Shulján Aruj, Óraj Jaim 18:1
זמן ציצית. ובו ג סעיפים: לילה לאו זמן ציצית הוא דאמעיט מוראיתם אותו להרמב"ם כל מה שלובש בלילה פטור אפי' הוא מיוחד ליום ומה שלובש ביום חייב אפי' מיוחד ללילה ולהרא"ש כסות המיוחד לליל' פטור אפי' לובשו ביום וכסות המיוחד ליום או ליום ולילה חייב אפי' לובשו בלילה: הגה וספק ברכות להקל ע"כ אין לברך עליו אלא כשלובשו ביום והוא מיוחד ג"כ ליום ואחר תפלת ערבית אע"פ שעדיין יום הוא אין לברך עליו ובליל יו"כ יתעטף בעוד יום וברך עליו:
Momento en que rige el tzitzit. Contiene tres apartados: La noche no es tiempo del mandamiento de tzitzit, pues se excluye mediante «y lo veréis». Según Rambam, toda prenda que se viste por la noche está exenta aunque esté destinada al día, y toda prenda que se viste durante el día está obligada aunque se destine a la noche. Según el Rosh, una prenda especialmente destinada a la noche está exenta incluso cuando se usa de día; una destinada al día, o al día y a la noche, está obligada incluso cuando se usa de noche. Glosa: En caso de duda sobre bendiciones, se aplica la norma indulgente; por eso solo se bendice cuando se viste durante el día una prenda también destinada al día. Después de la oración de Arvit, aunque todavía sea de día, no se bendice; la noche de Yom Kipur se envolverá en el talit y bendecirá mientras todavía sea de día.