שלא לדבר בשעת הקריאה. ובו ד סעיפים: אסור לצאת ולהניח ס"ת כשהוא פתוח אבל בין גברא לגברא שפיר דמי:
No hablar durante la lectura de la Torá. Contiene cuatro apartados: Está prohibido salir de la sinagoga dejando abierto el Séfer Torá durante la lectura, pero entre un lector y el siguiente está permitido.
כיון שהתחיל הקורא לקרות בספ' תורה אסור לספר אפי' בד"ת אפי' בין גברא לגברא ואפי' אם השלי' הוא הפרשה ויש מתירים לגרוס בלחש ויש אומרים שאם יש עשרה דצייתי (פירוש שמשימין לבם) לספ' תורה מות' לספ' (ב"י בשם מהרי"א) ויש מתירין למי שתורתו אומנתו ויש מתירין למי שקוד' שנפתח ס"ת מחזיר פניו ומראה עצמו שאינו רוצה לשמוע ס"ת אלא לקרות ומתחיל לקרות ולקרות שנים מקרא ואחד תרגום בשעת קריאת התורה שרי וכל זה אינו ענין לפרש' זכור ופרשת פרה שהם בעשר' מדאוריית' שצריך לכוין ולשמעם מפי הקורא והנכון שבכל הפרשיות ראוי למדקדק בדבריו לכוין דעתו ולשמעם מפי הקורא:
Desde que el lector comienza a leer del Séfer Torá está prohibido conversar, incluso sobre Torá, y aun entre un lector y otro, aunque la persona ya haya completado su lectura de la parashá. Algunos permiten estudiar en silencio. Otros dicen que, si hay diez personas prestando atención al Séfer Torá, está permitido conversar (Bet Yosef en nombre de Maharí A.). Algunos lo permiten a quien se dedica profesionalmente al estudio de la Torá. Otros permiten que quien, antes de que se abra el Séfer Torá, volvió su rostro y manifestó que no quería escuchar sino estudiar, siga estudiando. También se permite recitar durante la lectura pública dos veces el texto bíblico y una la traducción aramea. Nada de esto se aplica a Parashat Zajor ni a Parashat Pará, que requieren por ley de la Torá la presencia de diez y que se preste atención a la lectura del lector. Lo correcto es que, en todas las parashot, quien es cuidadoso en el cumplimiento de los preceptos concentre su atención para oírlas de boca del lector.
אסו' לספר כשהמפטי' קורא בנביא עד שישלי' כמו בספר תורה:
Está prohibido hablar mientras el maftir lee de los Profetas, hasta que concluya, como ocurre durante la lectura del Séfer Torá.
אין צריך לעמוד מעומד בעת שקורין בתורה:
No es obligatorio permanecer de pie mientras se lee la Torá.
שולחן ערוך, אורח חיים קמ״ו
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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