מכלל דרישא מין אחד ותמחוי אחד מין אחד ותמחוי אחד צריכא למימר אמר רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שהיתה לו ידיעה בינתיים ורבן גמליאל היא דאמר אין ידיעה לחצי שיעור:
se deduce que al principio se trata de la misma especie en una sola bandeja. ¿Hacía falta decirlo? Rav Huna dijo: Se trata de cuando la persona tomó conocimiento entre las dos medias porciones; sigue a Rabán Gamliel, quien sostiene que el conocimiento intermedio no separa dos medias cantidades.
איתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על הראשון וחזר ונודע לו על השני ר' יוחנן אמר חייב שתים וריש לקיש אמר אינו חייב אלא אחת רבי יוחנן אמר חייב (ויקרא ד, ג) על חטאתו והביא וריש לקיש אמר פטור (ויקרא ד, כו) מחטאתו ונסלח לו
Se dijo: Quien come dos aceitunas de grasa prohibida en un solo período de ignorancia y se entera primero de una y después de la otra, según Rabí Yojanán debe dos sacrificios, y según Reish Lakish solo uno. Rabí Yojanán se apoya en «Por su pecado traerá...» (Levítico 4:3), y Reish Lakish en «De su pecado y le será perdonado» (Levítico 4:26).
וריש לקיש הכתיב על חטאתו והביא ההוא לאחר כפרה ולרבי יוחנן נמי הכתיב מחטאתו ונסלח לו הכא במאי עסקינן כגון שאכל כזית ומחצה ונודע לו על כזית וחזר ואכל כחצי זית אחר בהעלמו של שני מהו דתימא ליצטרפו קמ"ל
Reish Lakish: ¿Pero no está escrito «Por su pecado traerá...»? Eso se refiere a después de la expiación. Rabí Yojanán: ¿Pero no está escrito «De su pecado y le será perdonado»? Aquí se trata de alguien que comió una aceituna y media, supo de una, y luego comió otra media mientras todavía ignoraba la primera media restante. Podría pensarse que se suman; por eso se enseña que no.
א"ל רבינא לרב אשי דאיתידע ליה קודם הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ידיעות מחלקות ומר סבר הפרשות מחלקות אבל לאחר הפרשה מודי ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים או דילמא דאיתידע ליה לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר הפרשות מחלקות ומר סבר כפרות מחלקות אבל קודם הפרשה מודי ליה ר' יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת או דילמא בין בזו ובין בזו מחלוקת
Ravina dijo a Rav Ashi: ¿Discrepan cuando se enteró antes de separar el sacrificio, porque uno considera que los conocimientos separan y el otro que las separaciones de sacrificios separan, mientras que si se enteró después de separarlo Reish Lakish aceptaría que debe dos? ¿O discrepan cuando se enteró después de la separación, porque uno considera separadoras las separaciones y el otro las expiaciones, mientras que si se enteró antes Rabí Yojanán admitiría que solo debe uno? ¿O discrepan en ambos casos?
א"ל מסתברא בין בזו ובין בזו מחלוקת דאי סלקא דעתך קודם הפרשה פליגי אבל לאחר הפרשה מודה ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים אדמוקים ליה קרא לאחר כפרה לוקמיה לאחר הפרשה ואי אחר הפרשה פליגי אבל קודם הפרשה מודה ליה רבי יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת אדמוקי ליה קרא בכזית ומחצה לוקמיה קודם הפרשה
Respondió: Parece que discrepan en ambos. Si discutieran antes de separar, pero después Reish Lakish admitiera dos, ¿por qué aplicaría el versículo a después de la expiación en lugar de después de separar? Y si discutieran después de separar, pero antes Rabí Yojanán admitiera una, ¿por qué aplicaría su versículo al caso de aceituna y media en lugar de antes de separar?
ודילמא ספוקי מספקא ליה ואם תימצי לומר קאמר אם תימצי לומר קודם הפרשה פליגי בה רבי יוחנן היכי מוקי ליה לקרא בכזית ומחצה ואם תימצי לומר לאחר הפרשה פליגי ריש לקיש היכי מוקי ליה לקרא בלאחר כפרה:
Quizá tenga dudas y formule las interpretaciones de manera condicional: Si la disputa es antes de la separación, ¿cómo explica Rabí Yojanán el versículo? Con el caso de una aceituna y media. Y si la disputa es después de la separación, ¿cómo lo explica Reish Lakish? Como posterior a la expiación.
אמר עולא למאן דאמר אשם ודאי לא בעיא ידיעה בתחילה
Dijo Ula: Según quien sostiene que una ofrenda cierta por culpa no requiere conocimiento previo,
שבת ע״א ב
7 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
