Sforno sobre Bamidbar 8:1
בהעלתך את הנרות. כשתדליק את שש הנרות:
«Cuando eleves las luces». Cuando enciendas las seis lámparas laterales.
בהעלתך את הנרות. כשתדליק את שש הנרות:
«Cuando eleves las luces». Cuando enciendas las seis lámparas laterales.
אל מול פני המנורה. שהוא הקנה האמצעי וזה כשתפנה שלהבת כל אחד מהששה נרות אל הקנה האמצעי אז:
«Hacia el frente de la menorá». Hacia el brazo central. Esto sucede cuando orientas la llama de cada una de las seis lámparas hacia el brazo central.
יאירו שבעת הנרות. כל השבעה יאירו וישפיעו אור עליון לישראל שיורו היות אור הימנים ואור השמאלים מכוון ופונה אל אור הקנה האמצעי שהוא עיקר המנורה ושכן ראוי שכונת המימינים העוסקים בחיי עולם והמשמאלים העוסקים בחיי שעה העוזרים למימינים, כאמרם אלמלי עלייא לא מתקיימי אתכליא (חולין צב, א) תהיה להפיק רצון האל יתברך באופן שיושג מכוונו בין כולם וירוממו את שמו יחדו כמו שקבלו עליהם כאשר העיד באמרו ויענו כל העם יחדו ויאמרו כל אשר דבר ה' נעשה כלומר בין כולנו נשלים כונתו:
«Alumbrarán las siete lámparas». Las siete iluminarán y atraerán una luz superior sobre Israel. Enseñarán que tanto la luz de quienes se encuentran a la derecha como la de quienes se encuentran a la izquierda debe dirigirse hacia la luz del brazo central, que constituye la esencia de la menorá. Del mismo modo, la intención de los que se encuentran a la derecha, dedicados a la vida eterna, y la de los que se encuentran a la izquierda, ocupados en las necesidades temporales y ayudando a los primeros —como dijeron nuestros Sabios: «Si no fuera por las hojas, los racimos no podrían subsistir»— debe orientarse al cumplimiento de la voluntad de Dios. De este modo, entre todos alcanzarán Su propósito y exaltarán juntos Su Nombre, como aceptaron cuando está escrito: «Todo el pueblo respondió al unísono: todo lo que Hashem ha dicho, haremos». Es decir: entre todos completaremos Su intención.
וזה מעשה המנורה מקשה. וזה התכלית בעצמו המכוון בהדלקת הנרות אל מול פני המנורה הוא בעצמו מכוון בענין חיוב היות המנורה מקשה להורות האחדות המכוון לתכלית אחד בעצמו:
«Esta era la obra de la menorá: de una sola pieza». El mismo propósito expresado al dirigir las lámparas hacia el frente de la menorá también está representado por la obligación de que la menorá fuera fabricada de una sola pieza: enseñar una unidad orientada hacia un único propósito.
והבדלת את הלוים. תבדיל בחנייתם את הלוים אשר הם חיים עדנה:
«Separarás a los levitas». Los distinguirás mediante su lugar de campamento, refiriéndose a los levitas que vivían en aquella época.
והיו לי הלוים. הם וזרעם יהיו נכונים לעבודתי:
«Los levitas serán Míos». Ellos y su descendencia estarán preparados para Mi servicio.
ואחרי כן יבאו הלוים. ההוים עתה:
«Después de esto entrarán los levitas». Los levitas que existían en aquel momento.
כי נתונים נתונים המה לי. נתונים מעצמם שנתנו את עצמם לעבודתי כמו שהעיד באמרו מי לה' אלי ויאספו אליו כל בני לוי.
«Porque completamente entregados están a Mí». Se entregaron por propia voluntad, dedicándose a Mi servicio, como testimonia el versículo: «Quien esté con Hashem, que venga a mí; y se reunieron alrededor de él todos los hijos de Leví».
ונתונים גם כן מתוך בני ישראל שיתנו מחית הלוים במעשר ראשון חלף עבודתם למען תהיה עבודתי נעשית בין כולם:
También fueron entregados «de entre los hijos de Israel», porque Israel debía proporcionar el sustento de los levitas mediante el primer diezmo a cambio de su servicio, de manera que Mi servicio fuera realizado entre todos.
תחת פטרת כל רחם. שהיתה העבודה מוטלת עליהם:
«En lugar de todo el que abre el vientre». Porque el servicio estaba originalmente impuesto sobre los primogénitos.
כי לי כל בכור. שהיתה מקדם העבודה בבכורות מפני היותם הנכבדים בביתם ולהם משפט העבודה:
«Porque Mío es todo primogénito». En un principio el servicio correspondía a los primogénitos, por ser los miembros más honorables de sus familias y, por ello, tener el derecho y la obligación del servicio.
ביום הכותי כל בכור. הקדשתי. אבל מה שהצרכתי אותם לפדיון היה הטעם בשביל שביום הכותי הקדשתים לי שלא יתעסקו בעבודת הדיוט כלל כמו שאסרתי גיזה ועבודה בבכור בהמה וזה עשיתי כדי להצילם בתורת הקדש שלא היו ראויים להנצל מנגעי משלחת מלאכי רעים בהיות הם הנכבדים בעם וקולר כולם תלוי בהם ואמרתי שיפדו כדי שיצאו לחולין בזה שיהיו מותרים בעבודת הדיוט:
«El día en que herí a todo primogénito… los santifiqué». La razón por la que exigí su rescate fue que el día en que herí a los primogénitos los santifiqué para Mí, impidiéndoles dedicarse a trabajos comunes, del mismo modo que prohibí esquilar o trabajar con el primogénito animal. Hice esto para salvarlos mediante la condición de seres consagrados, porque no merecían librarse de la plaga enviada por ángeles destructores. Ellos eran los miembros más importantes del pueblo y sobre ellos recaía la responsabilidad de todos. Después ordené que fueran rescatados para que salieran al estado profano y pudieran volver a realizar trabajos ordinarios.
ואקח את הלוים תחת כל בכור. באותו הדור בלבד כמבואר למעלה:
«Tomé a los levitas en lugar de todo primogénito». Esto se aplicó únicamente a aquella generación, como se explicó anteriormente.
ואתנה את הלוים. ומאחר שהם נתונים מעצמם לעבודתי נתתים לעבודתי לאהרן ולבניו:
«Entregué a los levitas». Puesto que se habían ofrecido voluntariamente para Mi servicio, los entregué a Aharón y a sus hijos para que realizaran ese servicio.
לעבוד את עבודת בני ישראל באהל מועד. לעבוד אותה העבודה שהיתה ראויה לבכוריהם:
«Para realizar el servicio de los hijos de Israel en la Tienda de Reunión». Para efectuar el servicio que originalmente habría correspondido a los primogénitos de Israel.
ולכפר על בני ישראל. בקבלם את המעשרות מישראל כדי שיוכלו לעבוד את האל יתברך יכפרו על ישראל שגרמו כולם בעגל שאמאס את בכוריהם:
«Y para expiar por los hijos de Israel». Al recibir los diezmos de Israel, los levitas podrían dedicarse al servicio de Dios. De este modo expiarían por Israel, pues todo el pueblo había provocado mediante el pecado del becerro que Dios rechazara a sus primogénitos.
ולא יהיה בבני ישראל נגף. בלויים ובשאר ישראל:
«Y no habrá una plaga entre los hijos de Israel». Ni entre los levitas ni entre el resto de Israel.
בגשת בני ישראל אל הקדש. שבזה יחטאו הזרים הנגשים והלוים שיניחו את הזרים לגשת ויתחייבו כולם כענין אמרו ולא ימותו גם הם גם אתם:
«Cuando los hijos de Israel se acerquen a lo sagrado». En ese caso pecarían tanto los extraños que se acercaran como los levitas que les permitieran hacerlo, y todos serían responsables, como está escrito: «Y no morirán, ni ellos ni vosotros».
ויעש משה ואהרן וכל עדת בני ישראל ללוים. עשו בשביל הלוים ולעזרתם ענין הגלוח וכבוס הבגדים והקרבן:
«Moshé, Aharón y toda la congregación de los hijos de Israel hicieron con los levitas». Actuaron en beneficio de los levitas y los ayudaron con el afeitado, el lavado de las vestiduras y el sacrificio.
ככל אשר צוה ה' את משה ללוים. כמו שצוה למשה שיצוה ללוים שיעשו:
«Conforme a todo lo que Hashem ordenó a Moshé acerca de los levitas». Conforme a lo que Dios había ordenado a Moshé que mandara realizar a los levitas.
כן עשו להם בני ישראל. הזדרזו ישראל לעשות בשבילם כדי שיהיה רצון קונם נעשה:
«Así hicieron con ellos los hijos de Israel». Israel se apresuró a actuar en su beneficio para que se cumpliera la voluntad de su Creador.
כאשר צוה ה' את משה על הלוים. למעלה שצוה שתהיינה משמרותם לעבוד ולמשא ולשיר על פי אהרן ובניו:
«Como Hashem había ordenado a Moshé acerca de los levitas». Se refiere a la orden anterior según la cual sus responsabilidades de servicio, transporte y canto debían organizarse bajo la autoridad de Aharón y de sus hijos.
כן עשו להם. אהרן ובניו לסדרם במשמרותם:
«Así hicieron con ellos». Aharón y sus hijos los organizaron en sus correspondientes turnos y funciones.
ספורנו על במדבר ח׳
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de julio de 2026.
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