Shabat 136a:1
מימהל היכי מהלינן ליה
Entonces, ¿cómo podemos circuncidar a ese niño?
מימהל היכי מהלינן ליה
Entonces, ¿cómo podemos circuncidar a ese niño?
אמר רב אדא בר אהבה מלין אותו ממה נפשך אם חי הוא שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
Dijo Rav Adá bar Ahavá: Se lo circuncida en cualquier caso. Si está vivo y es viable, la circuncisión es correcta; si no lo es, simplemente se está cortando carne.
ואלא הא דתניא ספק בן ז' ספק בן ח' אין מחללין עליו את השבת אמאי נימהליה ממה נפשך אם חי הוא שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
Pero se enseñó que, si se duda si un niño nació a los siete u ocho meses, no se profana el Shabat por él. ¿Por qué no circuncidarlo de todos modos? Si es viable, se cumple correctamente; si no, solo se corta carne.
אמר מר בריה דרבינא אנא ורב נחומי בר זכריה תרגימנא מימהיל הכי נמי מהלינן ליה לא נצרכה אלא למכשירי מילה ואליבא דרבי אליעזר
Dijo Mar, hijo de Raviná: Rav Najumí bar Zejariá y yo lo explicamos así: Ciertamente se puede circuncidar; la prohibición solo se refiere a los preparativos de la circuncisión conforme a Rabí Eliezer.
אמר אביי כתנאי (ויקרא יא, לט) וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה להביא בן שמנה שאין שחיטתו מטהרתו רבי יוסי ברבי יהודה ור' אלעזר בר"ש אומרים שחיטתו מטהרתו
Dijo Abayé: Es una controversia tanaítica. Está escrito (Levítico 11:39): «Cuando muera un animal de los que podéis comer», lo que incluye al nacido a los ocho meses, cuyo sacrificio ritual no lo purifica. Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehudá, y Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, dicen que su sacrificio ritual sí lo purifica.
מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר חי הוא ומ"ס מת הוא
¿No discrepan en esto: uno considera que está vivo y el otro que se lo considera muerto?
אמר רבא אי הכי אדמיפלגי לענין טומאה וטהרה ליפלגי לענין אכילה
Dijo Ravá: Si fuera así, ¿por qué discutir sobre impureza y pureza y no sobre si es apto para comer?
אלא דכולי עלמא מת הוא ורבי יוסי ברבי יהודה ורבי אלעזר ברבי שמעון סברי כטרפה טרפה לאו אף על גב דמתה היא שחיטתה מטהרתה הכא נמי לא שנא ורבנן לא דמי לטרפה טרפה היתה לה שעת הכושר האי לא היתה לה שעת הכושר
Más bien todos lo consideran muerto. Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehudá, y Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, lo comparan con un animal tereifá: aunque está destinado a morir, su sacrificio ritual lo purifica. Los sabios responden que no se parecen: un tereifá tuvo un tiempo en el que fue apto, mientras que este nunca fue apto.
וכ"ת טרפה מבטן מאי איכא למימר התם יש במינה שחיטה הכא אין במינה שחיטה
Y si preguntas por un animal tereifá desde el vientre, allí pertenece a una especie que admite sacrificio ritual, mientras que el nacido no viable no lo admite.
איבעיא להו מי פליגי רבנן עליה דרבן שמעון בן גמליאל או לא אם תמצי לומר פליגי הלכה כמותו או אין הלכה כמותו
Se preguntaron: ¿Los sabios discrepan de Rabán Shimón ben Gamliel o no? Y si discrepan, ¿la halajá sigue a él o no?
ת"ש עגל שנולד ביום טוב שוחטין אותו בי"ט הכא במאי עסקינן דקים ליה בגוויה שכלו לו חדשיו
Ven y escucha: Un ternero nacido en Yom Tov puede sacrificarse ritualmente ese día. Se trata de un ternero del que se sabe que completó su gestación.
ת"ש ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן ה"נ שכלו לו חדשיו
Ven y escucha: Todos coinciden en que, si un animal nace con su defecto, ese animal ya estaba preparado. También aquí se sabe que completó la gestación.
ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל הלכה מכלל דפליגי ש"מ
Ven y escucha: Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel que la halajá sigue a Rabán Shimón ben Gamliel. Si se afirma que la halajá lo sigue, significa que hay quienes discrepan. Se deduce que sí.
אמר אביי נפל מן הגג או אכלו ארי דברי הכל חי הוא כי פליגי שפיהק ומת מר סבר חי הוא ומר סבר מת הוא
Dijo Abayé: Si el recién nacido cae del tejado o lo devora un león, todos coinciden en que estaba vivo; discrepan cuando bosteza y muere. Uno considera que estaba vivo y el otro que se lo considera muerto desde el comienzo.
למאי נפקא מיניה לפטור מן הייבום
¿Qué consecuencia práctica tiene? Eximir a la madre del levirato.
נפל מן הגג או אכלו ארי דברי הכל חי הוא והא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו לבי בריה דרב אידי בר אבין ועביד להו עיגלא תילתא ביממא דשבעה ואמרי ליה אי איתרחיתו ליה עד לאורתא הוה אכלינן מיניה השתא לא אכלינן מיניה
¿Todos coinciden en que estaba vivo si cayó del tejado o fue devorado por un león? Pero Rav Papá y Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, visitaron al hijo de Rav Idi bar Avín, quien les preparó un ternero de primera calidad en su séptimo día de vida. Ellos dijeron: «Si lo hubieras dejado hasta esta noche, habríamos comido de él; ahora no comeremos».
אלא כשפיהק ומת דברי הכל מת הוא כי פליגי בנפל מן הגג ואכלו ארי מר סבר מת הוא ומר סבר חי הוא
Por ello se invierte: Si bosteza y muere, todos lo consideran no viable; si cae del tejado o lo devora un león, discrepan. Uno considera que estaba muerto desde antes y el otro que estaba vivo.
בריה דרב דימי בר יוסף אתיליד ליה ההוא ינוקא בגו תלתין יומין שכיב יתיב קמתאביל עילויה אמר ליה אבוה צוורוניתא קבעית למיכל אמר ליה קים לי ביה שכלו לו חדשיו
Al hijo de Rav Dimi bar Yosef le nació un niño que murió antes de treinta días. Rav Dimi guardaba duelo por él. Su padre le dijo: «¿Quieres comer la comida de duelo?». Respondió: «Sé con certeza que había completado sus meses de gestación».
רב אשי איקלע בי רב כהנא איתרע ביה מילתא בגו תלתין יומין חזייה דיתיב וקא מתאבל עילויה אמר ליה לא סבר ליה מר להא דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל אמר ליה קים לי בגויה שכלו לו חדשיו
Rav Ashi llegó a la casa de Rav Kahaná, cuyo niño había muerto antes de treinta días. Lo vio guardando duelo y le preguntó: «¿No compartes lo que Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel, que la halajá sigue a Rabán Shimón ben Gamliel?». Respondió: «Sé que el niño había completado su gestación».
איתמר מת בתוך שלשים ועמדה ונתקדשה אמר רבינא משמיה דרבא
Se transmitió: Si un niño murió antes de treinta días y su madre se levantó y quedó comprometida con otro hombre, Raviná dijo en nombre de Ravá...
שבת קל״ו א
20 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.