהיהם:
«Porque será una trampa para ti». El hecho de compadecerte de ellos se convertirá en una trampa, pues te seducirán para que sirvas a sus dioses.
כי תאמר איכה אוכל להורישם לא תירא מהם. כשתאמר איכה אוכל להורישם בהיותם רבים ממני. לא תאמר זה ע"צ שתירא מהם אלא ע"צ שתכיר שזה היה נמנע לולא ה' שהיה לך. וזה כי זכור תזכור את אשר עשה ה' אלהיך לפרעה ולכל מצרים. שהיו רבים וחזקים ממך ונתנם בידך והאבדת את שמם:
«Si dices: “¿Cómo podré expulsarlos?”, no les temas». Cuando digas: «¿Cómo podré expulsarlos, siendo ellos más numerosos que yo?», no debes decirlo por temor, sino para reconocer que esto sería imposible si HaShem no estuviera contigo. Debes recordar cuidadosamente lo que HaShem, tu Dios, hizo al faraón y a todo Egipto. Ellos eran más numerosos y fuertes que tú, pero Dios los entregó en tu mano y destruiste su nombre.
ונתן מלכיהם בידיך, והאבדת את שמם. כי אמנם קיום זרע מלוכת האויבים הוא לשטן בכל עת, כענין הדד נער קטן שהיה מזרע המלך באדום, וקם לשטן לשלמה:
«Entregará a sus reyes en tu mano y destruirás su nombre». La supervivencia de la descendencia real de los enemigos puede convertirse en cualquier momento en un adversario. Así ocurrió con Hadad, que era todavía un niño pequeño de la descendencia real de Edom y posteriormente se levantó como adversario de Shelomó.
פן תוקש בו. שלפעמים יקרה שתצליח באותו כסף וזהב שעליהם ותחשוב שהיה זה בכח אותה העבודת גלולים שהיו עליה:
«No sea que quedes atrapado por ello». Algunas veces podría ocurrir que alcanzaras éxito mediante el oro o la plata que recubren los ídolos. Entonces podrías imaginar que aquel éxito procedió del poder de la idolatría que estaba asociada con ellos.
תתעבנו כי חרם הוא. תתעב אותו הכסף והזהב של תועבה.
«Lo aborrecerás, porque es anatema». Aborrecerás aquella plata y aquel oro pertenecientes a una cosa abominable.
כי חרם הוא. שלא בלבד יקרה שלא תצליח בו אבל יחרים את שאר נכסיך:
«Porque es anatema». No solamente puede ocurrir que no alcances éxito mediante ello, sino que además provoque la destrucción de tus demás posesiones.
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ספורנו על דברים ז׳
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 20 de julio de 2026.
