דיני ברכת הריח. ובו יד סעיפים: אסור ליהנות מריח טוב עד שיברך קודם שיריח אבל לאחריו א"צ לברך:
Leyes de la bendición sobre los aromas. Contiene catorce apartados: Está prohibido disfrutar de un buen aroma sin haber bendecido antes de olerlo, pero después no es necesario bendecir.
אם זה שיוציא ממנו הריח עץ או מין עץ מברך בורא עצי בשמים. ואם הוא עשב מברך בורא עשבי בשמים ואם אינו לא מין עץ ולא מין עשב כמו המוס"ק מברך בורא מיני בשמים. ואם הי' פרי ראוי לאכילה מברך הנותן ריח טוב בפירות והני מילי כשנטלו להריח בו או לאכלו ולהריח בו אבל אם נטלו לאוכלו ולא נתכוין להריח בו אע"פ שהוא מעלה ריח טוב אינו מברך ועל כולם אם אמר בורא מיני בשמים יצא הלכך על כל דבר שהוא מסופק בו מברך בורא מיני בשמים על אגוז מוסקאט"ה ועל קניל"ה וקלוא"ו וכל בשמים שהם לאכילה מברך הנותן ריח טוב בפירות:
Si la fuente del aroma es un árbol o una especie de árbol, se bendice «que crea árboles aromáticos». Si es una hierba, «que crea hierbas aromáticas». Si no es una especie de árbol ni de hierba, como el almizcle, se bendice «que crea diversas especies aromáticas». Si se trata de un fruto apto para comer, se bendice «que otorga buen aroma a los frutos». Esto último se aplica cuando lo tomó para olerlo o para comerlo y olerlo, pero si lo tomó para comerlo sin intención de olerlo, aunque desprenda buen aroma, no bendice. En todos los casos, si dijo «que crea diversas especies aromáticas», cumplió; por eso, sobre cualquier cosa cuya bendición es dudosa se bendice «que crea diversas especies aromáticas». Sobre la nuez moscada, la canela, el clavo y todas las especias comestibles se bendice «que otorga buen aroma a los frutos».
על הורד (ועל הקנמון שהוא עור הנדי) ועל מי הורד ועל הלבונה והמצטיכי וכיוצא בהם בורא עצי בשמים:
Sobre la rosa (y sobre la canela, que es la corteza de un árbol de la India), sobre el agua de rosas, el incienso, la resina de lentisco y cosas semejantes se bendice «que crea árboles aromáticos».
על שמן אפרסמון מברך בורא שמן ערב:
Sobre el aceite de bálsamo se bendice «que crea aceite fragante».
שמן זית שכתשו או טחנו עד שחזר ריחו נודף מברך עליו בורא עצי בשמים:
Sobre el aceite de oliva cuyas aceitunas fueron machacadas o molidas hasta que el aceite desprende aroma se bendice «que crea árboles aromáticos».
שמן שבשמו כמו שמן המשחה אם בעצי בשמים מברך בורא עצי בשמים ואם בעשבי בשמים מברך בורא עשבי בשמים ואם היו בו עצים ועשבים מברך בורא מיני בשמים ואם סיננו והוציא ממנו הבשמים יש אומרים שמברך בורא שמן ערב וי"א שאינו מברך עליו כלל דהוי ריח שאין לו עיקר וכיון שספק הוא נכון ליזהר מלהריח בו:
Sobre el aceite perfumado, como el aceite de unción, si fue aromatizado con maderas aromáticas se bendice «que crea árboles aromáticos»; con hierbas aromáticas, «que crea hierbas aromáticas»; si contenía maderas y hierbas, «que crea diversas especies aromáticas». Si se coló y retiraron las especias, algunos dicen que se bendice «que crea aceite fragante», y otros que no se bendice en absoluto, pues es un olor sin una fuente tangible. Dado que es dudoso, conviene evitar olerlo.
סימלק וחילפי דימא מברך בורא עצי בשמים סימלק יש מפרשים רוסמארי"ן ויש מפרשים יאסמי"ן ויש מפרשים שהוא עשב שיש לו ג' שורות של עלין זו למעלה מזו ולכל שורה שלש עלין. וחילפי דימא הוא שבולת נרד שקורין אישפי"ק:
Sobre el simlak y el jilféi de mar se bendice «que crea árboles aromáticos». Algunos explican que simlak es romero; otros, jazmín, y otros, una hierba que tiene tres hileras de hojas, una encima de otra, con tres hojas en cada hilera. El jilféi de mar es la espiga de nardo, llamada espic.
סיגלי והם ויאול"ש בורא עשבי בשמים:
Sobre las violetas, llamadas violas, se bendice «que crea hierbas aromáticas».
נרגיס והוא חבצלת ויש אומרים שהוא ליריי"ו אם גדל בגנה מברך בורא עצי בשמים ואם הוא גדל בשדה מברך בורא עשבי בשמים:
Sobre el narciso, que es el lirio, y según algunos la flor llamada lirio, si crece en un jardín se bendice «que crea árboles aromáticos»; si crece en el campo, «que crea hierbas aromáticas».
היו לפניו עצי בשמים ועשבי בשמים ומיני בשמים מברך על כ"א ברכה הראויה לו: הגה ואם בירך על כולם מיני בשמים יצא (טור ריש הסימן) ואם צריך להקדים של עץ לשל עשבי בשמים עיין לעיל סימן רי"א:
Si tiene ante sí maderas aromáticas, hierbas aromáticas y otras especies aromáticas, bendice sobre cada una la bendición correspondiente. Glosa: Si sobre todas dijo «que crea diversas especies aromáticas», cumplió (Tur, inicio del capítulo). Sobre si debe anteponerse la bendición de los árboles aromáticos a la de las hierbas aromáticas, véase antes el capítulo 211.
הביאו לפניו הדס ושמן להריח בהן אם ברכותיהן שוות מברך על ההדס ופוטר את השמן ואם אינם שוות מברך על ההדס תחלה:
Si le trajeron mirto y aceite para olerlos, si sus bendiciones son iguales, bendice sobre el mirto y exime al aceite; si son diferentes, bendice primero sobre el mirto.
מברכין על המוגמר (פי' בשמים שמשימים על הגחלים להריח בהם) משיעלה קיטור עשנו קודם שיגיע לו הריח אבל לא יברך קודם שיעלה קיטור העשן:
Sobre el incienso quemado (explicación: sustancias aromáticas puestas sobre brasas para olerlas) se bendice desde que empieza a subir su humo, antes de que le llegue el aroma; pero no debe bendecir antes de que el humo comience a subir.
המוגמר אם הוא של עץ מברך בורא עצי בשמים ואם של עשב בורא עשבי בשמים ואם של שאר מינים בורא מיני בשמים:
Si el incienso quemado procede de madera, se bendice «que crea árboles aromáticos»; si procede de hierbas, «que crea hierbas aromáticas»; si procede de otras especies, «que crea diversas especies aromáticas».
המריח באתרוג של מצוה מברך עליו וי"א שאינו מברך לכך נכון שלא להריח בו: הגה י"א דהמריח בפת חם יש לו לברך שנתן ריח טוב בפת (אבודרהם ב"י סי' רכ"ו בשם א"ח) וי"א דאין לברך עליו (ב"י) לכך אין להריח בו:
Quien huele un etrog destinado al cumplimiento del precepto bendice sobre él; algunos dicen que no bendice, y por ello conviene no olerlo. Glosa: Algunos dicen que quien huele pan caliente debe bendecir «que ha dado buen aroma al pan» (Abudarham; Beit Yosef, cap. 226, en nombre de Oraj Jaim); otros dicen que no debe bendecir (Beit Yosef), por lo que no debe olerlo con esa intención.
שולחן ערוך, אורח חיים רט״ז
14 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
