והלא מצרף ר' שמעון היא דאמר. דבר שאין מתכוין מותר מתקיף לה אביי מידי מיחם שפינה ממנו מים קתני מיחם שפינהו קתני
¿Pero no se templa así el metal? Es conforme a Rabí Shimón, quien permite una acción no intencionada. Abaye objetó: «¿Acaso se enseñó “hervidor del que se ha vaciado el agua”? Se enseñó “hervidor que se ha retirado”».
אלא אמר אביי הכי קאמר המיחם שפינהו ויש בו מים חמין לא יתן לתוכו מים מועטין בשביל שיחומו אבל נותן לתוכו מים מרובים כדי להפשירן ומיחם שפינה ממנו מים לא יתן לתוכו מים כל עיקר מפני שמצרף ור' יהודה היא דאמר דבר שאין מתכוין אסור
Por tanto, Abaye dijo: «Así se enseña: en un hervidor retirado del fuego que todavía contiene agua caliente no se añade poca agua para calentarla, pero sí mucha para entibiarla. Y en un hervidor del que se ha vaciado el agua no se pone agua en absoluto, porque se templa el metal. Esto corresponde a Rabí Yehudá, quien prohíbe una acción aunque no sea intencionada».
אמר רב ל"ש אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל אמר אפי' לצרף נמי מותר לצרף לכתחילה מי שרי אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף אסור ושמואל אמר אפ' שיעור לצרף
Dijo Rav: «Solo se permite para entibiar, pero no para templar el metal». Shmuel dijo: «Incluso si templa el metal está permitido». ¿Acaso está permitido templarlo intencionadamente desde el principio? Más bien, si se transmitió, se transmitió así: Rav dijo: «Solo se permite una cantidad de agua adecuada para entibiar, pero está prohibida una cantidad suficiente para templar el metal». Shmuel dijo: «Incluso una cantidad suficiente para templarlo...
שבת מ״א ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
