אל תאמר בלבבך בהדוף. כשתראה שתנצחם שלא כמנהג העולם ותכיר שהוא פעל אלהי.
«No digas en tu corazón cuando HaShem los expulse…». Cuando observes que los derrotas de una manera contraria al curso habitual del mundo, reconocerás que se trata de una acción divina.
אל תטעה לומר בצדקתי הביאני לרשת. וכדי שאירש הארץ מהרה בזכותי הדף אותם מהרה:
«No te equivoques diciendo: “Por mi justicia me trajo para poseer…”». No pienses que, para que tú heredaras rápidamente la Tierra por tu propio mérito, Dios los expulsó con rapidez.
וברשעת הגוים האלה ה' מורישם מפניך. והנה הסבה שהוא נלחם בהם היא ברשעתם לא כדי שתירש אתה מהרה:
«Por la maldad de estas naciones HaShem las expulsa de delante de ti». La razón por la que Dios combate contra ellas es su maldad, no el deseo de que tú heredes rápidamente.
לא בצדקתך אתה בא לרשת. כי אמנם מה שאתה יורש הארץ אינו בזכותך באופן שאין ראוי שילחם ה' לכם למען תירשו מהרה:
«No por tu justicia vienes a poseer». El hecho de que heredes la Tierra no se debe a tu mérito. Por tanto, no sería apropiado que HaShem combatiera por vosotros únicamente para que la heredarais rápidamente.
כי ברשעת הגוים האלה ה' אלהיך מורישם מפניך. שרצה שתהיה נקמתו בם על ידך שתחרימם בעונם כאמרו ויאמר השמד על הפך וביד אדם אל אפולה:
«Por la maldad de estas naciones HaShem, tu Dios, las expulsa de delante de ti». Deseó que Su venganza contra ellas se realizara por medio de vosotros y que las consagrarais a la destrucción por sus pecados. Es semejante a: «Dijo que los destruiría», y contrario a: «No permita Dios que caiga en manos de un hombre».
ולמען הקים. וכדי שבקיום מצותו תזכה לרשת אותה על דרך ככל אשר בלבבי עשית לבית אחאב בני' רבעים ישבו לך על כסא ישראל. וכל זה עשה למען הקים מה שנשבע לאבות:
«Para cumplir…». Y para que, mediante el cumplimiento de Su mandamiento, merezcas heredar la Tierra. Es semejante a: «Porque hiciste todo lo que estaba en Mi corazón contra la casa de Ajav, tus hijos se sentarán sobre el trono de Israel hasta la cuarta generación». Todo esto lo hizo para cumplir lo que había jurado a los patriarcas.
כי עם קשה עורף אתה. שאי אפשר שיהיה צדק ויושר לבב עם קשי העורף כי אמנם קשה העורף הוא ההולך אחרי שרירות לבו ומחשבתו אע"פ שיודיעהו איזה מורה צדק בראיה ברורה שמחשבתו הוא בלתי טובה ומביאה אל ההפסד וזה כי לא יפנה אל המורה כאלו ערפו קשה כגיד ברזל באופן שלא יוכל לפנות אנה ואנה אבל ילך אחרי שרירות לבו כמאז:
«Porque eres un pueblo de dura cerviz». Es imposible que exista verdadera justicia y rectitud de corazón junto con la dureza de cerviz. Una persona de dura cerviz sigue la obstinación de su propio corazón y sus pensamientos, incluso cuando un maestro justo le demuestra claramente que su idea es incorrecta y conduce a la destrucción. No gira hacia el maestro, como si su cuello fuera tan duro como un tendón de hierro y no pudiera volverlo hacia ningún lado. Continúa siguiendo la obstinación de su corazón como anteriormente.
זכור אל תשכח. ויעיד על היותך עם קשה עורף כי הנה חזרתם להקציף פעם אחר פעם ככלב שב על קיאו אע"פ שבכל פעם ראיתם את מוסר ה' אלהיכם ואת גדלו:
«Recuerda, no olvides». El hecho de que seáis un pueblo de dura cerviz queda demostrado porque volvisteis a provocar a Dios una y otra vez, como un perro que regresa a su vómito. Lo hicisteis aunque en cada ocasión contemplasteis la disciplina de HaShem, vuestro Dios, y Su grandeza.
ובחורב הקצפתם. ויעיד על רוע מדת קושי העורף כי אמנם כשהקצפתם את ה' בחורב לא היה אומר להשמידכם אלא בשביל שאתם עם קשה עורף כאמרו ית' ראיתי את העם הזה והנה עם קשה עורף הוא הרף ממני ואשמידם וזה כי אמנם קושי העורף מסיר את תקות התשובה:
«En Jorev provocasteis…». La mala cualidad de vuestra dureza de cerviz queda demostrada porque, cuando provocasteis a HaShem en Jorev, Dios solamente habló de destruiros debido a que erais un pueblo de dura cerviz. Como dijo: «He visto a este pueblo y he aquí que es un pueblo de dura cerviz. Déjame y los destruiré». La dureza de cerviz elimina la esperanza de arrepentimiento.
וההר בוער באש. ובכן חטאתם בעוד שהמלך במסבו:
«El monte ardía en fuego». Pecasteis mientras el Rey todavía se encontraba presente en Su banquete nupcial.
ובתבערה ובמסה. ואע"פ שראיתם שבהקציפכם את האל ית' נשברו הלוחות והוצרכתי להתפלל בעדכם בצום ארבעים יום חזרתם להקציף בתבערה ובמסה כשבכית' באזניו לנסות:
«En Taverá y en Masá». Aunque contemplasteis que, por haber provocado a Dios, las tablas fueron quebradas y yo tuve que orar por vosotros mediante un ayuno de cuarenta días, volvisteis a provocarlo en Taverá y Masá, cuando llorasteis delante de Él para ponerlo a prueba.
ובקברות התאוה. בשאלת הבשר:
«En Kivrot Hataavá». Cuando solicitasteis carne.
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ספורנו על דברים ט׳
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 20 de julio de 2026.
