Sforno on Leviticus 26
Sforno on Leviticus 26:1
לא תעשו לכם. אף על פי שתשתעבדו לאומות כמו שעשה זה שמכר עצמו לגוים לא תמירו כבודכם בלא יועיל וזה שלא יטעו כמו שהזכירו ז"ל (סנהדרין קה, א) שטעו רבים בעת הגולה שאמרו לנביאים עבד שמכרו רבו ואשה שגרשה בעלה כלום יש לזה על זה כלום וזה כי אפילו אחר כל שעבוד אתם עבדי כמו שהזכירו ז"ל (שם) שהשיבו הנביאים על זה כאמרם דוד עבדי נבוכדנצר עבדי עבד שקנה נכסים עבד למי נכסים למי:
No haréis para vosotros. Aunque lleguéis a estar sometidos a las naciones, como aquel que se vendió a sí mismo a los gentiles, no cambiaréis vuestra gloria por aquello que no trae provecho. Esto es para que no caigáis en el error que, según recordaron nuestros Sabios —Sanedrín 105a—, cometieron muchos durante el exilio, cuando dijeron a los profetas: «Un siervo vendido por su amo y una mujer divorciada por su marido, ¿siguen teniendo alguna obligación mutua?». Esto se debe a que, incluso después de todo sometimiento, continuáis siendo Mis siervos. Como recordaron allí nuestros Sabios, los profetas les respondieron con los versículos: «David, Mi siervo» y «Nevujadnetzar, Mi siervo». Si un siervo adquiere propiedades, ¿a quién pertenece el siervo y a quién pertenecen sus propiedades?
Sforno on Leviticus 26:2
כי אני ה' אלהיכם. נכסים למי אפילו בימי השעבוד כאמרו ואף גם זאת לא מאסתים כי אני ה' אלהיכם:
Porque Yo soy Hashem, vuestro Dios. ¿A quién pertenecen las propiedades? Incluso durante los días del sometimiento, como está escrito: «Y aun con todo esto no los rechazaré», porque Yo soy Hashem, vuestro Dios.
Sforno on Leviticus 26:3
את שבתותי תשמורו. אף בימי השעבוד אף על פי שהמנוחה בהם זכר לחירות:
Guardaréis Mis Shabatot. Incluso durante los días del sometimiento, aunque el descanso de esos días sea un recuerdo de la libertad.
Sforno on Leviticus 26:4
ומקדשי תיראו. המקומות המקודשים בגלות והם בתי כנסיות ובתי מדרשות אף על פי שחרב בית המקדש כאמרו ואהי להם למקדש מעט ואמרו ז"ל (מגילה כט, א) אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות:
Y temeréis Mi Santuario. Esto se refiere a los lugares consagrados durante el exilio, es decir, las sinagogas y las casas de estudio, aunque el Bet Hamikdash haya sido destruido. Así está escrito: «Y fui para ellos un pequeño santuario». Nuestros Sabios dijeron —Meguilá 29a—: «Estas son las sinagogas y las casas de estudio».
Sforno on Leviticus 26:5
אם בחקותי תלכו. חוקות הם גזרות מלך שינהג האדם בהם בהשתדלות עסקי חייו וההתנהג בהם יקרא הליכה, כאמרו ובחקותיהם לא תלכו וכן ואת חקתי תשמרו ללכת בהם וכן בחקות החיים הלך:
Si camináis en Mis estatutos. Los estatutos son decretos del Rey conforme a los cuales la persona debe conducirse mientras se ocupa de los asuntos de su vida. Conducirse de acuerdo con ellos es llamado «caminar», como está escrito: «No caminaréis en sus estatutos»; también: «Guardaréis Mis estatutos para caminar en ellos»; y: «Caminó en los estatutos de la vida».
Sforno on Leviticus 26:6
ואת מצותי תשמרו. הנה השמירה במצות היא ההשגחה באופן עשייתם ובמכוון מהם וזה בעיון נאות כאמרם ז"ל שמור זו משנה. אמר אם כן אם תתנהגו בדרכי האל יתברך הנכללים בחלק המעשי בתורתו ותעיינו במצות לדעת אופן עשייתן ותכליתן ובזה תשלימו כונתו להיותכם בצלמו כדמותו:
Y guardaréis Mis mandamientos. La observancia de los mandamientos consiste en prestar atención a la manera en que deben cumplirse y a la intención que contienen. Esto se alcanza mediante un estudio apropiado, como dijeron nuestros Sabios: «“Guardar” se refiere al estudio de la Mishná». Por tanto, el sentido es: si os conducís por los caminos del Dios bendito, incluidos en la parte práctica de Su Torá, y estudiáis los mandamientos para conocer su forma de cumplimiento y su finalidad, completaréis con ello Su intención de que seáis conforme a Su imagen y semejanza.
Sforno on Leviticus 26:7
ועשיתם אותם. ואז יהיה לכם זה השלמות בקנין באופן שתעשו אותם כמו פועלים הטוב ברצון נפשכם לא כמצווים ועושים מיראה אשר בזה יהיה העושה מתפעל בצד מה אבל תעשו מאהבה חפצים ברצון האל יתברך כאמרם (אבות) עשה רצונו כרצונך:
Y los cumpliréis. Entonces esa perfección será una cualidad adquirida en vosotros, de manera que cumpliréis los mandamientos como personas que realizan el bien voluntariamente, y no como quienes obedecen por temor únicamente porque se les ha ordenado. En este último caso, quien actúa es, en cierto sentido, movido desde el exterior. Vosotros, en cambio, los cumpliréis por amor, deseando voluntariamente aquello que desea el Dios bendito, como enseñaron en Pirkei Avot: «Haz Su voluntad como si fuera tu propia voluntad».
Sforno on Leviticus 26:8
ורדפתם את אויביכם. חוץ לגבולכם:
Y perseguiréis a vuestros enemigos. Los perseguiréis fuera de vuestras fronteras.
Sforno on Leviticus 26:9
ונפלו לפניכם. לחרב. בזולת מלחמתכם כאמרו "כי באש ה' נשפט, ובחרבו כל בשר, ורבו חללי ה'":
Y caerán delante de vosotros. Caerán por la espada, sin necesidad de que vosotros luchéis contra ellos, como está escrito: «Porque con fuego juzgará Hashem, y con Su espada a toda carne; y serán muchos los muertos de Hashem».
Sforno on Leviticus 26:10
ופניתי אליכם. אחר אבדן האומות, כאמרו כי אעשה כלה בכל הגוים ואותך לא אעשה כלה:
Y Me volveré hacia vosotros. Después de la desaparición de las naciones, como está escrito: «Porque acabaré con todas las naciones, pero contigo no acabaré».
Sforno on Leviticus 26:11
והקימותי את בריתי. אותו הברית שאמרתי להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך:
Y estableceré Mi pacto. Aquel pacto acerca del cual dije: «Para ser Dios para ti y para tu descendencia después de ti».
Sforno on Leviticus 26:12
אתכם. אקימהו עמכם בזכותכם לא שאזכור לכם ברית אבות בלבד כאמרו וכרתי להם ברית שלום ברית עולם יהיה אותם וכאמרו וברית שלומי לא תמוט:
Con vosotros. Lo estableceré con vosotros por vuestro propio mérito, y no solamente porque recuerde en vuestro favor el pacto de los patriarcas. Así está escrito: «Haré con ellos un pacto de paz; será con ellos un pacto eterno»; y también: «Mi pacto de paz no será removido».
Sforno on Leviticus 26:13
ואכלתם ישן נושן. אחר שימעטו האומות אכריכם וכורמיכם ירבה הדגן שנה לשנים כדי שיספיק המעט משארית האומות לשרתכם לאסוף תבואות וזולת זה תתפרנסו שלא בצער כענין יהי פסת בר בארץ בראש הרים ירעש כלבנון פריו וכאמרם פרק בתרא דכתובות עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילת:
Comeréis de lo almacenado desde mucho tiempo atrás. Después de que disminuya la cantidad de integrantes de las naciones que serán vuestros labradores y viñadores, el grano de un año producirá lo suficiente para dos años. De esta manera, el reducido remanente de las naciones será suficiente para serviros recogiendo vuestras cosechas. Además, obtendréis vuestro sustento sin sufrimiento, como está escrito: «Habrá abundancia de grano en la tierra, en la cima de los montes; su fruto se agitará como el Líbano». De igual manera, nuestros Sabios dijeron al final del tratado de Ketubot que, en el futuro, la Tierra de Israel producirá panes preparados y vestidos de lana fina.
Sforno on Leviticus 26:14
וישן מפני חדש תוציאו. יהיה לכם מהנושן די צרכיכם אף על פי שמאז שיהיה ישן תוציאו ממנו לפליטי האומות לפרנסם כאמרו כי הגוי והממלכה אשר לא יעבדוך יאבדו. והטעם שתוציאו דבר שיש בו חיי נפש מארצכם אל האומות הוא מפני שכבר בא החדש ולא תדאגו שיחסר לכם כמו שהיה כאמרם (כתובות פרק שני דייני גזירות) אין מוציאין מארץ ישראל דבר שיש בו חיי נפש כגון יינות שמנים, וסלתות:
Y sacaréis lo añejo para dar lugar a lo nuevo. Tendréis suficiente de la cosecha almacenada para todas vuestras necesidades. Sin embargo, cuando ya se haya vuelto añeja, sacaréis parte de ella para alimentar a los sobrevivientes de las naciones, como está escrito: «La nación y el reino que no te sirvan perecerán». La razón por la cual sacaréis de vuestra tierra hacia las naciones productos indispensables para la vida es que ya habrá llegado la nueva cosecha y no temeréis que os falte alimento, como sucedía anteriormente. Nuestros Sabios dijeron —Ketubot, capítulo «Dos jueces de decretos»—: «No se exportan de la Tierra de Israel productos indispensables para la vida, como vinos, aceites y harinas finas».
Sforno on Leviticus 26:15
ונתתי משכני בתוככם. תשרה שכינתי בתוככם בכל מקום שתהיו כמו שיעד קודם העגל באמרו בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך:
Y pondré Mi Morada en medio de vosotros. Mi Presencia reposará entre vosotros en cualquier lugar donde os encontréis, como había prometido antes del pecado del becerro al decir: «En todo lugar donde haga recordar Mi Nombre, vendré a ti».
Sforno on Leviticus 26:16
ולא תגעל נפשי אתכם. לעולם כאמרו לא יוסיף להגלותך וכאמרו כן נשבעתי מקצף עליך ומגער בך:
Y Mi alma no os rechazará. Nunca, como está escrito: «No volverá a exiliarte»; y también: «Así he jurado que no volveré a enojarme contigo ni a reprenderte».
Sforno on Leviticus 26:17
והתהלכתי בתוככם. ענין המתהלך הוא ההולך אנה ואנה לא אל מקום אחד בלבד. אמר אם כן אתהלך בתוככם כי לא אל מקום אחד בלבד ירד שפע הכבוד כמו שהיה במשכן ובמקדש כאמרו ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם כלומר בזה האופן ובאותו המקום בלבד אשכון בתוכם ובאר זה באמרו אשר אועד לך שמה ונועדתי שמה לבני ישראל אבל אתהלך בתוככם ויראה כבודי בכל מקום שתהיו שם כי אמנם בכל מקום שיהיו שם צדיקי הדור הוא קדוש משכני עליון שבו תשלם כונתו כאמרו השמים כסאי והארץ הדום רגלי ואל זה אביט אל עני ונכה רוח וחרד על דברי:
Caminaré en medio de vosotros. La expresión «caminar» describe a quien se desplaza de un lugar a otro y no permanece limitado a un único sitio. Por tanto, dijo: «Caminaré en medio de vosotros», porque la emanación de Su gloria no descenderá solamente sobre un lugar determinado, como sucedía en el Mishkán y en el Bet Hamikdash. Respecto de ellos está escrito: «Me harán un Santuario y habitaré en medio de ellos», es decir, que de esa forma y únicamente en aquel lugar habitaría entre ellos. Esto fue aclarado cuando dijo: «Donde Me encontraré contigo»; y: «Allí Me encontraré con los hijos de Israel».
Pero en el futuro «caminaré en medio de vosotros» y Mi gloria se manifestará en cualquier lugar donde os encontréis. En efecto, todo lugar en el que se encuentren los justos de la generación es el lugar sagrado de la Morada del Altísimo, porque allí se completa Su intención. Así está escrito: «Los cielos son Mi trono y la tierra el estrado de Mis pies»; y también: «Pero hacia este miraré: hacia el pobre, el de espíritu abatido y el que tiembla ante Mi palabra».
Sforno on Leviticus 26:18
והייתי לכם לאלהים. אהיה לאלהים מיוחד לכם לא יהיה לכם אלהים ומנהיג זולתי ובכן יהיה נצחיות מציאותכם ממני בלתי אמצעי וכמו שהוא לשאר הנבדלים הנצחיים בהיותכם אז בצלמי כדמותי כמו שהיתה הכונה בבריאת האדם ובמתן תורה ולזה אמר ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלהים כי אמנם במתן תורה לולי השחיתו היתה הכונה לשום אותם במעלת ימות המשיח ועולם הבא שיעד בזאת הפרשה בלי ספק. אמנם בפרשת אתם נצבים אמר שהכונה שיקים אותם לעם כדי שיהיה הוא לאלהים אבל לא יעד שיהיה כן אז אבל פעולת התמיד של משכן באמרו ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלהים (שמות כט, מה) יעד בכל ענין זאת הפרשה אבל בשאר המקומות אמר להיות לכם לאלהים ואתם תהיו לי לעם שתהיה כל מגמת פניכם לעשות רצוני ולעבדני שכם אחד בלי ספק כמו שראוי שיעשה כל עם למלכו באמת:
Y seré vuestro Dios. Seré el Dios exclusivo de vosotros, sin que tengáis otro dios ni dirigente fuera de Mí. De esta manera, la eternidad de vuestra existencia procederá directamente de Mí, sin intermediarios, como sucede con los demás seres espirituales eternos. Esto será así cuando os encontréis conforme a Mi imagen y semejanza, tal como fue la intención original en la creación del ser humano y en la entrega de la Torá.
Por eso dijo: «Os tomaré para Mí como pueblo y seré vuestro Dios». En efecto, en la entrega de la Torá, si no se hubieran corrompido, la intención era elevarlos al nivel correspondiente a los días del Mashíaj y al Mundo Venidero, prometido sin duda en esta sección.
Sin embargo, en la sección de «Atem Nitzavim» se dice que la intención era establecerlos como pueblo para que Él fuera su Dios, pero no se prometió que aquello sucedería inmediatamente. En cambio, respecto del servicio diario del Mishkán está escrito: «Habitaré en medio de los hijos de Israel y seré su Dios». Allí se prometió, en todos sus aspectos, aquello que es anunciado en esta sección.
En los demás lugares se dice: «Para ser vuestro Dios y vosotros seréis Mi pueblo», indicando que toda vuestra aspiración debe ser cumplir Mi voluntad y servirme unidos, con un mismo propósito. Esto es, sin duda, lo que todo pueblo debe hacer verdaderamente respecto de su rey.
Sforno on Leviticus 26:19
קוממיות. על הפך אשר אמרו לנפשך שחי ונעבורה ותשימי כארץ גוך:
Con la cabeza erguida. Lo contrario de lo que dijeron a tu alma: «Inclínate para que pasemos», cuando pusiste tu cuerpo como el suelo.
Sforno on Leviticus 26:20
ואם לא תשמעו לי. ללכת בחקותי כמבואר למעלה:
Pero si no Me escucháis. Si no camináis en Mis estatutos, como fue explicado anteriormente.
Sforno on Leviticus 26:21
ולא תעשו את כל המצות האלה. ומאחר שלא תלכו בחקותי לא תעשו את כל המצות אלא תעשו מהם הנראה בעיניכם בלבד:
Y no cumplís todos estos mandamientos. Puesto que no caminaréis en Mis estatutos, tampoco cumpliréis todos los mandamientos, sino solamente aquellos que parezcan correctos ante vuestros propios ojos.
Sforno on Leviticus 26:22
ואם בחקותי תמאסו. שלא בלבד תבטלום אבל תמאסו בם:
Y si despreciáis Mis estatutos. No solamente dejaréis de cumplirlos, sino que además los despreciaréis.
Sforno on Leviticus 26:23
ואם את משפטי תגעל נפשכם. תגעל אותם כמו שמקיא אדם בכונה מוסכמת מבלי אין דרך למאוס אותם בהיות טעמם נודע והגון:
Y si vuestra alma rechaza Mis juicios. Los rechazará como una persona que deliberadamente vomita algo. No existe una razón lógica para despreciarlos, puesto que sus motivos son conocidos y razonables.
Sforno on Leviticus 26:24
לבלתי עשות את כל מצותי. וזאת הגעילה למשפטים לא תהיה אלא כדי לפרוק מעליכם עול כל המצות כאמרם ז"ל (סנהדרין פרק ד' מיתות) יודעים היו ישראל בעבודה זרה שלא היה בה ממש ולא עבדו ע"ז אלא כדי להתיר להם עריות בפרהסיא וכן העיד הנביא באמרו לא יתנו מעלליהם לשוב אל אלהיהם כי רוח זנונים בקרבם:
Para no cumplir todos Mis mandamientos. El rechazo de los juicios solamente tendrá como finalidad libraros del yugo de todos los mandamientos. Así dijeron nuestros Sabios —Sanedrín, capítulo «Las cuatro penas de muerte»—: «Los israelitas sabían que la idolatría no tenía realidad alguna, y solamente practicaron la idolatría para permitirse públicamente las relaciones sexuales prohibidas». El profeta también testificó acerca de esto al decir: «Sus acciones no les permiten regresar a su Dios, porque un espíritu de prostitución se encuentra dentro de ellos».
Sforno on Leviticus 26:25
להפרכם את בריתי. כדי להיות כשאר האומות המולכות בעולם הזה בלי שום עול תורה ומצות כאמרו והעולה על רוחכם היו לא תהיה. אשר אתם אומרים נהיה כגוים כמשפחות הארצות לשרת עץ ואבן:
Para quebrantar Mi pacto. Con el propósito de ser como las demás naciones que gobiernan en este mundo sin soportar el yugo de la Torá y de los mandamientos. Así está escrito: «Aquello que sube a vuestro pensamiento no sucederá; vosotros decís: Seremos como las naciones, como las familias de los demás países, sirviendo a la madera y a la piedra».
Sforno on Leviticus 26:26
אף אני אעשה זאת לכם. אעשה מה שחשבתם לעשות שיהיה הברית מופר ובטל גם אתי כמו שאמרתי שבהיותכם לי לעם אהיה לכם לאלהים בלתי אמצעי:
También Yo haré esto con vosotros. Haré aquello que vosotros pretendíais hacer: que el pacto quede quebrantado y anulado también en vuestra relación conmigo. Esto es lo contrario de lo que había dicho: que, cuando fuerais Mi pueblo, Yo sería vuestro Dios directamente, sin intermediarios.
Sforno on Leviticus 26:27
והפקדתי עליכם בהלה. אמנה עליכם פקידי בהלה כענין ולאלה אמר באזני עברו בעיר אחריו והכו אל תחוס עיניכם ואל תחמולו:
Designaré sobre vosotros el terror. Designaré sobre vosotros funcionarios encargados de causar terror, como está escrito: «Y a los otros dijo ante mis oídos: Pasad por la ciudad detrás de él y golpead; que vuestros ojos no tengan compasión y no tengáis piedad».
Sforno on Leviticus 26:28
ואכלוהו אויביכם. כמו שהיה הענין בימי השופטים כאמרו והיה אם זרע ישראל, ועלה מדין ועמלק וכל בני קדם:
Y vuestros enemigos lo comerán. Como sucedió durante la época de los jueces, según está escrito: «Cuando Israel sembraba, subían Midián, Amalek y los hijos del Oriente».
Sforno on Leviticus 26:29
ושברתי את גאון עזכם. בחרבן משכן שילה, כאמרו ויתן לשבי עזו:
Quebrantaré el orgullo de vuestro poder. Esto sucedió mediante la destrucción del Mishkán de Shiló, como está escrito: «Entregó Su poder al cautiverio».
Sforno on Leviticus 26:30
והבאתי עליכם חרב. כמו שהיה הענין בימי מלכי ישראל, כאמרו כי ידעתי את אשר תעשה לבני ישראל רעה מבצריהם תשלח באש ובחוריהם בחרב תהרוג:
Traeré sobre vosotros la espada. Como sucedió durante la época de los reyes de Israel, según está escrito: «Sé el mal que harás a los hijos de Israel: incendiarás sus fortalezas y matarás a sus jóvenes con la espada».
Sforno on Leviticus 26:31
נוקמת נקם ברית. נוקמת באותה הנקמה הכתובה בספר הברית כאמרם ז"ל (סנהדרין פדק ד' מיתות) אף על פי שבטלו סנהדרין דין ארבע מיתות לא בטלו:
Una espada que vengará la venganza del pacto. Ejecutará la venganza que está escrita en el Libro del Pacto. Nuestros Sabios dijeron —Sanedrín, capítulo «Las cuatro penas de muerte»—: «Aunque el Sanedrín dejó de aplicar las cuatro penas de muerte, esas penas no fueron anuladas».
Sforno on Leviticus 26:32
ונתתם ביד אויב. כענין עשרת השבטים ביד מלך אשור:
Y seréis entregados en manos del enemigo. Como sucedió con las diez tribus, que fueron entregadas en manos del rey de Asiria.
Sforno on Leviticus 26:33
ונתתי את פגריכם על פגרי גלוליכם. בהיות העיר במצור כמו שספרו על אליהו הצדיק שמצא תינוק מוטל ברעב וכשאמר לו אמור שמע ישראל ותחיה השיב הס כי לא להזכיר בשם ה' והוציא יראתו מחיקו ונשקה ומת עליה:
Pondré vuestros cadáveres sobre los cadáveres de vuestros ídolos. Esto sucederá cuando la ciudad se encuentre sitiada. Así se relata acerca del justo Eliyahu, quien encontró a un niño tendido y moribundo de hambre. Cuando le dijo: «Pronuncia Shemá Israel y vivirás», el niño respondió: «¡Silencio! No menciones el Nombre de Hashem». Entonces sacó de su pecho el ídolo al que temía, lo besó y murió sobre él.
Sforno on Leviticus 26:34
ונתתי את עריכם חרבה. על ידי מלך בבל ושריו:
Convertiré vuestras ciudades en ruinas. Por medio del rey de Babilonia y de sus oficiales.
Sforno on Leviticus 26:35
והשימותי את מקדשיכם. על ידי נבוזראדן:
Dejaré desolados vuestros santuarios. Por medio de Nevuzaradán.
Sforno on Leviticus 26:36
ולא אריח בריח ניחוחכם. אף על פי שהיו בו אז הכהנים בני צדוק שהיה קרבנם ריח ניחוח בלי ספק מכל מקום לא היה לרצון לאשמת העם:
Y no aceptaré el aroma agradable de vuestros sacrificios. Aunque en aquel tiempo se encontraban allí los kohanim descendientes de Tzadok, cuyos sacrificios eran indudablemente un aroma agradable, no fueron aceptados debido a la culpabilidad del pueblo.
Sforno on Leviticus 26:37
ואתכם אזרה בגוים. בלכתם למצרים אחר החרבן:
Y a vosotros os dispersaré entre las naciones. Cuando se dirigieron a Egipto después de la destrucción.
Sforno on Leviticus 26:38
והריקותי אחריכם חרב. חרב נבוכדנצר במצרים כאמרו החרב אשר אתם יראים ממנה שם תשיג אתכם בארץ מצרים:
Desenvainaré la espada detrás de vosotros. La espada de Nevujadnetzar los persiguió en Egipto, como está escrito: «La espada que teméis os alcanzará allí, en la tierra de Egipto».
Sforno on Leviticus 26:39
אז תרצה הארץ. תשלם ותפרע:
Entonces la tierra será compensada. Recibirá el pago y la restitución de lo que se le debía.
Sforno on Leviticus 26:40
את שבתותיה. שמטין ויובלות כמו שבאר באמרו עד רצתה הארץ את שבתותיה כל ימי השמה שבתה למלאת שבעים שנה:
Sus Shabatot. Se refiere a los años de Shemitá y de Yovel, como fue explicado en el versículo: «Hasta que la tierra hubo compensado sus Shabatot; durante todos los días de su desolación descansó, hasta completarse setenta años».
Sforno on Leviticus 26:41
והתודו את עונם. קצתם כמו דניאל ועזרא וזולתם:
Confesarán su pecado. Algunos de ellos lo hicieron, como Daniel, Ezra y otros.
Sforno on Leviticus 26:42
והבאתי אותם בארץ אויביהם. כשחזרו בני הגולה לארץ ישראל במצות כורש מלך פרס היתה הארץ תחת ממשלת האומות כאמרו והארץ אשר נתת לאבותינו לאכול את פריה ואת טובה הנה אנחנו עבדים עליה ותבואתה מרבה למלכים אשר נתתה עלינו בחטאותינו:
Y los llevaré a la tierra de sus enemigos. Cuando los hijos del exilio regresaron a la Tierra de Israel por orden de Ciro, rey de Persia, la tierra continuaba bajo el dominio de las naciones. Así está escrito: «La tierra que entregaste a nuestros antepasados para que comieran de su fruto y de su bondad, he aquí que somos esclavos sobre ella. Su producción aumenta para los reyes que pusiste sobre nosotros por causa de nuestros pecados».
Sforno on Leviticus 26:43
וזכרתי את בריתי. בבנין בית שני:
Y recordaré Mi pacto. Mediante la construcción del Segundo Bet Hamikdash.
Sforno on Leviticus 26:44
והארץ תעזב מהם. בחרבנו:
Y la tierra quedará abandonada por ellos. Mediante la destrucción del Segundo Bet Hamikdash.
Sforno on Leviticus 26:45
וזכרתי להם. בקבוץ גליות:
Y recordaré en favor de ellos. Esto sucederá mediante la reunión de los exiliados.
Sforno on Leviticus 26:46
אשר הוצאתי וגו' להיות להם לאלהים. שהוצאתים כדי שאהיה להם לאלהים כאמרו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש ומה שהשחיתו אז יתקיים אחר קבוץ גליות לימות המשיח ועולם הבא:
A quienes saqué para ser su Dios. Los saqué para ser su Dios, como está escrito: «Vosotros seréis para Mí un reino de kohanim y una nación santa». Aquello que corrompieron entonces llegará a cumplirse después de la reunión de los exiliados, durante los días del Mashíaj y en el Mundo Venidero.
Sforno on Leviticus 26:47
אני ה'. לא שניתי ולא היה הקלקול זולתי מהם ואשלים כונתי בסור כל קלקולם לעתיד לבא:
Yo soy Hashem. Yo no he cambiado. La corrupción no procedió sino de ellos, y completaré Mi intención cuando toda su corrupción desaparezca en el futuro.
Sforno on Leviticus 26:48
אלה החקים. כל המצות שנאמרו קודם שהתחיל פרשת אם בחקותי הם החוקים והמשפטים והתורות שעליהם נכרת הברית בברכות וקללות וזה הוא הברית שהזכיר באמרו מלבד הברית אשר כרת אתם בחורב:
Estos son los estatutos. Todos los mandamientos mencionados antes del comienzo de la sección «Si camináis en Mis estatutos» son los estatutos, los juicios y las enseñanzas sobre los cuales fue establecido el pacto mediante las bendiciones y las maldiciones. Este es el pacto mencionado en el versículo: «Además del pacto que concertó con ellos en Jorev».
Sforno on Leviticus 26:49
בינו ובין בני ישראל. שנדר הוא יתעלה הברכות לכשיזכו וקבלו הם האלות אם לא יזכו. אבל ערכי אדם ודיני הקדש בית ושדה ובכור וחרמים ומעשר בהמה כלם נאמרו אחר זה הברית אף על פי שנאמרו גם הם בהר סיני כאמרו:
Entre Él y los hijos de Israel. El Dios bendito prometió las bendiciones cuando fueran merecedores de ellas, y ellos aceptaron sobre sí las maldiciones en caso de no ser merecedores. Sin embargo, las leyes de las valoraciones de personas, de la consagración de casas y campos, de los primogénitos, de los bienes declarados irrevocablemente consagrados y del diezmo de los animales fueron pronunciadas después de este pacto, aunque también fueron entregadas en el monte Sinaí, como está escrito:
