Shulchan Arukh Orach Chayim 108
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:1
מי שלא התפלל לסבת טעו' או אונס או במזיד. ובו יב סעיפים: טעה או נאנס ולא התפלל שחרית מתפלל מנחה שתים הראשונה מנחה והשני' לתשלומין ואם היפך לא יצא ידי תפלה שהיא תשלומין וצריך לחזור ולהתפלל אותה וכן הדין בכל מקום שצריך להתפלל תפלה לתשלומין:
Sobre quien no rezó por error, fuerza mayor o deliberadamente. Contiene doce apartados: Quien se equivocó o fue impedido y no rezó Shajarit, reza Minjá dos veces: la primera como Minjá y la segunda para compensar la omitida. Si invierte el orden, no cumple con la plegaria de compensación y debe volver a rezarla. Lo mismo se aplica siempre que deba realizar una plegaria compensatoria.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:2
טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית שתים הראשונ' ערבית והשנייה לתשלומין טעה ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית ב' הראשונה שחרית והב' לתשלומין לאחר שאומר יוצר וי"ח ברכות יאמר אשרי ואח"כ יתפלל י"ח לתשלומי ערבית::
Quien por error no rezó Minjá reza Arvit dos veces: la primera como Arvit y la segunda como compensación. Quien por error no rezó Arvit reza Shajarit dos veces: primero Shajarit y después la compensación. Tras decir «Yotser» y las dieciocho bendiciones, dirá «Ashré» y luego rezará las dieciocho bendiciones como compensación de Arvit.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:3
הא דמשלים התפלה שהפסיד דוקא בזמן תפלה אבל בשעה שאין זמן תפלה לא:
La compensación de una plegaria omitida se realiza únicamente durante el horario de otra plegaria, no en un momento en que no corresponda rezar.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:4
אין תשלומין אלא לתפלה הסמוכה בלבד שאם טעה ולא התפלל שחרית ולא מנחה מתפלל ערבית שתים האחרונה לתשלומי מנחה אבל שחרית אין לו תשלומין וכן בשאר תפלות:
Solo se puede compensar la plegaria inmediatamente anterior. Por ejemplo, si alguien omitió por error tanto Shajarit como Minjá, reza Arvit dos veces, la última como compensación de Minjá; Shajarit ya no puede compensarse. Lo mismo sucede con las demás plegarias.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:5
אע"פ שאין תשלומין אלא לתפלה הסמוכה לאותה תפלה ותפלות שהפסיד אין להם תשלומין אם רצה להתפלל אותה נדבה ושיחדש בה שום דבר הרשות בידו ונכון לעשו' כן:
Aunque solo puede compensarse la plegaria inmediatamente anterior y las anteriores que se perdieron no tienen compensación obligatoria, si desea rezarlas de manera voluntaria introduciendo algún elemento nuevo, puede hacerlo, y es apropiado proceder así.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:6
עבר כל היום ולא התפלל מוסף אין לה תשלומין:
Si pasó todo el día sin rezar Musaf, no puede compensarlo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:7
הזיד ולא התפלל תפלה אחת אין לה תשלומין אפי' בתפלה הסמוכה לה ואם רצה יתפלל אותה נדבה ואינו צריך חדוש אם מתפלל אותה בתפלה הסמוכה לה:
Quien omitió deliberadamente una plegaria no puede compensarla, ni siquiera en la siguiente. Si lo desea, puede rezarla voluntariamente, y no necesita añadir algo nuevo si la reza durante el horario de la plegaria siguiente.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:8
מי שלא התפלל בעוד שיש לו זמן להתפלל מפני שסבור שעדיין ישאר לו זמן אחר שיגמור אותו עסק שהוא מתעסק בו ובין כך ובין כך עברה לו השעה וכן מי שהיה טרוד בצורך ממונו שלא יבא לידי הפסד ועל ידי כך הפסיד מלהתפלל וכן מי שהוא שכור ולא התפלל כלם חשובים אנוסים ויש להם תשלומין: הגה מיהו לכתחלה לא יעבור זמן תפלה משום הפסד ממון:
Quien no rezó cuando todavía tenía tiempo porque pensaba que le quedaría tiempo después de terminar la tarea que estaba realizando, pero entretanto se le pasó la hora; quien estaba ocupado en proteger sus bienes de una pérdida y por ello dejó pasar la plegaria; y quien estaba ebrio y no rezó: todos son considerados impedidos por fuerza mayor y pueden compensar la plegaria. Glosa: Sin embargo, desde un principio no debe dejar transcurrir el horario de la plegaria por evitar una pérdida económica.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:9
טעה ולא התפלל מנחה בערב שבת מתפלל ערבית שתים של שבת הא' לערבי' והשני' לתשלומין: הגה וה"ה אם לא התפלל מנחה בערב ר"ח מתפלל של ר"ח שתים ואם לא הזכיר יעלה ויבא בראשונה והזכיר בשנייה צריך לחזור ולהתפלל אבל אם לא הזכיר בשתיהן או הזכיר בראשונה ולא בשנייה אין צריך לחזור::
Quien omitió por error Minjá en víspera de Shabat reza dos veces el Arvit de Shabat: la primera es Arvit y la segunda, compensación. Glosa: Del mismo modo, si no rezó Minjá en víspera de Rosh Jódesh, reza dos veces la plegaria de Rosh Jódesh. Si omitió «Yaalé Veyavó» en la primera y lo dijo en la segunda, debe repetir la plegaria; pero si lo omitió en ambas, o lo dijo en la primera y no en la segunda, no tiene que repetirla.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:10
טעה ולא התפלל מנחה בשבת מתפלל במ"ש (שתים של חול) מבדיל בראשונה ואינו מבדיל בשניה ואם לא הבדיל בראשונה והבדיל בשנייה שניה עלתה לו ראשונה לא עלתה לו ואם הבדיל בשתיהן או לא הבדיל בשתיהן יצא:
Quien omitió por error Minjá de Shabat reza el sábado por la noche dos plegarias de días laborables: recita la distinción de Havdalá en la primera, pero no en la segunda. Si no la dijo en la primera y sí en la segunda, la segunda cuenta, pero la primera no. Si la dijo en ambas, o la omitió en ambas, cumplió con su obligación.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:11
טעה במנחה של שבת והתפלל י"ח ולא הזכיר של שבת מתפלל במ"ש שתים ואינו מבדיל בשנייה ויתפלל אותה בתורת נדבה ואינו צריך לחדש בה דבר וה"ה אם לא הזכיר יעלה ויבא במנח' של ראש חודש:
Quien se equivocó en Minjá de Shabat y rezó las dieciocho bendiciones ordinarias sin mencionar Shabat reza dos plegarias el sábado por la noche; no dice Havdalá en la segunda y la considera voluntaria, sin necesidad de añadir algo nuevo. Lo mismo se aplica si omitió «Yaalé Veyavó» en Minjá de Rosh Jódesh.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 108:12
הטועה ומזכיר מאורע שאר ימים בתפלה שלא בזמנה לא הוי הפסקה: הגה מיהו אם נזכר שטעה פוסק אפי' באמצע הברכה:
Quien por error menciona en una plegaria una conmemoración propia de otros días, fuera de su fecha, no incurre en una interrupción. Glosa: Sin embargo, si advierte el error, deja de decirlo incluso en medio de la bendición.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
