Shulchan Arukh Orach Chayim 218
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:1
ברכות הנעשים על הנסים. ובו ט סעיפים: הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל כגון מעברות הים ומעברות הירדן ומעברות נחלי ארנון ואבני אלגביש של בית חורון ואבן שבקש עוג לזרוק על ישראל ואבן שישב עליה משה בעת מלחמת עמלק וחומת יריחו מברך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה ובין ברכה זו ובין שאר ברכות הראיה הרי הם כשאר ברכות וכולם בהזכרת שם ומלכות:
Bendiciones que se recitan por milagros. Contiene nueve apartados: Quien ve un lugar donde se realizaron milagros para Israel, como los pasos del mar, los pasos del Jordán, los pasos de los arroyos de Arnón, las piedras de granizo de Bet Jorón, la piedra que Og intentó arrojar contra Israel, la piedra sobre la que se sentó Moshé durante la guerra contra Amalek o la muralla de Jericó, bendice «que hizo milagros a nuestros antepasados en este lugar». Tanto esta como las demás bendiciones que se recitan al ver algo se rigen por las mismas reglas que las demás bendiciones, y todas incluyen la mención del Nombre y del reinado.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:2
על נס שנעשה לקצת ישראל כל זמן שלא נעשה לכל ישראל או רובן ואפי' נעשה לקצת שבטים אין מברכין עליו:
Por un milagro ocurrido a una parte de Israel, siempre que no se haya producido para todo Israel o su mayoría, e incluso si ocurrió a algunas tribus, no se bendice.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:3
כל אלו הדברי' אינם אלא כשרואה אותם משלשי' לשלשים יום ואז הם חובה כמו בפעם ראשונה:
Todo lo mencionado se aplica únicamente cuando los lugares vuelven a verse después de transcurridos treinta días; entonces la bendición vuelve a ser obligatoria, como la primera vez.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:4
הרואה מקום שנעשה נס ליחיד אינו מברך אבל הוא עצמו מברך שעשה לי נס במקום הזה וכל יוצאי יריכו גם כן מברכין שעשה נס לאבי במקום הזה:
Quien ve el lugar donde se produjo un milagro para un individuo no bendice; pero el propio beneficiario bendice «que hizo un milagro para mí en este lugar», y todos sus descendientes también bendicen «que hizo un milagro para mi padre en este lugar».
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:5
מי שנעשו לו נסים הרבה בהגיעו לאחד מכל המקומות שנעשה לו נס צריך להזכיר כל שאר המקומות ויכלול כלם בברכה אחת:
Una persona a la que le ocurrieron numerosos milagros, al llegar a cualquiera de los lugares donde le sucedió uno, debe mencionar todos los demás lugares e incluirlos en una sola bendición.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:6
על נס של רבו צריך לברך כשם שהוא מברך על נס של אביו: הגה י"א דה"ה אם רואה האדם שנעשה לו הנס מברך עליו כמו שמברך על המקום שנעשה בו הנס. (אבודרהם):
Por el milagro de su maestro se debe bendecir como por el milagro de su padre. Glosa: Algunos dicen que ocurre lo mismo si ve a la persona para quien se hizo el milagro: bendice por ella como bendeciría al ver el lugar donde ocurrió (Abudarham).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:7
על נס של אדם מסוים כיואב בן צרויה וחביריו וכן על נס של אדם שנתקדש בו שם שמים כגון דניאל וחביריו מברך לפיכך הרואה גוב אריות של דניאל וכבשן האש של חנניה מישאל ועזריה מברך שעשה נס לצדיקים במקום הזה:
Se bendice por el milagro de un individuo destacado, como Yoav hijo de Tzeruyá y sus compañeros, así como por el milagro de una persona mediante la cual se santificó el Nombre del Cielo, como Daniel y sus compañeros. Por eso, quien ve el foso de los leones de Daniel y el horno de fuego de Jananiá, Mishael y Azariá bendice «que hizo un milagro para los justos en este lugar».
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:8
הרואה אשתו של לוט מברך שתים עליה אומר בא"י אמ"ה דיין האמת ועל לוט אומר בא"י אמ"ה זוכר הצדיקים:
Quien ve a la esposa de Lot bendice dos bendiciones: por ella dice «Bendito eres Tú, Hashem, nuestro Dios, Rey del universo, Juez verdadero», y por Lot dice «Bendito eres Tú, Hashem, nuestro Dios, Rey del universo, que recuerda a los justos».
Shulján Aruj, Óraj Jaim 218:9
יש אומרים שאינו מברך על נס אלא בנס שהוא יוצא ממנהג העולם אבל נס שהוא מנהג העולם ותולדתו כגון שבאו גנבים בלילה ובא לידי סכנה וניצול וכיוצא בזה אינו חייב לברך ויש חולק וטוב לברך בלא הזכרת שם ומלכות:
Algunos dicen que solo se bendice por un milagro que se aparta del orden natural, pero no por uno que se produce conforme a la naturaleza y a las costumbres del mundo, como si ladrones llegaron de noche, alguien corrió peligro y se salvó, y casos semejantes. Otros discrepan, y es bueno bendecir sin mencionar el Nombre ni el reinado.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
