מי הם חייבין בציצית. ובו ג סעיפים: אע"ג דכתיב וראיתם אותו סומא חייב בציצי' מפני שנתרבה מאשר תכסה בה וקרא דוראיתם אותו איצטרך למעט כסות לילה (ע"ל סי' י"ח):
Quiénes están obligados al tzitzit. Contiene tres apartados: Aunque está escrito «y lo veréis», una persona ciega está obligada al tzitzit, por la inclusión derivada de «con la cual te cubras»; el versículo «y lo veréis» sirve para excluir la ropa de noche (véase capítulo 18).
נשים ועבדים פטורים מפני שהיא מצות עשה שהזמן גרמא: הגה ומ"מ אם רוצים לעטפו ולברך עליו הרשות בידם כמו בשאר מצות עשה שהזמן גרמא אך מחזי כיוהרא לכן אין להן ללבוש ציצית הואיל ואינו חובת גברא פי' אינו חייב לקנות לו טלית כדי שיתחייב בציצית. ולקמן בסימן י"ט אמר כשיש לו טלית מארבע כנפות ולובשו] טומטום ואנדרוגינוס חייבין מספק ויתעטפו בלא ברכה::
Las mujeres y los esclavos están exentos porque es un mandamiento positivo dependiente del tiempo. Glosa: Sin embargo, si desean envolverse y bendecir, pueden hacerlo, como con los demás mandamientos positivos dependientes del tiempo; pero parece una muestra de arrogancia, por lo cual no deben llevar tzitzit, ya que no es una obligación personal absoluta, es decir, no hay obligación de adquirir un talit para quedar sujeto a este precepto; más adelante, en el capítulo 19, se explica que se aplica cuando posee una prenda de cuatro esquinas y la viste. Las personas de sexo indeterminado y los andróginos están obligados por duda y se envolverán sin bendecir.
קטן היודע להתעטף אביו צריך ליקח לו ציצי' לחנכו הגה ודוקא כשיודע לעטוף ב' ציצית לפניו ושנים לאחריו ויודע לאחוז הציצית בידו בשעת ק"ש:
Cuando un niño sabe envolverse en el talit, su padre debe adquirirle tzitziot para educarlo en el mandamiento. Glosa: Se trata específicamente del niño que sabe disponer dos tzitziot delante y dos detrás y sostenerlos en la mano durante la recitación del Shemá.
שולחן ערוך, אורח חיים י״ז
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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