Shulchan Arukh Orach Chayim 113
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:1
דיני הכריעות בי"ח ברכות. ובו ט סעיפים: אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות:
Leyes de las inclinaciones durante las dieciocho bendiciones. Contiene nueve apartados: Las bendiciones en las que uno se inclina son «Avot», al principio y al final, y «Hodaá», al principio y al final. Si alguien se inclina al principio o al final de cualquier otra bendición, se le enseña que no lo haga, pero puede inclinarse en el cuerpo de la bendición.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:2
הנוהגים לשחות בר"ה וי"ה כשאומרים זכרנו ומי כמוך צריכים לזקוף כשמגיעים לסוף הברכה: הגה ואע"ג דבאבות כורע בסוף הברכה מכל מקום צריך לזקוף מעט בסוף זכרנו כדי שיהא נראה שחוזר וכורע משום חיוב (ד"ע לפי הטור):
Quienes acostumbran inclinarse en Rosh Hashaná y Yom Kipur al decir «Zojrenu» y «Mi Jamoja» deben enderezarse al llegar al final de la bendición. Glosa: Aunque en «Avot» se hace una inclinación al terminar la bendición, hay que enderezarse un poco al terminar «Zojrenu», para que se note que la nueva inclinación responde a una obligación (opinión propia, según el Tur).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:3
הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה או בולך אנחנו מודים או בהודאה דהלל וברכת המזון הרי זה מגונה (פי' שאין לכרוע אלא במקום שתקנו חכמים):
Quien se inclina al decir «Ante Ti se inclinará toda estatura», «A Ti te damos gracias», o durante el agradecimiento del Halel o de Birkat Hamazón, actúa de manera censurable (pues únicamente debe inclinarse en los lugares establecidos por los Sabios).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:4
המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון:
Quien reza debe inclinarse hasta que sobresalgan las vértebras de su columna, sin doblarse solo por la cintura y dejar la cabeza erguida; también debe bajar la cabeza como un junco.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:5
ולא ישחה כל כך עד שיהיה פיו כנגד חגור של מכנסים ואם הוא זקן או חולה ואינו יכול לשחות עד שיתפקקו כיון שהרכין (פי' שהשפיל) ראשו דיו מאחר שניכר שהוא חפץ לכרוע אלא שמצער עצמו:
No debe inclinarse tanto como para que su boca quede frente a la cintura del pantalón. Si es anciano o enfermo y no puede inclinarse hasta que sobresalgan las vértebras, basta con agachar la cabeza, pues queda claro que desea inclinarse pero le resulta doloroso.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:6
כשהוא כורע יכרע במהירות בפעם אחת וכשהוא זוקף זוקף בנחת ראשו תחלה ואחר כך גופו שלא תהא עליו כמשאוי:
Al inclinarse debe hacerlo rápidamente y de una sola vez; al enderezarse, lo hace lentamente, primero la cabeza y después el cuerpo, para mostrar que no considera la acción una carga.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:7
כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם:
Se inclina al pronunciar «Baruj» y se endereza al decir el Nombre divino.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:8
המתפלל ובא כנגדו עכו"ם ויש לו שתי וערב בידו והגיע למקום ששוחין בו לא ישחה אע"פ שלבו לשמים:
Si durante la plegaria se le presenta delante una persona idólatra que lleva una cruz y llega al lugar donde debe inclinarse, no lo hará, aunque su intención esté dirigida al Cielo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 113:9
אין להוסיף על תאריו של הקב"ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים אבל בתחנונים או בקשות ושבחות שאדם אומר מעצמו לית לן בה ומ"מ נכון למי שירצה להאריך בשבחי המקום שיאמר אותו בפסוקים:
No se deben añadir títulos al Santo, bendito sea, más allá de «Dios grande, poderoso y temible», específicamente dentro de la plegaria, pues no se debe modificar la formulación establecida por los Sabios. En súplicas, peticiones o alabanzas que una persona formula por sí misma, no existe tal prohibición. No obstante, quien quiera extenderse en alabanzas al Altísimo hará bien en hacerlo con versículos bíblicos.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
