המברך איך יתנהג בכוס של בהמ"ז. ובו יב סעיפים: כוס של ברכה טעון הדחה מבפנים ושטיפה מבחוץ ואם הוא נקי ואין בו שיורי כוסות אינו צריך:
Cómo debe comportarse quien bendice con la copa de Birkat Hamazón. Contiene doce apartados: La copa de bendición requiere lavado por dentro y enjuague por fuera; si está limpia y no tiene restos de bebidas anteriores, no es necesario.
יתן היין לתוכו חי עד שמגיע לברכת הארץ ואז מוזגו להודיע שבח הארץ: הגה וי"א דאם היין אינו חזק אינו צריך למוזגו וכן נוהגים באלו הארצות ויוציאנו מן החבית לשם ברכה ונראה דלדידן שאין לנו הרבה יין א"צ רק לשפכו מן הקנקן ששומרים בו היין לשם ברכה וחבית לאו דוקא וכן נוהגין במדינות אלו וכוס של ברכה ימלאנו שיהא מלא על כל גדותיו:
Se pone en ella vino sin diluir hasta llegar a la bendición por la tierra, momento en que se le añade agua para expresar las alabanzas de la tierra. Glosa: Algunos dicen que, si el vino no es fuerte, no es necesario diluirlo, y así se acostumbra en estas regiones. Se extraerá del barril para la bendición. Me parece que, para nosotros, que no tenemos mucho vino, basta verterlo de la jarra en la que se conserva, específicamente para la bendición, sin que deba proceder de un barril; así se acostumbra aquí. La copa de bendición debe llenarse hasta los bordes.
צריך לחזור אחר כוס שלם:
Debe procurarse una copa entera, sin roturas.
מקבלו בשתי ידיו וכשמתחיל לברך נוטלו בימינו ולא יסייע בשמאל: הגה והיינו דוקא שלא תגע השמאל בכוס אבל אם נותן השמאל תחת הימין לסייעה מותר ומגביהו מהקרקע טפח אם הוא יושב על גבי קרקע ואם הוא מיסב בשלחן מגביהו מעל השלחן טפח ונותן בו עיניו שלא יסיח דעתו: הגה וע"כ אין לוקחין כוס שפיו צר שקורין גלוק גלא"ז לברך עליו ומשגרו לאשתו שתשתה ממנו:
Recibe la copa con ambas manos y, al comenzar a bendecir, la sostiene con la derecha sin ayuda de la izquierda. Glosa: Esto significa que la izquierda no debe tocar la copa, pero sí puede ponerse debajo de la derecha para sostener esa mano. Si está sentado en el suelo, eleva la copa un téfaj por encima de él; si está sentado a la mesa, la eleva un téfaj por encima de la mesa. Debe fijar los ojos en ella para no distraerse. Glosa: Por eso no se utiliza para bendecir una copa de abertura estrecha, llamada gluk glaz. Después se la envía a su esposa para que beba de ella.
יש מי שאומר שאם המברך אטר (בלע"ז מנצינ"ו) אוחז הכוס בימינו שהוא שמאל כל אדם:
Según una opinión, si quien bendice es zurdo (llamado manzino en otra lengua), sostiene la copa con la mano que para él es la derecha funcional, aunque sea la izquierda de las demás personas.
משנתנו לו כוס לברך לא ישיח המברך והמסובין אין להם להשיח משהתחיל המברך לא מבעיא בשעה שהוא מברך שצריך לשמוע ולהבין מה שאומר המברך אלא אפילו בין ברכה לברכה אין להם להשיח ואם עברו ושחו בין ברכה לברכה בשעה שהמברך שותק מעט יצאו: הגה אפי' אם סח המברך עצמו אבל אם שחו בשעה שהוא מברך לא יצאו:
Desde que se entrega la copa para bendecir, quien bendice no debe conversar; los comensales no deben hablar desde que él comienza, no solo durante las bendiciones, cuando es obligatorio escucharlas y comprenderlas, sino incluso entre una bendición y otra. Si, pese a ello, hablaron entre bendiciones cuando el que bendecía guardó una breve pausa, cumplieron su obligación. Glosa: Incluso si quien habló fue el propio bendiciente; pero si hablaron mientras pronunciaba la bendición, no cumplieron.
נכון הדבר שכל אחד מהמסובין יאמר בלחש עם המברך כל ברכה וברכה ואפי' החתימות: הגה ויקדים לסיים קצת קודם המברך כדי שיענה אמן כדלעיל סי' נ"ט. אין נותנין כוס של ברכה אלא לטוב עין:
Es apropiado que cada comensal repita en voz baja junto con quien bendice todas las bendiciones, incluidas sus fórmulas finales. Glosa: Debe terminar un poco antes que quien bendice, para poder responder amén, como se explicó en 59. La copa de bendición solo se entrega a una persona generosa.
לענין לשאול בבהמ"ז מפני היראה או מפני הכבוד יש מי שאומר שדינה כתפלה:
Sobre si se puede saludar o responder durante Birkat Hamazón por temor o respeto, hay quien dice que su ley es igual a la de la oración.
צריך לישב בשעה שמברך בין אם היה הולך בביתו כשאכל או עומד או מיסב כשמגיע לברך צריך לישב כדי שיוכל לכוין יותר וגם לא יהא מיסב שהוא דרך גאוה אלא ישב באימה: הגה נ"ל דלאו דוקא המברך אלא ה"ה כל המסובין לא ישבו בקלות ראש אלא באימה מיהו אם לא עשו כן אפי' בירך מהלך בדיעבד יצא:
Es necesario sentarse al bendecir. Aunque mientras comía estuviera andando por su casa, de pie o reclinado, cuando llega el momento de bendecir debe sentarse para concentrarse mejor. No debe permanecer reclinado, pues es una postura de altivez; debe sentarse con reverencia. Glosa: Me parece que esto no solo corresponde a quien bendice, sino a todos los comensales, que deben sentarse con respeto y no con frivolidad. Sin embargo, si no lo hicieron, incluso si bendijo caminando, a posteriori cumplió su obligación.
יש אומרי' שגם ברכ' מעין שלש צריך לאמרה מיושב:
Algunos dicen que también la bendición abreviada que comprende las tres debe recitarse sentado.
אם היה מהלך בדרך ואוכל א"צ לישב ולברך לפי שאין דעתו מיושבת עליו:
Quien va caminando por el camino y comiendo no necesita detenerse y sentarse para bendecir, pues ello perturbaría su concentración.
אסור לברך והוא עוסק במלאכתו:
Está prohibido recitar una bendición mientras uno está ocupado trabajando.
שולחן ערוך, אורח חיים קפ״ג
12 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
