מניין לשנוי בגדים מן התורה שנא' (ויקרא ו, ד) ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי רבי ישמעאל לימדך תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
...¿de dónde sabemos por la Torá que se deben cambiar los vestidos? Está escrito (Levítico 6:4): «Se quitará sus vestidos y se pondrá otros». La escuela de Rabí Yishmael enseñó que la Torá nos enseña buenos modales: con los vestidos utilizados para cocinar a su señor, un sirviente no debe servirle la copa.
אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן גנאי הוא לת"ח שיצא במנעלים המטולאים לשוק והא רבי אחא בר חנינא נפיק אמר רבי אחא בריה דרב נחמן בטלאי על גב טלאי
Rabí Jiyá bar Abá dijo en nombre de Rabí Yojanán: es indigno que un estudioso de la Torá salga al mercado con zapatos remendados. Pero Rabí Ajá bar Janiná salía así. Rav Ajá, hijo de Rav Najmán, aclaró: se refiere a un remiendo sobre otro remiendo.
ואמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן כל תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה שנאמר (משלי ח, לו) כל משנאי אהבו מות אל תקרי משנאי אלא משניאי רבינא אמר רבד איתמר ולא פליגי הא בגלימא הא בלבושא
Rabí Jiyá bar Abá dijo también en nombre de Rabí Yojanán: todo estudioso de la Torá en cuya vestimenta se halle una mancha merece la muerte, pues está escrito (Proverbios 8:36): «Todos los que me odian aman la muerte». No lo leas «los que me odian», sino «los que hacen que otros me odien». Ravina dijo que se hablaba de una mancha de grasa; no hay discrepancia: una enseñanza se refiere a la capa y otra a la túnica.
ואמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן מאי דכתיב (ישעיהו כ, ג) כאשר הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף ערום בבגדים בלואים ויחף במנעלים המטולאים
Rabí Jiyá bar Abá dijo además en nombre de Rabí Yojanán: ¿Qué significa (Isaías 20:3): «Como caminó mi siervo Yeshayahu desnudo y descalzo»? «Desnudo» significa con ropas gastadas y «descalzo», con zapatos remendados.
תנן התם רבב על המרדע חוצץ רשב"ג אומר עד כאיסר האיטלקי ועל הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין חוצץ רבי יהודה אומר משום רבי ישמעאל אף מצד אחד חוצץ
Aprendimos allí: una mancha sobre la albarda forma una interposición; Rabán Shimón ben Gamliel dice que solo si tiene el tamaño de un as italiano. Sobre una prenda, una mancha en un solo lado no interpone; en ambos lados, sí. Rabí Yehudá dice en nombre de Rabí Yishmael que incluso en un lado interpone.
בעא מיניה רבי שמעון בן לקיש מר' חנינא מרדעת מצד אחד או משני צדדין אמר ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן רבי יוסי אומר של בנאין מצד אחד ושל בור משני צדדין ולא תהא מרדעת חשובה מבגדו של עם הארץ
Resh Lakish preguntó a Rabí Janiná: ¿En una albarda, una mancha en un lado o en ambos? Le respondió: esto no lo he oído, pero sí algo semejante: Rabí Yosí dice que en las ropas de los constructores basta un solo lado y en las de personas ignorantes hacen falta ambos. La albarda no debe ser más importante que la ropa de una persona común.
מאי בנאין אמר רבי יוחנן אלו תלמידי חכמים שעוסקין בבנינו של עולם כל ימיהן ואמר רבי יוחנן איזהו תלמיד חכם שמחזירין לו אבידה בטביעות העין זה המקפיד על חלוקו להופכו ואמר רבי יוחנן איזהו ת"ח שממנין אותו פרנס על הציבור זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום ואומר ואפי' במסכת כלה
¿Qué son «constructores»? Rabí Yojanán dijo: los estudiosos de la Torá, que se dedican toda su vida a construir el mundo. Rabí Yojanán preguntó: ¿Qué estudioso merece que se le devuelva un objeto perdido basándose solo en su reconocimiento? Quien cuida su camisa incluso para ponérsela del lado correcto. ¿A quién puede designarse dirigente de la comunidad? A quien puede responder preguntas de halajá sobre cualquier tema, incluso del tratado Kalá.
ואמר רבי יוחנן איזהו ת"ח שבני עירו מצווין לעשות לו מלאכתו זה שמניח חפצו ועוסק בחפצי שמים והנ"מ למיטרח בריפתיה ואמר רבי יוחנן איזהו תלמיד חכם כל ששואלין אותו הלכה בכל מקום ואומרה למאי נפקא מינה למנוייה פרנס על הציבור אי בחדא מסכתא באתריה אי בכוליה תנויה בריש מתיבתא
Rabí Yojanán dijo además: ¿A qué estudioso están obligados los habitantes de su ciudad a prestar servicios? Al que abandona sus propios asuntos para ocuparse de los del Cielo; esto se refiere a ayudarle a ganarse el pan. ¿Qué es un estudioso de la Torá? Quien responde a una pregunta halájica en cualquier lugar. ¿Qué consecuencia tiene? Nombrarlo dirigente: si domina un tratado, puede ser dirigente local; si domina todo el estudio, cabeza de la academia.
ר' שמעון ב"ל אמר אלו כלים האוליירין הבאין ממדינת הים למימרא דחיורי נינהו והאמר להו רבי ינאי לבניו בני אל תקברוני לא בכלים לבנים ולא בכלים שחורים לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין אבלים שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין חתנים אלא בכלים האוליירין הבאין ממדינת הים אלמא סומקי נינהו לא קשיא הא בגלימי הא בלבושי:
Resh Lakish dijo: son las prendas de baño traídas de ultramar. ¿Esto implica que son blancas? Rabí Yanai dijo a sus hijos: Hijos míos, no me enterréis con vestidos blancos ni negros. Si me enterráis con blancos y no merezco un buen destino, seré como un novio entre dolientes; si con negros y sí lo merezco, como un doliente entre novios. Enterradme con los vestidos de baño traídos de ultramar. De esto se desprende que eran rojos. No hay contradicción: una enseñanza habla de capas y otra de túnicas.
ר' ישמעאל אומר מקפלין כו': ת"ר (במדבר כח, י) עולת שבת בשבתו לימד על חלבי שבת שקריבין ביום הכיפורים יכול אף של יוה"כ בשבת ת"ל בשבתו דברי רבי ישמעאל
«Rabí Yishmael dice que se pueden doblar», etc. Nuestros Sabios enseñaron (Números 28:10): «El holocausto de cada Shabat en su Shabat». Esto enseña que las grasas de las ofrendas de Shabat pueden quemarse en Yom Kipur. ¿Podría hacerse a la inversa, quemar las de Yom Kipur en Shabat? La expresión «en su Shabat» lo excluye, según Rabí Yishmael.
ר' עקיבא אומר עולת שבת בשבתו לימד על חלבי שבת שקרבים ביו"ט יכול אף ביוה"כ ת"ל בשבתו
Rabí Akiva dice: «El holocausto de cada Shabat en su Shabat» enseña que las grasas de las ofrendas de Shabat pueden quemarse en un día festivo. ¿Podría hacerse también en Yom Kipur? «En su Shabat» lo excluye.
כשתמצא לומר לדברי רבי ישמעאל נדרים ונדבות קריבין ביו"ט וכי איצטריך קרא ליוה"כ לדברי ר"ע נדרים ונדבות אין קרבין ביו"ט וכי איצטריך קרא למישרא בי"ט אמר ר' זירא
Si lo analizas, según Rabí Yishmael se pueden ofrecer sacrificios voluntarios y votivos en un día festivo, por lo que el versículo es necesario para Yom Kipur; según Rabí Akiva no se ofrecen esos sacrificios en día festivo, y el versículo se necesita para permitir las grasas de Shabat en los días festivos. Rabí Zeirá dijo...
שבת קי״ד א
12 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
