כמתאוננים. על טורח הדרך לא מתאוננים בלבם באמת כי לא היתה אצלם שום סבה ראויה לזה שיתאוננו אבל היו מתאוננים בדבריהם לנסות:
**«Como quienes se quejan».** Se quejaban por la dificultad del camino, pero no porque tuvieran en su corazón una causa verdadera y justa para lamentarse. No existía motivo apropiado para ello. Expresaban quejas únicamente para poner a Dios a prueba.
ותשקע האש. נגד טבע האש למען יכירו שהיה פלא בלתי טבעי ולא היה אש טבעי שקרה אז באיזו סיבה טבעית:
**«Y el fuego se hundió».** Se extinguió de una manera contraria a la naturaleza del fuego, para que reconocieran que se trataba de un milagro sobrenatural y no de un fuego natural producido por alguna causa física.
וישובו ויבכו. חזרו להיות כמתאוננים לנסות ובכו עתה על שיצאו מצרים כמואסים מעלת היות השכינה ביניהם כאשר העיד באמרו יען כי מאסתם את ה' אשר בקרבכם ותבכו לפניו לאמר למה זה יצאנו ממצרים:
**«Volvieron a llorar».** Volvieron a comportarse como quienes se quejan para poner a Dios a prueba. Ahora lloraron por haber salido de Egipto, despreciando el privilegio de que la presencia divina se encontrara entre ellos, como testimonia el versículo: «Porque habéis despreciado a Hashem, que está en medio de vosotros, y habéis llorado ante Él diciendo: ¿para qué salimos de Egipto?».
מי יאכילנו בשר. לנסות אם יכין שאר לעמו כאשר העיד המשורר באמרו וינסו אל בלבבם לשאול אוכל לנפשם:
**«¿Quién nos dará carne para comer?».** Querían poner a prueba si Dios prepararía carne para Su pueblo, como testimonia el salmista: «Pusieron a Dios a prueba en su corazón, pidiendo alimento para su deseo».
למה הרעות לעבדך. לשלחני בעל כרחי להוציא העם הזה ממצרים:
**«¿Por qué has hecho mal a Tu siervo?».** Al enviarme contra mi voluntad para sacar a este pueblo de Egipto.
ולמה לא מצאתי חן בעיניך. כשאמרתי שלח נא ביד תשלח:
**«¿Por qué no encontré favor ante Tus ojos?».** Cuando dije: «Envía, por favor, por medio de quien quieras enviar».
לשום את משא כל העם הזה עלי. וזה עשית כדי לשים את משא כולם עלי כאילו לא היה לך מנהיג זולתי לפחות לשתפו עמי שיהיה טוב להם:
**«Para colocar sobre mí la carga de todo este pueblo».** Me obligaste a salir para colocar sobre mí toda la carga del pueblo, como si no dispusieras de ningún otro dirigente que pudiera al menos compartirla conmigo y beneficiar así al pueblo.
האנכי הריתי. הנה האב יוכל להנהיג את בניו אף על פי שהם חלוקי הדעות וזה כי כולם חושבים אותו לאוהב שישתדל בכל כחו להטיב להם אבל אלה אינם בוטחים בי כלל וחושדים ומנסים לראות מה אעשה בעדם:
**«¿Acaso yo concebí a todo este pueblo?».** Un padre puede dirigir a sus hijos aunque tengan opiniones diferentes, porque todos lo consideran alguien que los ama y que se esforzará con todas sus fuerzas por beneficiarlos. Este pueblo, en cambio, no confía en mí. Sospecha de mí y me pone a prueba para observar qué haré por ellos.
מאין לי בשר. הנה אין ספק אצלם שאין לי בשר לתת להם ואם כן כשהם בוכים עלי ואומרים תנה לנו בשר כאילו יש לאל ידי ושעל ידי בכיתם אעשה רצונם אין זה אלא לנסות אם הנהגתי במצותך ומה אשיג מאתך בעדם:
**«¿De dónde obtendré carne?».** No tienen ninguna duda de que yo no poseo carne para darles. Por consiguiente, cuando lloran ante mí y dicen: «Danos carne», como si yo tuviera el poder de hacerlo y como si mediante su llanto lograran que cumpliera su voluntad, solamente están poniendo a prueba si mi dirección procede de Tu mandato y qué puedo conseguir de Ti en su favor.
לא אוכל אנכי לבדי. וצריך שתשתף עמי אחרים שיבטח העם הזה בהם:
**«No puedo yo solo».** Es necesario que hagas participar conmigo a otras personas en quienes este pueblo pueda confiar.
ואם ככה את עושה לי. ואם אתה השלם נמנע משלמות ההנהגה הראויה ממך ותנהיגם ככה באופן חסר כהנהגת הנקבה בשבילי ולכבודי ולא תשתף אחרים עמי כדי שלא לפגום כבודי:
**«Si así haces conmigo».** Si Tú, que eres perfecto, te abstienes de ejercer la dirección perfecta que corresponde a Tu grandeza y los diriges de manera incompleta, como una conducción débil, solamente por consideración hacia mí y para no disminuir mi honor al asociar conmigo a otros dirigentes…
הרגני נא הרוג אם מצאתי חן בעיניך. כדי שתוכל למנות אחרים שעל ידם תהיה הנהגת העם שלמה, כמו שאמרו ז"ל (שבת פ' במה בהמה) על שמואל שמת קודם ימיו כדי שתעמוד מלכות בית דוד:
**«Mátame, por favor, si he encontrado favor ante Tus ojos».** Para que puedas nombrar a otras personas por medio de las cuales la dirección del pueblo sea completa. Esto se asemeja a lo dicho por nuestros Sabios acerca de Shemuel, quien murió antes de su tiempo para que pudiera establecerse el reino de la casa de David.
ואל אראה ברעתי. ברעת חסרון ההנהגה המסובבת בגללי כי זה יהיה קשה עלי מן המות:
**«Y no vea mi desgracia».** La desgracia de una dirección deficiente causada por mi presencia, lo cual sería para mí más difícil que la muerte.
ונשאו אתך. אחר שיהיו מוחזקים גם הם לנביאים יבטחו העם בהנהגתך בראותם הזקנים עמך ומסכימים במעשיך:
**«Cargarán contigo».** Después de que también ellos sean reconocidos como profetas, el pueblo confiará en tu dirección al ver a los ancianos a tu lado, aprobando tus acciones.
והיה לכם לזרא. שתאכלו ממנו עד שיוליד בכם מותר מחליא כמו שהעיד באמרו ובחורי ישראל הכריע:
**«Se convertirá para vosotros en algo repugnante».** Comeréis tanto de ella que producirá en vosotros un exceso perjudicial y enfermizo, como testimonia el versículo: «Derribó a los jóvenes escogidos de Israel».
למה זה יצאנו ממצרים. שהיו לנו שם מיני מאכל רבים לא מן בלבד:
**«¿Para qué salimos de Egipto?».** Allí teníamos muchas clases de alimentos y no solamente el maná.
שש מאות אלף רגלי. ויצטרך רב בשר להשביעם:
**«Seiscientos mil hombres de a pie».** Se necesitaría una enorme cantidad de carne para saciarlos.
ואתה אמרת בשר אתן להם ואכלו חדש ימים. ואם כן יהיה הבשר שתתן להם רב מאד כאמרו וימטר עליהם כעפר שאר וכחול ימים עוף כנף מכל מקום:
**«Tú dijiste: les daré carne y comerán durante un mes entero».** Por consiguiente, la carne que les darás tendrá que ser extremadamente abundante, como está escrito: «Hizo llover sobre ellos carne como polvo y aves aladas como la arena de los mares».
הצאן ובקר ישחט להם ומצא להם. איך יספיק זה להסיר תלונותם מאחר שאינם שואלים בשר אלא כדי לנסות כאמרו וינסו אל בלבבם הלא אין ספק שכמו שנסו בזה ינסו במאכלים זולת זה לאין תכלית ואתה לא תסיר את בחירתם כאמרם ז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים:
**«¿Se degollarán para ellos ovejas y vacas, y les será suficiente?».** ¿Cómo podría esto eliminar sus quejas, si no piden carne por verdadera necesidad, sino solamente para poner a Dios a prueba, como está escrito: «Pusieron a Dios a prueba en su corazón»? No hay duda de que, así como lo ponen a prueba respecto de la carne, continuarán probándolo con otros alimentos sin límite. Tú no eliminarás su libre elección, conforme a la enseñanza de nuestros Sabios: «Todo está en manos del Cielo excepto el temor del Cielo».
היד ה' תקצר. מלמצוא דרך שימאסו כל מאכל תאוה כאמרו עד אשר יצא מאפכם:
**«¿Acaso la mano de Hashem es limitada?».** ¿Acaso no puede encontrar un medio para que lleguen a despreciar todo alimento deseado, como está escrito: «Hasta que salga por vuestras narices»?
עתה תראה היקרך דברי. תראה שיקרה זה שיאכלו מן הבשר בהמשכם בבחירתם אחר התענוג עד שיצא מאפם וימאסו בו מבלי שאסיר בחירתם כלל כי אמנם יוכלו לשוב בתשובה מאהבה ומיראה אם ירצו כאמרו ידעתי כי כל תוכל ולא יבצר ממך מזמה:
**«Ahora verás si Mi palabra te sucederá».** Verás que esto efectivamente ocurrirá. Comerán la carne siguiendo libremente su deseo de placer, hasta que salga por sus narices y les resulte repugnante, sin que Yo elimine en absoluto su capacidad de elección. Todavía podrán arrepentirse por amor o por temor, si así lo desean, como está escrito: «Sé que todo lo puedes y que ningún propósito Te resulta imposible».
אדוני משה כלאם. שחשב שלא יצאו האהלה להראות שיתנבאו בלתי אצילות ממשה רבינו:
**«Señor mío, Moshé, detenlos».** Yehoshúa pensó que Eldad y Medad no habían salido hacia la Tienda para mostrar que profetizaban sin recibir su inspiración por medio de Moshé Rabenu.
כי יתן ה' את רוחו עליהם. בלתי אצילות מאתי:
**«Que Hashem conceda Su espíritu sobre ellos».** Sin que tengan que recibirlo por medio de mí.
מן הים. מים סוף שהיה דרומי להם וזה כי עברו השלוים את הים מקצות הדרום:
**«Desde el mar».** Desde el mar de los Juncos, que se encontraba al sur de ellos. Las codornices atravesaron el mar desde el extremo meridional.
הממעיט אסף עשרה חמרים. כי כולם היו תאבים לאכול מהם הרבה מאד:
**«El que menos recogió, reunió diez jómer».** Porque todos deseaban comer de ellas en cantidades enormes.
הבשר עודנו בין שניהם. שלא הגיע עדיין לגבול שימאסו בו:
**«La carne todavía estaba entre sus dientes».** Todavía no habían alcanzado el punto de despreciarla.
טרם יכרת. שלא הגיע עדיין זמן חדש ימים שהוגבל לו:
**«Antes de que fuera cortada».** Todavía no había transcurrido el mes entero que se les había señalado.
ויך ה' בעם. במתאוים מהם ששאלו הבשר לנסות ולקו בנסיונם כי לא אמר ואכלו חדש ימים אלא על הבוכים בלתי מתאוים שאמרו למה זה יצאנו ממצרים והם בכו בחלייהם כאמרו והיה לכם לזרא:
**«Hashem golpeó al pueblo».** Golpeó a los que deseaban con avidez y habían pedido carne para ponerlo a prueba. Fueron castigados precisamente por su prueba. La afirmación «comerán durante un mes entero» solamente se refería a quienes lloraban sin sentir aquella avidez extrema y decían: «¿Para qué salimos de Egipto?». Ellos enfermaron a causa de su llanto, como está escrito: «Se convertirá para vosotros en algo repugnante».
ויהיו בחצרות. שהו שם איזה זמן, כמו ויהיו שם כעשר שנים ויהיו שם כאשר צוני ה' אמר כי באותו הזמן שהתעכבו שם קרה שדברה מרים במשה ובהיות אז אהל מועד מוקם הזמין האל יתברך אותם לצאת מאהליהם אל אהל מועד:
**«Permanecieron en Jatzerot».** Se quedaron allí durante cierto tiempo, como en las expresiones: «Permanecieron allí unos diez años» y «Permanecí allí conforme a lo que Hashem me había ordenado». Durante el tiempo en que permanecieron allí ocurrió que Miriam habló contra Moshé. Como la Tienda de Reunión se encontraba entonces erigida, Dios convocó a los tres para que salieran de sus tiendas y fueran a la Tienda de Reunión.
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ספורנו על במדבר י״א
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de julio de 2026.
