Sforno on Numbers 23:1
בנה לי בזה. שהוא מקום שאראנו משם:
«Constrúyeme aquí». En este lugar desde el cual podré contemplar al pueblo.
בנה לי בזה. שהוא מקום שאראנו משם:
«Constrúyeme aquí». En este lugar desde el cual podré contemplar al pueblo.
התיצב על עולתך. לכוין בהעלאת כל חלק ממנה כענין כי הדם הוא בנפש יכפר:
«Permanece junto a tu ofrenda de ascensión». Concéntrate mientras cada parte de ella es elevada, conforme al principio: «La sangre expía mediante la vida».
אולי יקרה ה' לקראתי. אולי בהתבודדי אף על פי שלא אשיג לעלות לאור פני מלך כמו שהיה הענין במשה כאמר ובכל ביתי נאמן הוא (לעיל יב, ז) יקרה לי שיבא ה' לקראתי כמו שהיה הענין במשה בתחלת נבואתו קודם שעלה אל השלמות שהשיג אחר כך כאמרו וירא ה' כי סר לראות ויקרא אליו אלהים:
«Tal vez el Eterno se manifieste a mi encuentro». Quizá, mediante mi aislamiento, aunque no alcance a elevarme hasta la luz del rostro del Rey como sucedía con Moshé —acerca de quien está escrito: «En toda Mi casa es fiel»—, el Eterno venga a mi encuentro. Así sucedió con Moshé al comienzo de su profecía, antes de alcanzar la perfección que obtuvo posteriormente, como está escrito: «El Eterno vio que se había apartado para observar y Dios lo llamó».
וישא משלו. אמר אותו המשל שראה בנבואתו:
«Pronunció su parábola». Expresó la imagen profética que había contemplado.
ויאמר מן ארם. אחר שספר המשל פתר את ענינו ואמר כי הוראת המשל היתה איך מן ארם נחהו בלק וכו':
«Dijo: Desde Aram…». Después de describir la parábola, explicó su significado y dijo que la visión indicaba cómo Balak lo había traído desde Aram.
הן עם לבדד ישכון. הן לבדם ישכנו ארץ בסוף הענין כאמרו ה' בדד ינחנו ואיך אוכל להכריתם:
«Es un pueblo que habitará solo». Al final habitarán solos en su tierra, como está escrito: «El Eterno lo guio solo». ¿Cómo podría yo destruirlos?
תמות נפשי מות ישרים. לו תמות נפשי עתה אך שתהיה מיתתה מיתת ישרים שתזכה אחריה לחיי עד:
«Que mi alma muera la muerte de los rectos». Ojalá mi alma muriera ahora, pero que su muerte fuera la muerte de los rectos y que después de ella mereciera la vida eterna.
ותהי אחריתי כמוהו. ובלבד שתהיה אחריתי וצאצאי מעי כמו ישראל כי אמנם בניו של אדם ויוצאי חלציו נקראים אחריתו כמו תהי אחריתו להכרית וכן ולא לאחריתו:
«Que mi final sea como el suyo». Con la condición de que mi final, es decir, los descendientes de mi cuerpo, sean como Israel. Los hijos y descendientes de una persona son llamados su «final», como en: «Que su descendencia sea destruida», y: «No tendrá descendencia».
הלא את אשר ישים ה' בפי. וכבר ידעת שהוא אלהי ישראל ולא ידבר כי אם טוב על ישראל:
«¿Acaso no debo decir aquello que el Eterno coloque en mi boca?». Tú ya sabes que Él es el Dios de Israel y que solamente pronunciará cosas buenas acerca de Israel.
אשר תראנו משם. ותוכל לתת עיניך בם לרע:
«Para que lo veas desde allí». Para que puedas fijar sobre ellos tu mirada con intención de hacerles daño.
אפס קצהו תראה וכלו לא תראה. אל תתן את עיניך בכולם שלא תשיג המכוון כלל כאמרו כי אעשה כלה בכל הגוים ואותך לא אעשה כלה:
«Verás solamente un extremo y no lo verás por completo». No fijes tus ojos sobre todo el pueblo, porque entonces no conseguirás en absoluto tu propósito, como está escrito: «Destruiré por completo a todas las naciones, pero a ti no te destruiré por completo».
וברך. והוא כבר ברך:
«Y bendícelo». Él ya lo había bendecido.
ותרועת מלך בו. בנסוע המחנות הם תוקעים תרועה בנסוע המשכן לשמחה שיגילו במלכם:
«El toque de júbilo del Rey está en él». Cuando los campamentos viajan, tocan una teruá mientras el Mishkán comienza a desplazarse, como expresión de alegría porque se regocijan en su Rey.
כתועפות ראם לו. לעם ישראל שאינו טורף ואוכל כארי אבל דוחה בקרניו כמו הראם כי היתה הכונה לגרש האומות ולהכניס את ישראל לארץ בלתי הריגת האומות כאמרו תגרש גוים ותטעה כי לא חפץ במות המת. וכן אמרו ז"ל שלשה אגרות שלח יהושע הרוצה לפנות יפנה הרוצה להשלים ישלים הרוצה לעשות מלחמה יעשה אבל הם הקשו ערפם להלחם והוצרכו להחרימם ובכן לא השתמשו בהם כלל כמו שמשתמש האריה בטרפו אבל עשו בהם כמו שעושה הראם במה שהוא דוחה או כובש שלא יאכלנו כלל:
«Posee la fuerza elevada del reem». Se refiere al pueblo de Israel, que no despedaza ni consume como un león, sino que empuja con sus cuernos como el reem. La intención divina consistía en expulsar a las naciones e introducir a Israel en la tierra sin necesidad de matarlas, como está escrito: «Expulsaste naciones y los plantaste», porque Dios no desea la muerte de quien está destinado a morir. Nuestros Sabios dijeron que Yehoshúa envió tres cartas: quien quisiera abandonar la tierra podía hacerlo; quien quisiera hacer la paz podía hacerla; y quien quisiera luchar podía luchar. Sin embargo, las naciones endurecieron su cerviz para combatir y fue necesario consagrarlas a la destrucción. Israel no se benefició de ellas como el león se beneficia de su presa, sino que actuó como el reem, que solamente rechaza o domina aquello que golpea sin consumirlo.
כי לא נחש ביעקב. והטעם שהוציאם ממצרים ומגרש גוים בשביל ישראל ונותן לישראל תועפות ראם הוא כי הם דור דורשיו ולא ידרשו הנחש כאמרו כי הגוים האלה אל מעוננים ואל קוסמים ישמעו ואתה לא כן:
«No existe adivinación en Yaakov». La razón por la cual Dios los sacó de Egipto, expulsa naciones por causa de Israel y concede a Israel la fuerza elevada del reem es que ellos son una generación que busca a Dios y no practica adivinación, como está escrito: «Estas naciones escuchan a quienes determinan tiempos y a los hechiceros, pero tú no eres así».
כעת. שהם רוצים לדעת עתידות:
«En el momento apropiado». Cuando desean conocer acontecimientos futuros.
יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל. יאמר להם בנבואה או על ידי איזה נביא מה גזר האל יתברך לא יאמר להם מה יורו אותות השמים ומה יפעלו מערכותיהם מפני שאינם תחת אותן המערכות:
«Se dirá a Yaakov y a Israel lo que Dios ha realizado». Se les comunicará mediante profecía o por medio de algún profeta aquello que el Dios bendito ha decretado. No se les dirá qué indican las señales de los cielos ni qué producirán sus configuraciones, porque Israel no está sometido a aquellas configuraciones.
כלביא יקום. להלחם עם מי שלא נלחם בם כלל:
«Se levantará como un león joven». Se levantará para luchar contra quienes no habían combatido inicialmente contra ellos.
עד יאכל טרף. יאכלו ויבערו אותם האומות שהם טרף מעכשיו לשיניהם כאמרו כי לחמנו הם:
«Hasta que consuma la presa». Consumirán y eliminarán a aquellas naciones que desde ahora son consideradas presa entre sus dientes, como está escrito: «Son nuestro pan».
אולי יישר בעיני האלהים וקבותו לי משם. כי אולי יהיה אותו החלק מהם יותר ראוי לקללה:
«Tal vez sea correcto ante los ojos de Dios que me lo maldigas desde allí». Tal vez aquella parte del pueblo sea más apropiada para recibir una maldición.
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ספורנו על במדבר כ״ג
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de julio de 2026.