Sforno on Leviticus 10
Sforno on Leviticus 10:1
ויקחו בני אהרן. איש מחתתו. חשבו שכמו שאחר התמיד, אשר בו תשרה שכינה, כאמרו עולת תמיד לדורותיכם פתח אהל מועד לפני ה', אשר אועד לכם שמה תבא הקטרת, כך היה ראוי להקטיר קטרת חדשה עתה על הגלות כבוד ה' אל כל העם ועל ירידת האש ולכן הקריבוהו:
**«Los hijos de Aharón tomaron, cada uno, su incensario».** Pensaron que, así como después de la ofrenda diaria, mediante la cual se posa la presencia divina —como está escrito: «Ofrenda de ascensión perpetua para vuestras generaciones, a la entrada de la Tienda de Reunión, delante de Hashem, donde me reuniré con vosotros»— debía presentarse el incienso, también ahora era apropiado ofrecer un incienso nuevo con motivo de la revelación de la Gloria de Hashem ante todo el pueblo y del descenso del fuego.
Por eso lo ofrecieron.
Sforno on Leviticus 10:2
לפני ה'. במזבח הפנימי שנאמר בו ולא תעלו עליו קטרת זרה וגם אם היה ראוי לעשות כך אם היו מצווים בזה, חטאו לעשותו עתה:
**«Delante de Hashem».** Sobre el altar interior, acerca del cual está escrito: «No haréis subir sobre él incienso extraño».
Incluso si hubiese sido apropiado realizar ese acto en caso de haber recibido una orden, pecaron por hacerlo en aquel momento sin haber sido mandados.
Sforno on Leviticus 10:3
אשר לא צוה אותם. כאמרם ז"ל (עירובין פרק הדר) שהורו הלכה בפני משה רבם:
**«Que Él no les había ordenado».** Conforme a lo dicho por nuestros Sabios: dictaminaron una ley en presencia de Moshé, su maestro.
Sforno on Leviticus 10:4
וידום אהרן. שהתנחם בקידוש ה' שנקדש במותם:
**«Y Aharón guardó silencio».** Encontró consuelo en que el Nombre de Dios hubiera sido santificado mediante la muerte de sus hijos.
Sforno on Leviticus 10:5
בכתנותם אל מחוץ למחנה. שלא חששו לפשטם את כתנות הקדש, מאחר שכבר נטמאו:
**«Con sus túnicas, fuera del campamento».** No consideraron necesario quitarles las vestiduras sagradas, porque estas ya habían quedado impuras.
Sforno on Leviticus 10:6
ראשיכם אל תפרעו. אף על פי שהיו המתים מהקרובים שמטמא להם כהן הדיוט, החמיר על אלה מפני שהיו משוחין כאמרו כי שמן משחת ה' עליכם:
**«No dejéis crecer desordenadamente el cabello de vuestras cabezas».** Aunque los fallecidos eran familiares por quienes un sacerdote común estaría obligado a impurificarse, la Torá fue más estricta con ellos porque se encontraban ungidos, como está escrito: «El aceite de la unción de Hashem está sobre vosotros».
Sforno on Leviticus 10:7
כל בית ישראל יבכו. שחסרו שני צדיקים וגדולים ובכן לא יגרע יקרא דשכבי:
**«Toda la Casa de Israel llorará».** Porque el pueblo había perdido a dos hombres justos y grandes. De esta manera no disminuiría el honor debido a los fallecidos.
Sforno on Leviticus 10:8
ולהבדיל ולהורות. כי יין ותירוש יקח לב כאמרו אל למלכים שתו יין, ולרוזנים אי שכר, פן ישתה וישכח מחוקק:
**«Para distinguir y para enseñar».** Porque el vino y el mosto se apoderan del corazón, como está escrito: «No corresponde a los reyes beber vino, ni a los gobernantes bebida embriagante, no sea que beban y olviden lo decretado».
Sforno on Leviticus 10:9
יביאו להניף. והיה לך ולבניך. שלא תזכו בהם עד אחר הנפה, שאז תזכו בהם משלחן גבוה:
**«Los traerán para mecerlos… y serán para ti y para tus hijos».** No adquiriréis derecho sobre ellos hasta después del movimiento ritual. Solamente entonces los recibiréis de la mesa del Altísimo.
Sforno on Leviticus 10:10
ואת שעיר החטאת. אותו השעיר שהיה לחק עולם והוא שעיר ראש חדש שהיה קדשי דורות:
**«El macho cabrío de la ofrenda por el pecado».** Se refiere al macho cabrío establecido como obligación permanente, es decir, el macho cabrío de Rosh Jódesh, que pertenecía a los sacrificios establecidos para todas las generaciones.
Sforno on Leviticus 10:11
ואותה נתן לכם לשאת את עון העדה. אף על פי שנתנה לכם לא היה לכם רשות לשרפה, כי לא נתנה לכם אלא לאכלה לשאת את עון העדה:
**«Él os la dio para llevar el pecado de la congregación».** Aunque os fue entregada, no teníais permiso para quemarla.
Únicamente os fue entregada para que la comierais y, mediante ello, llevarais el pecado de la congregación.
Sforno on Leviticus 10:12
הן היום הקריבו. כמו הן ישלח איש את אשתו, הן ישא איש בשר קדש, וטעמו אם היה הענין כן שהיו אלה מקריבים חטאתם של חובה ואת עולתם של נדבה, אף על פי שאינם קדשי צבור לדורות, והיינו אוכלים החטאת היום בהיותנו אוננים:
**«He aquí que hoy presentaron».** La expresión «he aquí» tiene aquí el mismo sentido condicional que en los versículos: «Si un hombre despide a su esposa» y: «Si un hombre lleva carne sagrada».
Su sentido es: aunque efectivamente hubieran presentado hoy su ofrenda obligatoria por el pecado y su ofrenda voluntaria de ascensión, que no eran sacrificios comunitarios permanentes, y aunque hubiéramos comido hoy la ofrenda por el pecado mientras nos encontrábamos en estado de duelo inmediato…
Sforno on Leviticus 10:13
הייטב בעיני ה'. שנאכל קדשי דורות באנינות הלא דבר ידוע הוא שאין אכילת אונן בכונה ראויה לכפר, כאמרו בקדשים קלים לא אכלתי באוני ממנו ואף על פי שצוית שנאכל באנינות את המנחה שהיא קדשי שעה, לא יתחייב זה בקדשי דורות:
**«¿Habría sido bueno a los ojos de Hashem?».** ¿Acaso habría sido correcto que comiéramos sacrificios establecidos para todas las generaciones mientras estábamos en estado de duelo?
Es sabido que comer en estado de duelo no constituye una acción intencional apropiada para producir expiación, como está escrito respecto de los sacrificios de santidad menor: «No comí de él durante mi duelo».
Aunque nos ordenaste comer durante el duelo la ofrenda vegetal, porque era una ofrenda excepcional correspondiente a aquella hora, esto no implica que la misma regla se aplique a los sacrificios establecidos para todas las generaciones.
Sforno on Leviticus 10:14
וייטב בעיניו. שמח על טוב סברת אחיו ובניו שהיטיבו לראות ולהורות:
**«Y fue bueno a sus ojos».** Moshé se alegró por el buen razonamiento de su hermano y de sus sobrinos, quienes comprendieron y dictaminaron correctamente.
Ficha editorial de este texto
