מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת אלא אמר אביי בשל חוליות אי הכי מ"ט דר"ש בן לקיש דשרי
...puede montarse y desmontarse en Shabat?». Por tanto, dijo Abaye: «Se trata de un candelabro hecho de piezas desmontables». Si es así, ¿por qué Resh Lakish lo permite?
מאי חוליות כעין חוליות דאית בה חידקי הלכך חוליות בין גדולה בין קטנה אסורה לטלטלה גדולה נמי דאית בה חידקי גזירה אטו גדולה דחוליות כי פליגי בקטנה דאית בה חידקי מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
¿Qué significa «hecho de piezas»? Es semejante a piezas articuladas con ranuras. Por tanto, si realmente está hecho de piezas, tanto grande como pequeño está prohibido; si es grande y tiene ranuras, también está prohibido por decreto preventivo debido al grande de piezas desmontables. Discrepan únicamente respecto del pequeño con ranuras: uno establece la prohibición preventiva y el otro no.
ומי א"ר יוחנן הכי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן . מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות
¿De verdad Rabí Yojanán dijo eso? Él dijo que la halajá sigue una Mishná anónima, y aprendimos: «La base de ruedas de un objeto, cuando es desmontable, no está unida a él, no se mide con él, no lo protege de la impureza transmitida en una tienda con un difunto, ni se puede arrastrar en Shabat cuando tiene dinero encima».
הא אין עליה מעות שריא ואע"ג דהוו עליה ביה"ש א"ר זירא תהא משנתינו שלא היו עליה מעות כל ביה"ש שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן
De ahí se deduce que si no tiene dinero encima está permitido, aunque lo tuviera durante el crepúsculo. Dijo Rabí Zeirá: «Establezcamos que nuestra Mishná trata de un objeto que no tuvo dinero encima durante todo el crepúsculo, para no contradecir las palabras de Rabí Yojanán».
א"ר יהושע בן לוי פעם אחת הלך רבי לדיוספרא והורה במנורה כר' שמעון בנר איבעיא להו הורה במנורה כר' שמעון בנר להיתרא או דילמא הורה במנורה לאיסורא וכר' שמעון בנר להיתרא תיקו
Dijo Rabí Yehoshúa ben Leví: «Una vez Rabí fue a Diospara y dictaminó acerca de un candelabro conforme a Rabí Shimón acerca de la lámpara». Se preguntó: ¿Permitió mover el candelabro, conforme a la opinión permisiva de Rabí Shimón sobre las lámparas, o prohibió el candelabro y permitió la lámpara siguiendo a Rabí Shimón? La cuestión quedó sin resolver.
רב מלכיא איקלע לבי רבי שמלאי וטילטל שרגא ואיקפד ר' שמלאי ר' יוסי גלילאה איקלע לאתריה דר' יוסי ברבי חנינא טילטל שרגא ואיקפד ר' יוסי בר' חנינא ר' אבהו כי איקלע לאתריה דר' יהושע בן לוי הוה מטלטל שרגא כי איקלע לאתריה דר' יוחנן לא הוה מטלטל שרגא מה נפשך אי כרבי יהודה סבירא ליה ליעבד כרבי יהודה אי כר' שמעון סבירא ליה ליעבד כר' שמעון לעולם כר' שמעון ס"ל ומשום כבודו דר' יוחנן הוא דלא הוה עביד
Rav Malkiyá visitó a Rabí Shamlai y movió una lámpara; Rabí Shamlai se molestó. Rabí Yosé el Galileo llegó al lugar de Rabí Yosé bar Janiná y movió una lámpara; este se molestó. Rabí Abahu, cuando visitaba el lugar de Rabí Yehoshúa ben Leví, movía las lámparas, pero cuando visitaba el de Rabí Yojanán, no las movía. En cualquier caso, si seguía a Rabí Yehudá, debía actuar según él; si seguía a Rabí Shimón, según él. En realidad seguía a Rabí Shimón, pero en presencia de Rabí Yojanán se abstenía por respeto a este.
א"ר יהודה שרגא דמשחא שרי לטלטולה דנפטא אסור לטלטולה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו דנפטא נמי שרי לטלטולה (דהואיל וחזי לכסות ביה מנא)
Dijo Rav Yehudá: «Se puede mover una lámpara de aceite, pero no una de nafta». Rabá y Rav Yosef dijeron que también una lámpara de nafta puede moverse, porque sirve para cubrir un recipiente.
רב אויא איקלע לבי רבא הוה מאיסן בי כרעיה בטינא אתיבי אפוריא קמיה דרבא איקפד רבא בעא לצעוריה א"ל מ"ט רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו שרגא דנפטא נמי שרי לטלטוליה א"ל הואיל וחזיא לכסויי בה מנא אלא מעתה כל צרורות שבחצר מטלטלין הואיל וחזיא לכסויי בהו מנא א"ל הא איכא תורת כלי עליה הני ליכא תורת כלי עליה מי לא תניא
Rav Aviá visitó a Rava y, como tenía los pies sucios de barro, los puso sobre una cama delante de Rava. Rava se molestó y quiso ponerlo en aprietos. Le preguntó: «¿Por qué Rabá y Rav Yosef permiten mover también una lámpara de nafta?». Respondió: «Porque sirve para cubrir un recipiente». «Entonces también deberían poder moverse todas las piedras del patio, pues pueden cubrir recipientes». Respondió: «La lámpara tiene la condición de utensilio; las piedras no la tienen. ¿Acaso no se enseñó...
שבת מ״ו א
8 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
