Sforno on Leviticus 18
Sforno on Leviticus 18:1
איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו. הנה התולדת ההוה משאר בשר בהיות אז הפועל והמתפעל קרובים במזג ראוי שתהיה יותר הגונה וממוזגת כמו שקרה בתולדת משה אהרן ומרים מעמרם ויוכבד דודתו וכמו שאמרו ז"ל על נשואי בת אחותו וזה יצדק כאשר יהיו הפועל והמתפעל מכונים להפיק רצון קונם בלבד. אפס כי זה יקרה על המעט כי אמנם מה שיקרה בכל המין האנושי או ברובו בזה הוא שיהיו מכונים לתענוג בלבד כאמרו הן בעון חוללתי ובחטא יחמתני אמי (ובהיות שאר הבשר מוכן מאד וההרהור והתענוג בו רב מאד הנה כאשר יהיו חושבים שניהם שחבורם בלתי אסור ירבה ההרהור והחבור ביניהם לתענוג בלבד ובכן יזנו ולא יפרוצו ומלאה הארץ זמה ולכך אמר לגלות ערוה כי אמנם תענוג הגלוי בלבד הוא המכוון ברוב ובכן אסרה תורה בשאר בשר כל יוצא ירך והקרובים לזה הקו במדרגה אחת ומדרגות הקורבה תחשבם התורה מן האיש והאשה כבעלה. ולזה אסר אחות האב שהיא במדרגה ראשונה אצל האב והתיר בת האח שהיא במדרגה שנית אצלו ואסר אשת האב ואשת האח ואשת הדוד אפילו לאחר מיתת בעליהן אף על פי שאינן שאר בשר כלל מפני שהן נחשבות במדרגת בעליהן. ועל זה הדרך נראה היות אסור כל העריות:
«Ningún hombre se acercará a una parienta cercana para descubrir su desnudez». La descendencia nacida de parientes consanguíneos, cuando quien actúa y quien recibe la acción poseen temperamentos cercanos, podría ser más adecuada y equilibrada, como sucedió con el nacimiento de Moshé, Aharón y Miriam, hijos de Amram y de su tía Yojéved, y como dijeron nuestros Sabios acerca de casarse con la hija de una hermana. Esto sería válido cuando ambos tuvieran la intención exclusiva de cumplir la voluntad de su Creador.
Sin embargo, esto sucede muy pocas veces. Lo habitual entre la humanidad, o entre la mayoría de ella, es buscar únicamente el placer, como está escrito: «En transgresión fui formado y en pecado me concibió mi madre». Debido a que entre parientes cercanos existe una gran predisposición y el pensamiento y el placer son intensos, si ambos consideran que su unión no está prohibida, aumentarán los pensamientos y las uniones motivadas exclusivamente por el placer. De esta forma cometerán inmoralidad sin límites y «la tierra se llenará de perversión».
Por eso dijo: «Descubrir la desnudez», ya que, en la mayoría de los casos, el objetivo es únicamente el placer del descubrimiento. La Torá prohibió, entre los parientes consanguíneos, a todos los descendientes directos y a quienes se encuentran a un grado de proximidad semejante. La Torá calcula los grados de parentesco desde el hombre, y considera a la mujer conforme al grado de su esposo.
Por eso prohibió a la hermana del padre, que se encuentra en primer grado respecto al padre, y permitió a la hija del hermano, que se encuentra en segundo grado respecto de él. También prohibió a la esposa del padre, a la esposa del hermano y a la esposa del tío, incluso después de la muerte de sus esposos, aunque no sean parientes consanguíneas, porque son consideradas en el mismo grado que sus esposos. De esta manera se comprende la prohibición de todas las relaciones ilícitas.
Sforno on Leviticus 18:2
זמה היא. חבור נולד מהרהור עברה בלבד:
«Es perversidad». Una unión originada únicamente en pensamientos de transgresión.
Sforno on Leviticus 18:3
לא תקח לצרור. אמר כי לולא זה לא היה אוסר אחות אשה מאחר שאינה יוצאת ירך האשה ושהאשה עצמה מותרת אבל אסר אותה כדי שלא תהיינה צרות ולכן לא אסרה זולתי בחיי אחותה ולא כן בכל שאר העריות:
«No la tomarás para convertirla en rival». Indicó que, de no ser por esta razón, no habría prohibido a la hermana de la esposa, pues ella no es descendiente directa de la mujer y la propia esposa está permitida. La prohibió para que no se convirtieran en rivales. Por eso solamente la prohibió mientras su hermana estuviera viva, a diferencia de todas las demás relaciones ilícitas.
Sforno on Leviticus 18:4
ומזרעך לא תתן להעביר למולך ולא תחלל את שם אלהיך. כי אמנם בהקריבך לאל יתברך שאר בעלי חיים ולמולך תקריב את הבן הנה יראה מזה שיהיה המולך רב המעלה ממנו חס ושלום:
«No entregarás a ninguno de tus descendientes para hacerlo pasar ante Mólej, y no profanarás el nombre de tu Dios». Si al Dios bendito le ofreces los demás animales, mientras que a Mólej le ofreces a tu propio hijo, podría parecer, Dios no lo permita, que Mólej posee una importancia superior.
Sforno on Leviticus 18:5
אני ה'. לא שניתי שנשבעתי להיות אלהיך באמרי לאברהם להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך ומפני שדבר על העריות להכשיר הזרע שיהיה ראוי לחול עליו שמו הגדול דבר על המולך שהיו עובדיו חושבים להכשיר בעבודתו את שאר הזרע אל ההצלחות ואמר כי בעבודתו יהיה חלול ה' וגורם לסלוק שכינתו מעל שאר הזרע:
«Yo soy el Eterno». No he cambiado respecto al juramento de ser tu Dios, cuando dije a Avraham: «Para ser Dios para ti y para tu descendencia después de ti». Debido a que habló de las relaciones ilícitas para preparar una descendencia digna de que Su gran Nombre repose sobre ella, habló también de Mólej. Sus adoradores creían que, mediante su culto, preparaban al resto de sus descendientes para alcanzar éxito. Por eso declaró que su culto constituye una profanación del Nombre de Dios y provoca que Su Presencia se retire del resto de la descendencia.
Sforno on Leviticus 18:6
אל תטמאו בכל אלה. אפילו בקריבה לגלות ערוה:
«No os volváis impuros mediante ninguna de estas cosas»: ni siquiera acercándoos con el propósito de descubrir la desnudez.
Sforno on Leviticus 18:7
כי בכל אלה נטמאו הגוים. כי תחלת פשעי הגוים בעריות לא היה בגלוי ערוה ממש אבל היה בקריבה בלבד:
«Porque mediante todas estas cosas se volvieron impuras las naciones». El comienzo de la transgresión de las naciones en materia sexual no consistió en descubrir efectivamente la desnudez, sino únicamente en acercarse.
Sforno on Leviticus 18:8
ותטמא הארץ. ומן הקריבה באו לידי כך שנטמאה הארץ בגלוי עריות ממש:
«Y la tierra se volvió impura». A partir del acercamiento llegaron a descubrir efectivamente la desnudez, hasta que la tierra quedó contaminada.
Sforno on Leviticus 18:9
ושמרתם אתם את חקותי. שלא תקרבו לגלות ערוה:
«Vosotros guardaréis Mis estatutos»: no acercándoos con el propósito de descubrir la desnudez.
Sforno on Leviticus 18:10
ואת משפטי. להעניש את החוטאים:
«Y Mis juicios»: castigando a quienes transgredan.
Sforno on Leviticus 18:11
ולא תעשו מכל התועבות. ובזה האופן לא תעשו שום אחת מחקות התועבות:
«No realizaréis ninguna de estas abominaciones». De esta manera no llegaréis a realizar ninguno de los comportamientos abominables.
Sforno on Leviticus 18:12
כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ. כי הגוים אשר לא נשמרו מהקריבה ולא ענשו את החוטאים בגלוי עריות עשו את כל התועבות כי מרעה אל רעה יצאו וכן תעשו גם אתם אם לא תשמרו את כל חקותי ומשפטי אלה לכן שמרו אותם:
«Porque todas estas abominaciones hicieron los habitantes de la tierra». Las naciones que no se cuidaron del acercamiento ni castigaron a quienes descubrieron la desnudez terminaron realizando todas las abominaciones, pues avanzaron de mal en mal. Lo mismo os sucederá si no guardáis todos estos estatutos y juicios. Por ello, observadlos.
Sforno on Leviticus 18:13
ולא תקיא אתכם כאשר קאה את הגוי. ובזה האופן לא תקיא הארץ אתכם באותו ענין רע שהיא קאה עתה את הגוים:
«Para que la tierra no os vomite como vomitó a la nación». De esta forma la tierra no os vomitará de la manera terrible en que ahora vomita a las naciones.
Sforno on Leviticus 18:14
כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הנפשות. והטעם שבעשותכם אחת מכל אלה תקיא אתכם הארץ באותו אופן רע הוא כי כל אחת מאלה ראויה לעונש כרת:
«Porque cualquiera que realice alguna de estas abominaciones, aquellas personas serán extirpadas». La razón por la que, al realizar cualquiera de estas cosas, la tierra os vomitará de esa terrible manera, es que cada una de ellas merece el castigo de karet.
Sforno on Leviticus 18:15
ושמרתם את משמרתי, לבלתי עשות מחקות התועבת. שמרו גם את המצות שצויתי לשמירה וגדר שלא תכשלו בכל אלה, כמו אסורי מאכלות וטומאת נדה וזבה ויולדת וזולתם, ובזה האופן לא תטמאו בהם:
«Guardaréis Mi protección, para no realizar ninguno de los estatutos abominables». Guardad también los preceptos que ordené como protección y límite para que no tropecéis con ninguna de estas cosas, como las prohibiciones alimentarias, las impurezas de la nidá, la zavá, la parturienta y otras semejantes. De esta manera no os volveréis impuros mediante ellas.
Ficha editorial de este texto
