Shulján Aruj, Óraj Jaim 193:1
אם מצטרפין לזימון אם לאו. ובו ו סעיפים: שנים שאכלו אע"פ שבברכת המוציא פוטר א' את חבירו מצוה לחלק שיברך כל אחד ברכ' המזון לעצמו בד"א כשהיו שניה' יודעים לברך ברכת המזון אבל אם אחד יודע והשני אינו יודע מברך היודע ויוצא השני אם מבין לשון הקודש אלא שאינו יודע לברך וצריך לכוון מלה במלה לכל מה שיאמר: הגה וצריך המברך שיכוין להוציאו: אבל אם אינו מבין אינו יוצא בשמיעה אבל שלשה שאכלו אינ' רשאים ליחלק ושנים שאכלו מצוה שיחזרו אחר שלישי שיצטרף עמהם לזימון וכן ארבעה או חמשה אסו' להם ליחלק שכלם נתחייבו בזימון ששה נחלקים כיון שישאר זימון לכל חבורה עד עשר' ואז אין נחלקים עד שיהיו עשרי' כיון שנתחייבו בהזכרת השם: הגה דאז יכולי' לחלוק אם ירצו ונ"ל דה"ה בששה אין מחויבים לחלק רק אם ירצו נחלקים ומצוה לחזור אחר עשרה ומיהו אם היו רבים מסובים יחד ואינם יכולי' לשמוע ברכת זימון מפי המברך ואינם רשאים ליחלק לחבורות של עשרה עשרה מפני שיצטרכו לברך בקול רם וישמע בעל הבית ויקפיד עליהם יכולים ליחלק לחבורות של ג' ג' ולברך בנחת כדי שלא ישמע בעל הבית וזה טוב להם ממה שלא יצאו ידי חובת ברכת זימון שהרי אינם יכולים לשמוע מפי המברך:
Si pueden unirse para el zimún o no. Contiene seis apartados: Si dos comieron juntos, aunque para Hamotzí uno pueda incluir al otro, es una mitzvá que cada uno recite Birkat Hamazón por separado. Esto se aplica cuando ambos saben bendecir; si uno sabe y el otro no, quien sabe puede bendecir por el otro, siempre que este comprenda la lengua sagrada aunque no sepa recitar, y preste atención palabra por palabra a todo lo que se diga. Glosa: Quien bendice debe tener intención de incluirlo. Si el oyente no comprende, escuchar no le permite cumplir. En cambio, tres que comieron juntos no pueden separarse para bendecir, y dos que comieron tienen como mitzvá procurar un tercero que se una para hacer zimún. Igualmente, un grupo de cuatro o cinco no puede dividirse, pues todos quedaron obligados al zimún. Un grupo de seis puede dividirse si quedan tres en cada grupo, hasta llegar a diez, momento en que no pueden separarse hasta que haya veinte, porque adquirieron la obligación de mencionar el Nombre divino. Glosa: Entonces pueden dividirse si lo desean. Me parece que tampoco los seis están obligados a dividirse; solo pueden hacerlo si quieren, y es una mitzvá procurar reunir diez. Sin embargo, si hay muchos comensales juntos que no pueden escuchar el zimún de quien dirige y no pueden dividirse en grupos de diez porque tendrían que bendecir en voz alta y el dueño de casa los oiría y se molestaría, pueden dividirse en grupos de tres y bendecir en voz baja. Es preferible a no cumplir la obligación del zimún, ya que no pueden escuchar a quien dirige.